本文摘要：摘要：建筑是融合了藝術(shù)，生活等多樣化的內(nèi)容，同時(shí)建筑也可以很好的寄托人們的心理感情，文化在整個(gè)建筑設(shè)計(jì)中能夠展現(xiàn)整個(gè)建筑的靈魂，使得整個(gè)建筑物更加的富有特點(diǎn)，同時(shí)學(xué)生生活在如此美好的建筑物中，也有利于學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)和生活。當(dāng)學(xué)生遠(yuǎn)離了
摘要：建筑是融合了藝術(shù)，生活等多樣化的內(nèi)容，同時(shí)建筑也可以很好的寄托人們的心理感情，文化在整個(gè)建筑設(shè)計(jì)中能夠展現(xiàn)整個(gè)建筑的靈魂，使得整個(gè)建筑物更加的富有特點(diǎn)，同時(shí)學(xué)生生活在如此美好的建筑物中，也有利于學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)和生活。當(dāng)學(xué)生遠(yuǎn)離了校園生活之后，每當(dāng)看到學(xué)校富有特色的建筑，就會(huì)勾起學(xué)生相應(yīng)的回憶。我國也逐漸地對(duì)學(xué)校的建筑開始加以關(guān)注，并將其作為現(xiàn)代建筑中的重點(diǎn)內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：學(xué)校建筑;建筑文化;設(shè)計(jì)關(guān)鍵
1學(xué)校建筑設(shè)計(jì)特點(diǎn)
1.1以使用者為導(dǎo)向
對(duì)學(xué)校建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)，需要考慮使用者的需求，在設(shè)計(jì)時(shí)要以學(xué)生為本。在設(shè)計(jì)初期，設(shè)計(jì)人員應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教師與學(xué)生的溝通，了解他們對(duì)學(xué)校建筑的訴求。同時(shí)，還要考慮建筑與周邊居民之間的關(guān)系，將學(xué)校建筑設(shè)計(jì)成能夠服務(wù)居民、開展終身教育的場所。最終設(shè)計(jì)成的方案應(yīng)經(jīng)過多重科學(xué)論證，要能夠使校園建筑與學(xué)生的發(fā)展需求充分結(jié)合，為學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)場所，并使其成為校園環(huán)境的主人。
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1.2具有生態(tài)設(shè)計(jì)特征
生態(tài)設(shè)計(jì)理念已經(jīng)成為當(dāng)前校園建筑設(shè)計(jì)過程中必須進(jìn)行貫徹和落實(shí)的理念之一。生態(tài)化設(shè)計(jì)與創(chuàng)新設(shè)計(jì)具有內(nèi)涵上的一致性，生態(tài)化設(shè)計(jì)也是校園建筑創(chuàng)新設(shè)計(jì)的重要發(fā)展動(dòng)向�；谏鷳B(tài)設(shè)計(jì)理念，在對(duì)校園建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)關(guān)注對(duì)自然能源和資源的利用，在設(shè)計(jì)建筑朝向時(shí)，也要充分地考慮建筑節(jié)能效益。
1.3注重個(gè)性化設(shè)計(jì)
對(duì)校園建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要關(guān)注對(duì)校園歷史的延續(xù)，同時(shí)也要關(guān)注彰顯出校園建筑的個(gè)性化內(nèi)涵，關(guān)注對(duì)校園建筑的特色設(shè)計(jì)。在個(gè)性化設(shè)計(jì)理念下，設(shè)計(jì)人員要結(jié)合地區(qū)資源優(yōu)勢與特色，提高對(duì)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的適應(yīng)性，在尊重多元文化的基礎(chǔ)上考慮城鄉(xiāng)差異，對(duì)不同地區(qū)的學(xué)校進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)。
1.4關(guān)注人文氣息
校園建筑設(shè)計(jì)需要關(guān)注校園的基本特征，即人文氣息，需要彰顯出一定的文化氛圍�；诖�，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要將創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念與人文氣息的營造結(jié)合起來，要借助多種文化元素體現(xiàn)校園建筑文化特色。通過對(duì)校園公共設(shè)施的合理布設(shè)也可以提高校園的文化價(jià)值[1]，譬如在設(shè)計(jì)計(jì)時(shí)，將帶有人文氣息的標(biāo)語和雕塑等應(yīng)用在校園各個(gè)建筑和場合中，可以從細(xì)節(jié)處彰顯校園的文化氣息。
2建筑文化設(shè)計(jì)在學(xué)校建筑物的具體應(yīng)用
2.1結(jié)合學(xué)校自身的地域文化特色
每一個(gè)學(xué)校所處于的具體位置有所不同，而每一個(gè)地區(qū)中所呈現(xiàn)出的地域文化也是不同的，那么為了更好的讓學(xué)校和整個(gè)地域呈現(xiàn)一致性，可以在相應(yīng)的學(xué)校建筑物中融入相應(yīng)的地域文化建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)容，也透過了整個(gè)學(xué)校的建筑來反映了該地區(qū)的民族文化，一個(gè)學(xué)校的建筑物能夠長久的留存下來，這和學(xué)校的建筑物結(jié)合當(dāng)?shù)氐赜蛭幕兄艽蟮穆?lián)系。比如說，如果一些學(xué)校處于一種溫?zé)岬沫h(huán)境內(nèi)，那么在進(jìn)行相應(yīng)學(xué)校建筑時(shí)，可以選擇一種高空的建筑，像竹屋等建筑都可以成為學(xué)校建筑物考慮的對(duì)象，這樣也是為了防止學(xué)校建筑內(nèi)出現(xiàn)一種潮熱的問題[2]。
除此之外，在進(jìn)行先進(jìn)學(xué)校建筑時(shí)，還需要考慮學(xué)校周圍的環(huán)境氣候等條件。比如說我國的南北方的氣候和條件有著很大的不同，在南方地區(qū)雨水較多，比較潮濕，所以在建筑物屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)上更多地去選擇坡屋頂，這樣是有利于雨水進(jìn)行排放，防止雨水在房屋建筑上進(jìn)行堆積。另外南方地區(qū)的學(xué)校的建筑也是比較的矮小，這樣的設(shè)計(jì)也是為了更加符合當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件。
相對(duì)于南方來說，北方雨水較少，光照比較充足，所以學(xué)校房屋屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)一般是平面的，而且樓層要比較的高，像很多北方學(xué)校的宿舍樓，樓層一般都要比南方學(xué)校的樓層要高，比如，處于中部地區(qū)的河南工業(yè)大學(xué)，其中宿舍樓層可以高達(dá)十幾層，是這種高樓層的宿舍樓設(shè)計(jì)也節(jié)約了相應(yīng)的房屋資源，有利于進(jìn)行學(xué)生的擴(kuò)招，實(shí)現(xiàn)學(xué)校資源的全方面提升。另外結(jié)合相應(yīng)的地域文化在學(xué)校的建筑物中，對(duì)于當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生來說，可以很好的引發(fā)學(xué)生的認(rèn)同感和親切感，更是自己情感以及精神上的一種寄托，學(xué)生處于該學(xué)校時(shí)會(huì)更加得親切和自然，有利于學(xué)生在學(xué)校更好的成長。
2.2建筑文化設(shè)計(jì)中意境美在學(xué)校建筑中的具體應(yīng)用
意境美是建筑文化設(shè)計(jì)中很重要的一部分，通過對(duì)于相應(yīng)的意境的認(rèn)識(shí)來構(gòu)建學(xué)校整體的美感，比如在大部分的學(xué)校中都會(huì)有相應(yīng)的人工湖，假山等等，這也是為了給學(xué)生呈現(xiàn)更多建筑物的美感，在相應(yīng)的人工湖或者是假山中，學(xué)生仿佛處在一種山水畫之中，同時(shí)，這種靜態(tài)美也仿佛一幅畫一般的美好，也是由于這種意境美融入到學(xué)校建筑物中的應(yīng)用，使得建筑物的美感得到升華。另外，人們可以通過感官來充分的感受到這種學(xué)校建筑物背后的美感，讓師生在經(jīng)歷了忙碌的學(xué)習(xí)之后，可以得到一定身心上的放松，尤其在春天的時(shí)候更利于人們放松身心和愉悅心情[3]。
意境美的概念起源比較久，在一些唐代詩人的詩句中都會(huì)有所體現(xiàn)，在詩句中越來越多的意境美表現(xiàn)得更加充分，從而得到了越來越多詩人的青睞，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于意境美的認(rèn)識(shí)更加深刻，并將意境美的思想融入到園林的設(shè)計(jì)中來，使得現(xiàn)代的建筑物更加充滿了美感，尤其在學(xué)校的建筑設(shè)計(jì)上，會(huì)更加充分的重視整體設(shè)計(jì)的美感，給學(xué)生營造出一種意境美的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生處于該仿佛處在了一個(gè)意境之中，從而更好地推動(dòng)了學(xué)生的全方面進(jìn)步和發(fā)展，同時(shí)也方便了學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的知識(shí)理論學(xué)習(xí)，所以這一種意境美的建筑文化設(shè)計(jì)在學(xué)校建筑中運(yùn)用的越來越廣泛，也越來越受到相關(guān)建筑設(shè)計(jì)師的親睞。
對(duì)比一些中西方的學(xué)校建筑，我們可以發(fā)現(xiàn)?在西方的大部分學(xué)校中，學(xué)校的建筑都是呈現(xiàn)著一種開放性的建筑，很少被一些高墻所隔離開來，而且西方的教室并不像中方的教室一樣，教室的座位是可以活動(dòng)的，這樣可以加強(qiáng)學(xué)生與老師之間的互動(dòng)，同時(shí)這種學(xué)校教室的設(shè)計(jì)也體現(xiàn)了西方的一些文化特色。
2.3營造自主學(xué)習(xí)空間
在進(jìn)行校園建筑設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員要秉持服務(wù)學(xué)生的設(shè)計(jì)理念，尤其要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求進(jìn)行最大程度的滿足�；诖耍O(shè)計(jì)人員要在設(shè)計(jì)教學(xué)樓時(shí)對(duì)各種教學(xué)空間進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，包括書籍閱讀空間、科技活動(dòng)空間、興趣活動(dòng)空間、多功能活動(dòng)空間、勞動(dòng)與自然科學(xué)空間等。通過上述空間的布設(shè)，能夠突破傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)思維狀態(tài)，幫助學(xué)生在更加開放與富有想象力的空間內(nèi)開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而能夠在更加開放的教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，形成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣[4]。自主學(xué)習(xí)空間與傳統(tǒng)的教學(xué)空間存在較大的不同，設(shè)計(jì)人員需要積極地推廣先進(jìn)的教學(xué)方法，以學(xué)生為主體，為學(xué)生提供獨(dú)立的學(xué)習(xí)空間，并創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)場地，使學(xué)生能夠擁有更高的學(xué)習(xí)積極性。
總而言之，隨著現(xiàn)代人們對(duì)于學(xué)校建筑的重視，對(duì)于學(xué)校建筑物中進(jìn)行相應(yīng)的建筑文化設(shè)計(jì)成為了現(xiàn)代設(shè)計(jì)師需要不斷重視的內(nèi)容，積極的發(fā)揮出學(xué)校是一個(gè)教書育人功能的同時(shí)，更需要重視以學(xué)生為本的設(shè)計(jì)感受，不斷地滿足學(xué)生多樣化的需求，從而使得學(xué)生相應(yīng)的綜合素質(zhì)可以得到提升，通過學(xué)校的建筑可以更好地感受到學(xué)校的文化，讓學(xué)生在學(xué)校中可以得到健康的成長。
參考文獻(xiàn)
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[4]鄧少林，南月慧.論傳統(tǒng)坡屋頂形式在學(xué)校建筑中的運(yùn)用[J].價(jià)值工程，2018，37(21):249-251.
作者：譚志牛
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