本文摘要：美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影開(kāi)始滲透到世界各地，本篇影視文化論文認(rèn)為在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的文化傳播中要以全球性的文化價(jià)值為主體視角，在展現(xiàn)民族化符號(hào)的同時(shí)追求動(dòng)畫(huà)作品的細(xì)致和專(zhuān)業(yè)，只有這樣才能引起不同文化受眾群體的認(rèn)知。在動(dòng)畫(huà)的文化傳播中也要試圖突破文化維模，為國(guó)
美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影開(kāi)始滲透到世界各地，本篇影視文化論文認(rèn)為在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的文化傳播中要以全球性的文化價(jià)值為主體視角，在展現(xiàn)民族化符號(hào)的同時(shí)追求動(dòng)畫(huà)作品的細(xì)致和專(zhuān)業(yè)，只有這樣才能引起不同文化受眾群體的認(rèn)知。在動(dòng)畫(huà)的文化傳播中也要試圖突破“文化維模”，為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)走向國(guó)際化道路打下基礎(chǔ)�！�電影創(chuàng)作》堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國(guó)際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。
摘要：動(dòng)畫(huà)電影作為一種文化形態(tài)，它的符號(hào)隱喻潛移默化的影響著觀眾的思想，為觀眾提供了理解不同文化差異的思維模式，直接或間接地參與了文化的互動(dòng)。在動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的今天，引領(lǐng)動(dòng)畫(huà)電影文化傳播的當(dāng)屬新好萊塢模式下的電影工業(yè)。本文將以布拉德?伯德導(dǎo)演的動(dòng)畫(huà)電影《超人總動(dòng)員》為例，梳理影片中角色的符號(hào)性傳播、美國(guó)本土文化的塑造以及故事文本“全球化”的符號(hào)傳播和時(shí)空細(xì)節(jié)化符號(hào)傳播。從動(dòng)畫(huà)電影的本真存在出發(fā)，以期突破“文化維模”，實(shí)現(xiàn)文化傳播，突破國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的現(xiàn)有格局。
關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà)電影;符號(hào);文化維模;文化傳播
伴隨多元文化的發(fā)展，電影成為各民族文化傳播的重要陣地，動(dòng)畫(huà)電影作為電影的特殊門(mén)類(lèi)通過(guò)一定的傳播渠道也發(fā)揮著不可估量的作用。文化的傳播總是伴隨著政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的影響，好萊塢電影以市場(chǎng)為導(dǎo)向的傳播渠道，已經(jīng)形成了成熟的傳播結(jié)構(gòu)。從誕生之日起，好萊塢電影就是以商業(yè)和票房為目的的大眾文化產(chǎn)業(yè)。[1]縱觀美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影，它所傳播的主線均貫穿了“美國(guó)夢(mèng)”的價(jià)值觀折射，美國(guó)精神在電影文本中的符號(hào)化展示，娛樂(lè)精神與消費(fèi)主義文化促進(jìn)了觀影的需求。好萊塢動(dòng)畫(huà)電影的文化傳播對(duì)美國(guó)主流價(jià)值觀的傾向性保證了受眾群體的文化認(rèn)同感，在動(dòng)畫(huà)電影的文化傳播中，主體身份的認(rèn)同是電影價(jià)值觀傳播的保障，也是電影成功與否的重要因素。動(dòng)畫(huà)電影文化在世界傳播體系中確立地位必須突破“文化維模”，積極地吸取不同民族優(yōu)秀文化，拓展國(guó)際化眼光，完成民族化與世界化的融合。社會(huì)學(xué)家帕森斯最早提出了“文化維模”理論，“任何民族的文化都經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史發(fā)展形成了穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)模式，這既保證實(shí)現(xiàn)文化的積淀、存儲(chǔ)、傳承，也是吸收外來(lái)文化成分、形成新傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。因此相對(duì)穩(wěn)定的文化結(jié)構(gòu)模式與文化選擇、自我保護(hù)功能(即維模功能)相聯(lián)系。[2]”文化的維模功能起到了一定的保護(hù)本民族文化的作用，但是在一定的歷史時(shí)期也會(huì)阻礙本民族文化的“走出去”策略。優(yōu)秀的文化形態(tài)在一個(gè)民族中獲得文化認(rèn)同必須是適應(yīng)這一民族文化圈的特殊形式。兩個(gè)擁有明顯文化差異的民族在文化的交流中應(yīng)該適應(yīng)和尊重民族的特殊性，吸收這種文化的精華為本民族文化輸出做鋪墊。動(dòng)畫(huà)電影在文化傳播的過(guò)程中，試圖突破文化的維模有利于加速本土文化的全球化進(jìn)程。動(dòng)畫(huà)電影《超人總動(dòng)員》是好萊塢導(dǎo)演布拉德?伯德在2004年推出的作品，這部影片的問(wèn)世有其特殊的社會(huì)文化背景。自“9.11”事件后，美國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生了一系列的變化，美國(guó)民眾處于恐怖主義的籠罩之下，焦慮和不安的情緒使民眾無(wú)暇顧及娛樂(lè)文化，蒸蒸日上的好萊塢電影工業(yè)自此開(kāi)始走向下坡路。為了挽救民族的自信心和安撫民眾的焦慮心態(tài)，個(gè)人英雄主義和自由主義題材的動(dòng)畫(huà)電影開(kāi)始重新走進(jìn)觀眾的視野。“超人”形象重新回歸好萊塢電影，大團(tuán)圓的結(jié)局作為好萊塢動(dòng)畫(huà)電影文化傳播中的經(jīng)典敘事結(jié)構(gòu)在提升“美國(guó)信念”的構(gòu)思中提供了一定的推動(dòng)作用，觀眾能夠最大限度的在個(gè)人英雄主義電影題材中尋求依賴(lài)力量。本文將探尋《超人總動(dòng)員》中的角色符號(hào)，美國(guó)本土文化的塑造以及故事文本“全球化”的符號(hào)傳播和時(shí)空細(xì)節(jié)化符號(hào)傳播，總結(jié)出布拉德?伯德導(dǎo)演在動(dòng)畫(huà)影片中所要傳達(dá)的文本主題蘊(yùn)意。
一、動(dòng)畫(huà)角色的符號(hào)性傳播
電影符號(hào)學(xué)家克里斯蒂安?麥茨認(rèn)為：“電影符號(hào)學(xué)可以設(shè)想為內(nèi)涵的符號(hào)學(xué)，也可以設(shè)想為外延的符號(hào)學(xué)。[3]”電影的符號(hào)學(xué)是一種以依托觀眾視聽(tīng)的形象符號(hào)，受眾群體可以直接感知的本真存在。動(dòng)畫(huà)作為物質(zhì)傳播的載體，它運(yùn)用造型符號(hào)組織故事文本，運(yùn)用一系列連續(xù)的元素塑造動(dòng)感，引領(lǐng)觀者的思維模式。動(dòng)畫(huà)電影通過(guò)符號(hào)化的行為帶給觀眾符號(hào)化的思維，影片在文化傳播的過(guò)程中把故事情節(jié)將傳統(tǒng)的文字符號(hào)轉(zhuǎn)化成視覺(jué)形象圖式，觀眾在試圖解讀這一符號(hào)隱喻的過(guò)程中形成了特定的思維。美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中也存在這種特定的角色符號(hào)化形式，觀眾在美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的觀看中形成了特定的思維。在電影《超人總動(dòng)員》中，布拉德?伯德嫻熟的運(yùn)用了“超人”這一經(jīng)典人物形象，影片講述了主人公鮑勃經(jīng)歷一系列困難后重拾超人魅力的大團(tuán)圓故事。“超人”這一形象符號(hào)開(kāi)始于1938年6月的《動(dòng)作漫畫(huà)》雜志，是DC漫畫(huà)公司推出的超級(jí)英雄，在這一時(shí)期美國(guó)剛剛經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)五年的的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，急需尋求經(jīng)濟(jì)上了復(fù)蘇和文化上的撫慰，超級(jí)英雄的出現(xiàn)迎合了觀眾的訴求�！冻丝倓�(dòng)員》中超人形象與美國(guó)電影出現(xiàn)的形象由最初的一致到后來(lái)隨著劇情的轉(zhuǎn)變而改變，衣夫人去掉超人斗篷改良了超能服，鮑勃在故事情節(jié)中變成了擁有超能力卻遭遇中年危機(jī)和家庭問(wèn)題的普通人，他在一系列變故中重新運(yùn)用超能力幫助民眾恢復(fù)往日的安全環(huán)境。“超人”這一角色符號(hào)隨著時(shí)間的演變，形成一種美國(guó)特有的文化現(xiàn)象，每一次經(jīng)濟(jì)政治的重大轉(zhuǎn)變后，“超人”都會(huì)重新搬上銀幕，它所表達(dá)的個(gè)人英雄主義讓觀者聯(lián)想到美國(guó)價(jià)值觀，重拾民眾信念，形成固有角色符號(hào)蘊(yùn)意�！冻丝倓�(dòng)員》利用眾所周知的視覺(jué)符號(hào)，來(lái)引發(fā)觀眾的文化認(rèn)同感，運(yùn)用角色符號(hào)作為一種文化傳播的媒介，恰到好處的與觀眾建立了一種交互關(guān)系，采取這種集體無(wú)意識(shí)行為與觀眾產(chǎn)生了共鳴。這種符號(hào)化塑造既符合美國(guó)的主流文化傳播價(jià)值觀，又避免了主體身份的缺失或文化認(rèn)同的分裂所帶來(lái)的負(fù)面影響。角色塑造通過(guò)借助特有的民族元素，動(dòng)畫(huà)作品中含有鮮明的本土風(fēng)格，通過(guò)影視這一獨(dú)特的視覺(jué)傳播傳達(dá)本民族的價(jià)值觀念。美國(guó)作為一個(gè)移民國(guó)家對(duì)于外來(lái)文化表現(xiàn)出極大的包容性，在融合本民族文化的過(guò)程中也允許多元文化的并存。在《超人總動(dòng)員》中反派角色超勁先生巴迪一出場(chǎng)的設(shè)定是超能先生的頭號(hào)粉絲，但是并沒(méi)有引起鮑勃的注意，遭受冷遇的巴迪內(nèi)心開(kāi)始變得扭曲。他發(fā)明了層出不窮的新武器對(duì)付超人，成為了超能先生的大麻煩，引領(lǐng)者故事的走向。影片中超勁先生發(fā)明的章魚(yú)機(jī)器人符號(hào)更是頻繁的出現(xiàn)在美國(guó)科幻電影中，形成了固有的符號(hào)特征。后現(xiàn)代精神引發(fā)的解構(gòu)意識(shí)讓觀眾更加傾向于不再完美且飽滿立體的角色符號(hào)，動(dòng)畫(huà)故事文本中角色的功能性設(shè)計(jì)根據(jù)情節(jié)的需要而產(chǎn)生，像巴迪這樣的主體型角色在個(gè)性、能力上具有一定的獨(dú)立性，他與主人公鮑勃有著情感上的聯(lián)系，但最終兩者走向了分裂。這部影片的成功之處在于它將美國(guó)社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題融入到故事的文本中去，深層的探討了關(guān)于自我存在的價(jià)值觀念。影片推出的年份是“9.11”事件之后的第三年，這也寓意著蒸蒸日上的美國(guó)遭受了恐怖主義的重創(chuàng)后開(kāi)始深度反思。以本?拉登為首的基地組織也曾像巴迪崇拜超能先生那樣仰望著美國(guó)尖端的科技，甚至劫持客機(jī)的恐怖分子的駕駛技術(shù)均受訓(xùn)于美國(guó)，強(qiáng)大的美國(guó)像超能先生不會(huì)注意到巴迪一樣不會(huì)把實(shí)力弱小的基地組織當(dāng)成威脅，當(dāng)恐怖主義的“星星之火可以燎原”的時(shí)候卻為時(shí)已晚。布拉德?伯德運(yùn)用巴迪這一角色符號(hào)深入的解構(gòu)了隱藏的社會(huì)問(wèn)題，與觀眾產(chǎn)生了共鳴。隨著電影藝術(shù)作品藝術(shù)價(jià)值和技術(shù)水平的不斷提升，觀者的鑒賞水平也在不斷提升，觀眾對(duì)不同國(guó)家和地區(qū)的藝術(shù)形象有了一定的審美鑒賞的限度，當(dāng)這些藝術(shù)形象不符合本民族審美的時(shí)候就被自動(dòng)阻止外來(lái)文化的入侵。影視作品在傳播的過(guò)程中應(yīng)該將外來(lái)文化進(jìn)行民族化的融合，突破這種文化的維模功能。觀眾作為文化傳播的接受者應(yīng)該不僅僅局限在民族化的審美中，積極地拓寬文化視野，接受動(dòng)畫(huà)作品中角色符號(hào)的外來(lái)精華文化。
二、美國(guó)本土文化的塑造以及故事文本“全球化”的符號(hào)傳播
美國(guó)包含了不同國(guó)家和地區(qū)、不同民族的文化，它的文化形成與移民國(guó)家的歷史有著密切的關(guān)聯(lián)，美國(guó)向往自由和獨(dú)立，美國(guó)價(jià)值觀中體現(xiàn)著個(gè)人主義和生而平等，尋求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這樣的價(jià)值觀念在影片《超人總動(dòng)員》中有著充分的展現(xiàn)。動(dòng)畫(huà)電影傳播的本身也是一個(gè)對(duì)文化闡釋并認(rèn)真記錄的過(guò)程，一是表現(xiàn)本土文化的深刻內(nèi)涵，力圖通過(guò)軟實(shí)力的輸出去影響觀者的世界觀，進(jìn)而讓本土文化影像世界構(gòu)成最主流核心價(jià)值體系。[4]《超人總動(dòng)員》中鮑勃在政府和民眾的壓力下不得已退出超人崗位，開(kāi)始了平民化的生活，年逾中年的鮑勃對(duì)保險(xiǎn)公司理賠員的工作面顯木訥，面對(duì)重新回歸超人生涯的機(jī)會(huì)，大腹便便的鮑勃開(kāi)始了健身行動(dòng)，努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，重拾昔日輝煌。影片中衣夫人抱怨當(dāng)年是給超人設(shè)計(jì)服裝，現(xiàn)在只能給瘦骨嶙峋的模特設(shè)計(jì)衣服，通過(guò)對(duì)她動(dòng)作、語(yǔ)言和神態(tài)的刻畫(huà)，暗喻對(duì)個(gè)人價(jià)值的追求。強(qiáng)烈的個(gè)人主義感召引導(dǎo)觀眾借助精神寄托符號(hào)來(lái)追求實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，美國(guó)本土文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義意識(shí)。好萊塢動(dòng)畫(huà)電影從來(lái)不缺娛樂(lè)性，即使在充滿激情刺激的打斗場(chǎng)景中也充滿著詼諧幽默的元素。影片中的街道場(chǎng)景充斥著美國(guó)時(shí)尚都市氣息，體現(xiàn)著民眾的娛樂(lè)色彩。超人家族在與惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)中，敵人準(zhǔn)備對(duì)隱身在水中的巴小倩開(kāi)槍時(shí)，飛毛腿巴小飛撞到了敵人的槍救了小倩，這一情節(jié)設(shè)計(jì)充滿著娛樂(lè)色彩，讓觀者在激烈的打斗中感受娛樂(lè)氣氛。彈力女超人在營(yíng)救鮑勃的過(guò)程中，敵兵關(guān)門(mén)時(shí)一扇門(mén)夾住女超人的腿，這段鏡頭把巴荷麗的彈力特性淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，在緊張的氛圍中營(yíng)造了一絲娛樂(lè)氣息。影片定位在美國(guó)社會(huì)，故事文本的統(tǒng)一性傳達(dá)著冒險(xiǎn)挑戰(zhàn)和英雄主義的母題，這種潛在的美國(guó)文化的娛樂(lè)性恰到好處的營(yíng)造了輕松幽默的氛圍。隨著全球化進(jìn)程的加速，文化的全球化也逐步滲透到日常生活中。美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影為了走出本土化的設(shè)定，迎合世界市場(chǎng)，在影片細(xì)節(jié)中也追尋著全球化的文化主題。美國(guó)動(dòng)畫(huà)在這一時(shí)期開(kāi)始尋求本民族的價(jià)值觀與世界價(jià)值觀相一致的契合點(diǎn)，借助文化的認(rèn)同感引起觀眾的共鳴�！冻丝倓�(dòng)員》中鮑勃一家開(kāi)始平民化的生活時(shí)，巴荷麗不希望小飛在學(xué)校使用超能力，努力讓家人恢復(fù)平民化的生活，她渴望平等和對(duì)未來(lái)生活的美好憧憬，但是超人的使命總是與愿望背道而馳。美國(guó)價(jià)值觀中宣揚(yáng)的平等主義、追求自由和個(gè)人奮斗也是世界各民族的呼聲，美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中對(duì)這些元素的宣揚(yáng)利于美國(guó)文化的全球化傳播。美國(guó)文化正在強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)散到其他民族區(qū)域中，“文化維模”有著雙重的作用，既能使有效的保護(hù)和傳承本民族文化，又能阻礙民族文化的傳播。文化的維模應(yīng)4在順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流中辯證地看待本民族與外來(lái)民族文化的交流，“全球化”的主題給各民族文化帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們?cè)谖幕木S模中也應(yīng)適應(yīng)外來(lái)文化的精華部分，辯證的接受這一文化現(xiàn)象，為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的“走出去”開(kāi)辟道路。
三、時(shí)空細(xì)節(jié)化符號(hào)傳播
動(dòng)畫(huà)藝術(shù)有其特有的夸張性，它的夸張性不僅表現(xiàn)在造型上，還呈現(xiàn)在故事文本的敘述時(shí)間上。動(dòng)畫(huà)中的時(shí)間既能延長(zhǎng)，也能縮短，是感覺(jué)上的時(shí)間不與真實(shí)時(shí)間等長(zhǎng)�！冻丝倓�(dòng)員》中超人先生在與超勁先生打斗過(guò)程中，推、拉、搖、閃鏡頭的嫻熟運(yùn)用體現(xiàn)了時(shí)間疾馳的體驗(yàn)感，用鏡頭動(dòng)感符號(hào)把感官時(shí)間細(xì)節(jié)化、生動(dòng)化表現(xiàn)在影片里。彈力女超人在墜機(jī)后跌入大海，為了躲避敵機(jī)的攻擊帶領(lǐng)孩子們?cè)谒酗w快的疾馳，這種鏡頭符號(hào)的急速運(yùn)轉(zhuǎn)增加了緊張氣氛，讓觀者有身臨其境的感覺(jué)。在《超人總動(dòng)員》中運(yùn)用鏡頭的流轉(zhuǎn)表現(xiàn)虛幻的時(shí)間形態(tài)，鮑勃從萬(wàn)人敬仰的超級(jí)英雄到大腹便便的辦公室職員再到健身改變拯救人類(lèi)，重拾昔日榮耀的時(shí)間線索，虛幻時(shí)間與現(xiàn)實(shí)時(shí)間交織在一起，推進(jìn)了故事情節(jié)的發(fā)展。動(dòng)畫(huà)電影以描述運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)，運(yùn)動(dòng)畫(huà)面使電影的空間感更加立體，《超人總動(dòng)員》開(kāi)頭段落的拉鏡頭運(yùn)用運(yùn)動(dòng)攝影的方式，將觀眾帶入到故事文本的場(chǎng)景中。動(dòng)畫(huà)電影也可以通過(guò)色調(diào)形態(tài)改變空間場(chǎng)景，鏡頭運(yùn)動(dòng)也可以給空間背景帶來(lái)不同的效果�！冻丝倓�(dòng)員》中，攝影機(jī)位跟隨主人公輾轉(zhuǎn)不同場(chǎng)景，轉(zhuǎn)化空間環(huán)境營(yíng)造了緊張氛圍。影片中的細(xì)節(jié)處理也相當(dāng)考究，一閃而過(guò)的鏡頭也滲透出專(zhuān)業(yè)化和細(xì)致化。動(dòng)畫(huà)電影作為一種審美性文化，它的文化認(rèn)同性不僅僅在于對(duì)民族特殊性的認(rèn)同，還包括細(xì)節(jié)化的處理�？v觀中國(guó)經(jīng)典動(dòng)畫(huà)大多采用了民族傳統(tǒng)題材，缺乏將人類(lèi)共同文化寶藏作為題材創(chuàng)造符合世界文化適應(yīng)的“中國(guó)表達(dá)”符號(hào)，沒(méi)有引起不同文化群體的共鳴，這也是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)“走出去”戰(zhàn)略中必須克服的難題。
四、結(jié)語(yǔ)
隨著全球化的不斷發(fā)展，美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影開(kāi)始滲透到世界領(lǐng)域。美國(guó)動(dòng)畫(huà)的文化傳播借助于對(duì)本土元素符號(hào)化的合理運(yùn)用和對(duì)全球化主題準(zhǔn)確把握，它的主題寓意更多的傾向于人文主義關(guān)懷，在角色符號(hào)和時(shí)空符號(hào)的處理上更加嚴(yán)謹(jǐn)和細(xì)致。
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