室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)與民族文化的關(guān)系

　　這篇裝飾論文發(fā)表了室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)與民族文化的關(guān)系，隨著我國(guó)環(huán)境保護(hù)理念的不斷深入, 人們?cè)谏�產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域都開始追求自然。所以在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域, 室內(nèi)生態(tài)景觀設(shè)計(jì)理念越來越受人們的歡迎。

　　關(guān)鍵詞：裝飾論文發(fā)表,室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì);民族文化;關(guān)系特點(diǎn);元素滲透

　　我國(guó)民族傳統(tǒng)文化歷久彌新，是中華歷史文化的精髓，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展與建設(shè)具有重要意義。當(dāng)前，隨著人們物質(zhì)生活的不斷提升，對(duì)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)也愈發(fā)關(guān)注，而裝飾設(shè)計(jì)已逐漸成為人們獨(dú)特生活品味與高品質(zhì)生活的象征，將民族傳統(tǒng)文化中極具代表性的藝術(shù)符號(hào)、獨(dú)特要素滲透到室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，不僅能豐富設(shè)計(jì)素材，激發(fā)設(shè)計(jì)師靈感，同時(shí)還能深化設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，增強(qiáng)其藝術(shù)價(jià)值。而室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)與民族傳統(tǒng)文化元素相互融合后，不論是在整體空間的安排、平面規(guī)劃上，還是室內(nèi)各個(gè)物品的陳列上，均營(yíng)造出濃厚的文化氣息，彰顯民族傳統(tǒng)文化特有的藝術(shù)魅力，從而使人身心愉悅，精神上得到極大的滿足。

　　一、民族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

　　我國(guó)民族傳統(tǒng)文化主要具有以下特點(diǎn)：第一是民族文化的多樣性。我國(guó)是由多民族組成的大國(guó)，各民族均有其自身獨(dú)特的民族文化，因而形成了多樣性的文化特征，內(nèi)容范圍廣、主題豐富，展現(xiàn)形式千變?nèi)f化，體現(xiàn)了東方文化的獨(dú)特氣息。不僅有古典高雅的琴棋書畫，更有意蘊(yùn)深厚的詩詞歌賦，都是偉大勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。第二是中華民族傳統(tǒng)文化有著顯著的歷史性。民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展主要是以時(shí)代的變遷為主線，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一直到唐宋，不同時(shí)期有不同的文化特點(diǎn)，并流傳至今[1]。這些深刻的歷史文化推動(dòng)了社會(huì)文明的進(jìn)步與發(fā)展，影響著人們的思想觀念及審美價(jià)值觀，與當(dāng)代文化一脈相通。第三是鮮明的獨(dú)特性。我國(guó)民族文化是東方國(guó)家特有文化，與西方文化形態(tài)有著本質(zhì)上的區(qū)別，是中華傳統(tǒng)思想價(jià)值觀、思維模式、優(yōu)良品質(zhì)、道德素養(yǎng)、情感表達(dá)、心理特點(diǎn)在歷史發(fā)展過程中所珍藏下來的寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　二、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)與民族傳統(tǒng)文化的關(guān)系

　　我國(guó)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)在以往長(zhǎng)期發(fā)展過程中，深受民族傳統(tǒng)文化的影響，而室內(nèi)設(shè)計(jì)在某種意義上，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體。因此，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)與民族文化之間，存在著相互影響、相互融合的密切關(guān)系。一方面，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)本身從屬于民族文化系統(tǒng)，更是受其民族文化的影響。目前，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格多種多樣、形式各異，但無論是何種設(shè)計(jì)風(fēng)格，與民族傳統(tǒng)文化都具有一定的內(nèi)在聯(lián)系，不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格都側(cè)面映射著當(dāng)下社會(huì)的文化特征及面貌，體現(xiàn)著人們的實(shí)際文化需求及向往[2]。此外，設(shè)計(jì)主要是以人主觀意識(shí)為主導(dǎo)的行為，是人表達(dá)情感的一種特有方式，代表著人的審美觀念及設(shè)計(jì)理念，而人的主觀思想又受到民族文化的影響。因而無論是怎樣的設(shè)計(jì)理念，與民族文化都有著直接的關(guān)系。

　　中華民族傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，早已深入到人們生活的各個(gè)角落，融入人的思想與行為中，同時(shí)，也滲透到室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中[3]。民族文化對(duì)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的影響，也體現(xiàn)在形式的變化上。隨著科技的日新月異，使室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)不斷革新，許多當(dāng)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)更具現(xiàn)代感，但無論時(shí)代怎樣變遷，其設(shè)計(jì)理念始終都是從博大精深的民族文化中加以提煉的。因此，中華民族傳統(tǒng)文化雖然在某種程度上會(huì)影響室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，但并不意味著其設(shè)計(jì)完全脫離民族文化。

　　三、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中民族傳統(tǒng)文化的滲透途徑

　　室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的民族傳統(tǒng)文化所發(fā)生的轉(zhuǎn)變，實(shí)則是時(shí)代變遷的發(fā)展歷程。在悠久的歷史文化中，眾多的民族傳統(tǒng)文化流傳并完整地保存至今，依舊散發(fā)著耀眼的光芒。因此，應(yīng)充分將民族傳統(tǒng)文化滲透到室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，進(jìn)一步促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展，體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的重要價(jià)值。

　　(一)直接滲透

　　在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，根據(jù)拿來主義的基本思想，對(duì)民族文化的藝術(shù)創(chuàng)造手法可以直接汲取與運(yùn)用。在設(shè)計(jì)過程中，可以充分提煉民族傳統(tǒng)文化中的圖形、構(gòu)造、形象、意蘊(yùn)及含義等方面的精髓，融入室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，對(duì)設(shè)計(jì)重新塑造，營(yíng)造濃厚的文化環(huán)境。比如，深圳最大的高爾夫球場(chǎng)——觀瀾俱樂部，其場(chǎng)館內(nèi)的裝飾在設(shè)計(jì)中，有效吸納了我國(guó)傳統(tǒng)的陰陽五行色，即紅黃白黑綠，室內(nèi)的整體裝飾則運(yùn)用這幾種顏色，通過不同的搭配方法、顏色濃度、純度上的不同著色程度，將中華傳統(tǒng)道家文化利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，淋漓盡致地展現(xiàn)出來，充分實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，從而增強(qiáng)了室內(nèi)空間的亮度，四面通透的效果讓人感到無比舒適，風(fēng)格簡(jiǎn)潔卻不簡(jiǎn)單、裝飾顏色錯(cuò)落卻不冗雜，既絢麗又低調(diào)，因而成為代表性的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)作品，受到業(yè)內(nèi)人士的高度贊揚(yáng)[4]。此外，也有許多室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，通過大量的留白方式，將民族文化中的書法元素滲透其中，增加室內(nèi)氛圍的筆墨氣息，彰顯古典藝術(shù)魅力，給人們留下無限遐想的空間，在無形中有效延伸了空間。

　　(二)間接滲透

　　1.提煉民族傳統(tǒng)文化

　　對(duì)于民族傳統(tǒng)文化中那些無法直接運(yùn)用的裝飾要素，設(shè)計(jì)師可以利用汲取精華、取長(zhǎng)補(bǔ)短的方法，提煉有效的文化要素，使其間接滲透到裝飾設(shè)計(jì)中。根據(jù)具體符號(hào)不同的拼湊與組合，探索民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)符號(hào)所蘊(yùn)藏的深厚內(nèi)涵，并以此為基礎(chǔ)，采取夸張、強(qiáng)調(diào)、刻畫、完善、擬合等多種設(shè)計(jì)手法，實(shí)現(xiàn)民族文化元素與現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的完美對(duì)接。設(shè)計(jì)師可以從符號(hào)的意象上入手，其意象也可理解為所代表的意境，這是民族傳統(tǒng)文化的顯著且重要的特征，更是室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)[5]。比如，在當(dāng)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)過程中，可將民間象棋要素加以提煉，運(yùn)用其整齊、對(duì)稱的棋盤圖形規(guī)律，構(gòu)造穩(wěn)定、和諧的意境，使人充分感受到室內(nèi)空間舒適、自然的氛圍。除了從意象上入手之外，設(shè)計(jì)師還可以將民族傳統(tǒng)文化符號(hào)的形狀作為切入點(diǎn)，歷史上的室內(nèi)裝飾在陶瓷器皿、復(fù)古燈罩、桌面、床榻等物體的設(shè)計(jì)上，千變?nèi)f化、形態(tài)各異，其形態(tài)更是造型迥異，各種生動(dòng)形象的圖案，提高了整體的設(shè)計(jì)感，增強(qiáng)了藝術(shù)審美力。在當(dāng)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，可以根據(jù)具體的設(shè)計(jì)主題與材質(zhì)需求，從民族傳統(tǒng)文化中摸索契合點(diǎn)，在確保民族傳統(tǒng)文化自身古典意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，從各角度提煉文化藝術(shù)符號(hào)的特點(diǎn)及構(gòu)造方式，使其更加自然且符合現(xiàn)代大眾審美觀。

　　2.解構(gòu)民族傳統(tǒng)文化

　　在民族傳統(tǒng)文化中，也存在著許多既無法直接運(yùn)用、又無法間接提煉的藝術(shù)符號(hào)。這種情況需要室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)創(chuàng)新性地對(duì)具體要素進(jìn)行解構(gòu)，重新組合成所需的藝術(shù)符號(hào)，進(jìn)而利用民族傳統(tǒng)文化的解構(gòu)，通過當(dāng)代設(shè)計(jì)原則，充分促進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，設(shè)計(jì)出滿足現(xiàn)代大眾精神需求的裝飾作品。可將那些相對(duì)過于復(fù)雜化的民族傳統(tǒng)文化符號(hào)向簡(jiǎn)單化轉(zhuǎn)變。中華民族傳統(tǒng)文化盡管有著自身的獨(dú)特魅力，但有時(shí)卻因自身的冗雜性，與當(dāng)代追求簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)理念相違背。因此，需要設(shè)計(jì)師對(duì)復(fù)雜的符號(hào)加以簡(jiǎn)化，創(chuàng)新民族文化要素過舊的形式，化繁為簡(jiǎn)，突出室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的鮮明主題。還可以通過改變民族文化的造型，或是重新組合等，將其進(jìn)行抽象化處理，進(jìn)一步強(qiáng)化各符號(hào)的整體性。從而使最終的設(shè)計(jì)融為一體，同時(shí)又各具特色，增強(qiáng)視覺效果，實(shí)現(xiàn)古色古香與現(xiàn)代時(shí)尚的融合，突出當(dāng)代裝飾設(shè)計(jì)理念，滿足不同人的藝術(shù)審美需求，體現(xiàn)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的重要價(jià)值。

　　四、結(jié)語

　　民族文化是社會(huì)人類文明不斷進(jìn)步與發(fā)展的精神文化遺產(chǎn)，是偉大勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，更是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展、城市化建設(shè)不斷加快背景下，人們的生活條件得到明顯改善，因而更加注重生活的品質(zhì)，對(duì)居住環(huán)境提出了更高要求，渴望增強(qiáng)室內(nèi)氛圍的藝術(shù)性、居住環(huán)境的內(nèi)涵，追求個(gè)性化設(shè)計(jì)的同時(shí)，還需要濃厚的文化氣息。對(duì)此，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)師應(yīng)將其作為設(shè)計(jì)的方向，以大眾的實(shí)際需求為本，在設(shè)計(jì)過程中，妥善處理好裝飾設(shè)計(jì)與民族傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，科學(xué)合理地運(yùn)用不同設(shè)計(jì)方法，充分將民族傳統(tǒng)文化元素滲透到裝飾設(shè)計(jì)中，提高整體設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)感，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有效融合，為當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　作者：董秀錦 單位：池州學(xué)院

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