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園林工程論文園林景觀的詩(shī)化

所屬分類:農(nóng)業(yè)論文 閱讀次 時(shí)間:2016-02-19 16:27

本文摘要:這篇園林工程論文發(fā)表了園林景觀的詩(shī)化,中國(guó)園林中的文學(xué)品題指的是廳堂、楹柱、門楣上和庭院的石崖、粉墻上,留下的歷代文人墨跡,即匾額、楹聯(lián)和石刻等。它們是建筑物典雅的裝飾品、景觀的說明書、園主的心靈陳辭,是園林景觀的一種詩(shī)化。

  這篇園林工程論文發(fā)表了園林景觀的詩(shī)化,中國(guó)園林中的文學(xué)品題指的是廳堂、楹柱、門楣上和庭院的石崖、粉墻上,留下的歷代文人墨跡,即匾額、楹聯(lián)和石刻等。它們是建筑物典雅的裝飾品、景觀的說明書、園主的心靈陳辭,是園林景觀的一種詩(shī)化。
 

園林工程論文

  關(guān)鍵詞:園林工程論文,園林景觀

  匾額

  匾額最早見于南朝宋羊欣《筆陣圖》,具有文學(xué)形象的匾額始于中唐,宋后題額多擷歷代詩(shī)文名句而成。園林中的匾額主要被用作題刻園名、景名,陶情寫情詠景或頌人寫事,典雅含蓄,立意深邃,融辭、賦、詩(shī)、文意境于一爐,系詩(shī)情畫意于一詞,成為一種獨(dú)立的文藝小品。

  匾額使物景獲得“象外之境、境外之景、弦外之音”,獲得靈魂和生氣,人們得以涵詠乎其中,神游于境外。如留園楠木廳懸有清代著名金石學(xué)家吳大澂篆書匾額“五峰仙館”,將人們的注意力投向廳南的湖石峰巒上,“廬山東南五老峰,青天秀出金芙蓉”,主人仿效的正是李白“巢云松”的風(fēng)流。

  匾額為游人點(diǎn)出景觀的美學(xué)特點(diǎn),可“使游者入其地,覽景而生情文”,獲得綿綿無窮的深永意蘊(yùn)。如避暑山莊“錘峰落照”、“西嶺晨霞”,觀朝暉夕影;避暑山莊“月色江聲”,賞月色波粼;拙政園“倒影樓”,看池中倒影;頤和園“玉琴峽”、耦園“聽櫓樓”,聽水聲淙淙;避暑山莊“曲水荷香”、獅子林“雙香仙館”、滄浪亭的“聞妙香室”聞鮮花馨香,等等。

  寫意式的抽象題詠更催人遐思:擁翠山莊的“月駕軒”、滄浪亭的“陸舟水屋”、避暑山莊的“云帆月舫”,馳舫游之思;耦園的“宛虹舡”、拙政園的“小飛虹”、“依虹亭”,騁彩虹之想。點(diǎn)出了虛實(shí)相濟(jì)的園林欣賞空間主題,為風(fēng)景傳神寫意。

  匾額升華了創(chuàng)作情感,耐人品味、涵詠,給人以種種美感:

  哲理美。留園書房額“汲古得綆處”,短繩難以汲取深井之水,汲取古人深遂的學(xué)問,也必須找一根長(zhǎng)繩子。網(wǎng)師園“集虛齋”,“惟道集虛,虛者,心齋也”,出《莊子。人間世》,只有修持真道,才能至虛靜空明的境界,才能使自己成為完全保持自然性的人。圓明園“坦坦蕩蕩”,擷《易經(jīng)》“履道坦白”和《尚書》“王道蕩蕩”之意,表達(dá)帝王愉悅坦蕩的心態(tài)。圓明園“魚躍鳶飛”、留園“活潑潑地”,都是講天機(jī)活潑,怡然自得的心理。哲理盎然。

  理想美。有政治理想:帝王希望“天樂人和”(頤和園)、“萬方安和”、“九洲清宴”(圓明園)、“四海承平”(頤和園);有社會(huì)理想:士大夫愿意在“小桃塢”(留園)、“人境廬”中,采菊東籬,“悠然見南山”(拙政園、獅子林的“見山樓”),登東皋舒嘯(留園“舒嘯亭”),愜意地成為桃源子民;有宗教理想:或入“別有洞天”(拙政園半亭額)、“小蓬萊”(留園)、“方壺勝境”(圓明園),成方外仙客;或在佛國(guó)勝境“月地云居”(圓明園)、“四大部洲”(頤和園),大做夢(mèng)中佛事;或在“參禪處”(留園)“面壁”(怡園)修行,參悟“亦不仁”(留園)法門;或夫婦“枕波雙隱”(耦園),眠云臥石(退思園“眠云亭”),與清風(fēng)明月為伍(拙政園“與誰(shuí)同坐軒”),扁舟一葉,江海寄余生(“不系舟”、“網(wǎng)師園”等),象莊子般濠梁觀魚、濮水釣魚(留園“濠濮亭”、北海“濠濮間想”)。

  人格美。帝王追求“淡泊寧?kù)o”(圓明園),注意“澡身浴德”(圓明園),景仰嚴(yán)子陵之風(fēng)范如“山高水長(zhǎng)”(圓明園),要學(xué)習(xí)三代有道明君,“山仍太古留,心在羲皇上”(承德山莊“靜含太古山房”),選賢任能,君臣和諧,如周代召、成卷阿之游(東宮“卷阿勝境”),常念創(chuàng)業(yè)之艱,感到熱去涼來(頤和園“無暑清涼”) ;文人追求人格完善,懷冰握玉(拙政園“玉壺冰”)。

  人倫美。娛親的“豫園”、愛侶的“耦園”、兄弟怡怡的“怡園”,以及“敦宗”、“睦族”、“宜家受福”(獅子林)等。與朋友“詩(shī)酒聯(lián)歡”(耦園“載酒堂”)、聚飲于南雪亭梅花下(怡園“南雪”)等。

  樸野美。頤和園如意的“樂農(nóng)軒”、“豳風(fēng)橋”、延賞齋、蠶神廟、織染局、水村居等,圓明園的“多稼如云”,一片田園風(fēng)光;承德山莊有占地58公頃的天然草原、“萬樹園”,占地440公頃的山區(qū),深山密林,一派天然野趣。私家園林中也有反映田園野趣的題名,如拙政園有“勸耕亭”、“菜花樓”,蘆荻、葦葉,棚架、花徑,一派田園風(fēng)光。明祁彪佳的寓山園建有山村“豐莊”、“豳圃”,種有桑樹、梨、橘、桃、杏、李等果樹。展現(xiàn)了優(yōu)美的耕樂圖。

  園林許多門洞磚刻題名,大多是四字分刻兩首,或刻在門宕的正反門楣上,也有三字、四字的,文采飛揚(yáng),內(nèi)涵豐富:點(diǎn)景、引景:如“入勝”、“通幽”;點(diǎn)出廳堂方位特色:如“迎旭”(東)、“延爽”(西):“東甾”、“西爽”。抒情寫志的:如“可以棲遲”:“巖扉”、“松徑”:“緣溪”、“開徑”等,大多典故出自古詩(shī)文名句,耐人咀嚼玩詠。當(dāng)然建筑物本身還必須具有一定的符合這種取之象外的藝術(shù)氛圍,詩(shī)境和物境相通,才能使審美意境溶為一體,從而獲得綿綿無窮的深永意境。

  中國(guó)寺廟園林匾額,帶有題撰者主觀認(rèn)識(shí)與情感的題額,也都頗富文學(xué)色彩。如四川云陽(yáng)張飛廟壁匾“江上清風(fēng)”,刻畫了寺廟臨江坐落的別致布局,醒人耳目。有的題額巧妙地包容了許多內(nèi)容,如杭州靈隱寺“靈鷲飛來”匾,兼佛教盛事和寺前飛來峰,言簡(jiǎn)意賅,催人遐思。其他如“養(yǎng)心若魚”、“即景遐思”(四川成都武侯祠水榍、愛樹山房匾額)、“香國(guó)莊嚴(yán)”(云南晉寧盤龍寺)、“風(fēng)流天下聞”(云南通海秀山武侯祠殿匾)等,或刻畫情感,或描寫環(huán)境,或蘊(yùn)涵哲理,也足令人回味。

  懸掛在廳館楹柱上的叫楹聯(lián)。它是隨著駢文和律詩(shī)成熟起來的一種獨(dú)立的文學(xué)形式,融散文氣勢(shì)與韻文節(jié)奏于一爐,淺貌深衷,蓄意深遠(yuǎn),既具工整、對(duì)仗、平仄、整齊對(duì)稱的形式美,又具抑揚(yáng)頓挫的韻律美、寫景狀物的意境美和抒懷吟志的哲理美,是具有民族傳統(tǒng)性的一種文學(xué)樣式。

  人文景觀的聯(lián)對(duì),評(píng)說歷史人物,數(shù)語(yǔ)關(guān)情,使人感發(fā)懷古幽思。如蘇州滄浪亭原有清。齊彥槐的一幅對(duì)聯(lián):

  四萬青錢,明月清風(fēng)今有價(jià);

  一雙白璧,詩(shī)人名將古無儔。

  出句化用宋。歐陽(yáng)修《滄浪亭》詩(shī)句,詠滄浪勝景及蘇舜欽當(dāng)年買園本事。對(duì)句歌頌了先后成為滄浪亭園主的詩(shī)人蘇舜欽和抗金名將韓世忠。名人名園,相得益彰。

  園林中的風(fēng)景聯(lián)對(duì),寫景狀物,可“使游者入其地,攬景而生情文”,成為美育輔導(dǎo)的生動(dòng)指南。如頤和園南湖島月波樓對(duì)聯(lián):

  一徑竹陰云滿地,

  半簾花影月籠沙。

  上聯(lián)特寫云影徘徊的園林竹徑,那叢叢幽篁、朵朵行云,幽雅、清朗、靜謐。下聯(lián)則將視線移往樓內(nèi):門簾半卷,可納天地清曠,花影月色嵌入窗框,恰成一幅朦朧清冷的圖畫。全聯(lián)寫景聚焦在虛景“影”上:竹影、云影、花影、月影,天地之“影”渾融,形象超妙,給人以無盡美感。

  寫景的對(duì)聯(lián)妙在切景,移他處不得,方稱佳構(gòu),如網(wǎng)師園“小山叢桂軒”北窗對(duì)聯(lián):

  山勢(shì)盤陀真是畫,

  泉流宛委遂成書。

  對(duì)聯(lián)懸掛在“小山叢桂軒”北面正中一扇正方形大窗的兩側(cè)。窗外假山一角恰如鑲嵌在窗上的一幅天然畫圖:但見山勢(shì)盤旋曲折,喬木叢生,畫意橫生。東側(cè)引靜石拱微形小橋下有一狹長(zhǎng)溝壑,水流蜿蜒遠(yuǎn)去。“宛委”一詞又恰為傳說中夏禹得金簡(jiǎn)玉字之書的山名,寓變化于工穩(wěn)之中,想象豐富而奇妙。

  有的對(duì)聯(lián)緊扣園名內(nèi)涵,也頗耐咀嚼,如避暑山莊有條對(duì)聯(lián):

  六月無暑,九夏生風(fēng);

  峰回路轉(zhuǎn),曲徑通幽。

  上聯(lián)扣“避暑”之意:六月徐徐清風(fēng),毫無暑熱,清爽可人;下聯(lián)切“山莊”之景:山峰重巒起伏,峰回路轉(zhuǎn),曲徑通幽,花木深邃,一片清涼世界!讀之頓覺遍體生涼。

  園林對(duì)聯(lián)大量的是古代知識(shí)分子攬景抒情之作,可以使今人洞見古人的情感世界 ;如網(wǎng)師園琴室對(duì)聯(lián) :

  山前倚杖看云起,

  松下橫琴待鶴歸。

  聯(lián)語(yǔ)將言志、抒情、狀景交融為一,充滿佛理禪機(jī),表現(xiàn)出一派高人逸士那種脫離塵世、浮游于萬物之表的心境和隱適情調(diào),意境淡遠(yuǎn)怡美。上聯(lián)與唐。王維《終南別業(yè)》詩(shī)中的“行到水窮處,坐看云起時(shí)”同一韻致;下聯(lián)則有宋。蘇東坡《放鶴亭記》的神采:“鶴歸來兮,東山之陰。其下有人兮,黃冠草履,葛衣而鼓琴,躬耕而食兮,其余以汝飽,歸來歸來兮,西山不可以久留。”人在大自然中,任意停留觀賞那山光、松影、飛鶴、白云,清閑愜意,悠然自得。倚杖、橫琴,風(fēng)神超邁。

  有些園主自撰聯(lián),或抒情,或敘事,或?qū)懢,或(qū)懢笆闱榻Y(jié)合,別有一種人文的美感。坐落在廣東梅州市楊桃墩小溪邊的“人境廬”是清著名詩(shī)人黃遵憲私園,自撰對(duì)聯(lián)一幅,懸于庭:

  三分水,四分竹,添七分明月;

  五步樓,十步閣,望百步長(zhǎng)江。

  上聯(lián)寫園中山水、植物以及自然風(fēng)月,下聯(lián)寫園內(nèi)的建筑及遠(yuǎn)借長(zhǎng)江之景色。聯(lián)語(yǔ)巧用基數(shù)字連接,虛實(shí)之景相互映襯,“七分明月”、“百步長(zhǎng)江”,給人以境域浩淼聯(lián)廣宇的開闊之感,同時(shí)感受到主人欣喜自得的心情和開朗的襟懷。

  名人名園,對(duì)聯(lián)往往映照出名主人的影子,如南京袁枚的隨園,有這樣一條對(duì)聯(lián):

  此地有崇山峻嶺,茂林修竹;

  是能讀三墳五典,八索九丘。

  上聯(lián)用王羲之《蘭亭序》中句描寫隨園園景美色,下聯(lián)寫在這樣的園林美景中可以盡情飽攬中國(guó)古代的經(jīng)典著作,全聯(lián)并未一字實(shí)寫園景,而是以虛補(bǔ)實(shí);以古人名句相襯、以園主的飽學(xué)相映,既突出了名園幽雅宜人的環(huán)境,又令人相見著名文人袁枚的風(fēng)采。

  園林中有些對(duì)聯(lián)在技巧上頗下功夫。有采用雙關(guān)、象聲、疊字,或者嵌字、拆字、回文等形式和修辭手法,含蓄又俊逸,既成為一種清新奇巧的文化娛樂,人們又不禁為它的新穎構(gòu)思和深遠(yuǎn)意趣所折服。

  如怡園石聽琴室一幅嵌字聯(lián):

  素壁寫歸來,畫舫行齋,細(xì)雨斜風(fēng)時(shí)候;

  瑤琴才聽徹,鈞天廣樂,高山流水知音。

  聯(lián)語(yǔ)為園主顧文彬從辛棄疾詞中集出。上聯(lián)寫隱逸之趣,跌宕瀟灑;下聯(lián)以琴為中心,室內(nèi)主人彈琴,窗外二石聽琴,高山流水得知音,且嵌進(jìn)“聽琴”二字。既表達(dá)了園主的造景意圖,又顯得典雅、宛轉(zhuǎn),韻味澄淡。

  上海豫園對(duì)聯(lián):

  鶯鶯燕燕,翠翠紅紅,處處融融洽洽;

  風(fēng)風(fēng)雨雨,花花草草,年年暮暮朝朝。

  這是一幅回環(huán)聯(lián),仿杭州西湖花神廟聯(lián),順讀、倒讀都合韻律,自然流麗。全聯(lián)用十四對(duì)疊字組成,節(jié)奏鮮明,如美玉雙叩聲聲入耳,極富音樂感。聯(lián)文把形、色、聲、情集于一體,以狀艷冶之景;由于聯(lián)中語(yǔ)詞來自人們熟悉的詩(shī)文,這些詩(shī)文意境也增加了聯(lián)語(yǔ)的韻味和涵量。

  拙政園荷風(fēng)四面亭抱柱聯(lián) :

  四壁荷花三面柳,

  半潭秋水一房山。

  此聯(lián)出句仿濟(jì)南大明湖歷下亭劉鳳誥所撰名聯(lián),對(duì)句化用唐。李洞《山居喜故人見訪》詩(shī)名句,有移花接木之妙;巧蘊(yùn)“一、二、三、四”之?dāng)?shù);描繪了四季之景;且切合此亭之景。

  著名的溫州江心寺聯(lián)以同音假借的手法,寫出了妙趣:

  云朝朝,朝朝朝,朝朝朝散;

  潮長(zhǎng)長(zhǎng),長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng),長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消。

  上聯(lián)原意是“云朝潮,朝朝潮,朝潮朝散”,“朝”音為“招”;下聯(lián)原意是“潮常長(zhǎng),常常長(zhǎng),常長(zhǎng)常消”,“長(zhǎng)”讀“漲”。構(gòu)思精巧奇妙:既切合景觀環(huán)境,又體現(xiàn)了漢字游戲趣味,且包含著深刻的哲學(xué)理趣。

  園林文學(xué)品題的最大的特點(diǎn),用《紅樓夢(mèng)》中寶玉的話來說是“編新不如述舊,刻古終勝雕今。”

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