本文摘要：摘要：習(xí)近平生態(tài)文明思想是從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)四個(gè)維度走向?qū)嵺`。具體體現(xiàn)為：通過(guò)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路、完善生態(tài)文明法治體系、圍繞生態(tài)文明建設(shè)深化國(guó)際政治領(lǐng)域的交流與合作，從而在政治建設(shè)維度走向?qū)嵺`;通過(guò)堅(jiān)持綠色發(fā)展、大力發(fā)展
摘要：習(xí)近平生態(tài)文明思想是從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)四個(gè)維度走向?qū)嵺`。具體體現(xiàn)為：通過(guò)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路、完善生態(tài)文明法治體系、圍繞生態(tài)文明建設(shè)深化國(guó)際政治領(lǐng)域的交流與合作，從而在政治建設(shè)維度走向?qū)嵺`;通過(guò)堅(jiān)持綠色發(fā)展、大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，從而在經(jīng)濟(jì)建設(shè)維度走向?qū)嵺`;通過(guò)引導(dǎo)民眾樹(shù)立生態(tài)文明觀念、加強(qiáng)生態(tài)道德教育、加快生態(tài)科技創(chuàng)新發(fā)展，從而在文化建設(shè)維度走向?qū)嵺`;通過(guò)加強(qiáng)生態(tài)民生建設(shè)、營(yíng)造生態(tài)文明建設(shè)的良好社會(huì)氛圍、在全社會(huì)培育綠色生態(tài)文明行為方式，從而在社會(huì)建設(shè)維度走向?qū)嵺`。最終實(shí)現(xiàn)建設(shè)美麗中國(guó)的宏偉目標(biāo)，走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。
關(guān)鍵詞：習(xí)近平;生態(tài)文明思想;四維;實(shí)踐向度
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志立足于新的歷史起點(diǎn)，圍繞生態(tài)文明建設(shè)發(fā)表了一系列新觀點(diǎn)和新論斷，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明提供了實(shí)踐指南。當(dāng)前在學(xué)術(shù)界關(guān)于習(xí)近平生態(tài)文明思想的研究已涌現(xiàn)出許多成果，這些成果主要集中在對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值、形成背景、理論淵源、主要內(nèi)容、理論特征等方面的研究。例如，劉希剛、王永貴認(rèn)為，習(xí)近平生態(tài)文明思想對(duì)提高黨的執(zhí)政水平、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)具有指導(dǎo)意義;[1]劉海霞、王宗禮認(rèn)為，習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成離不開(kāi)世界性生態(tài)危機(jī)的國(guó)際背景，也與國(guó)內(nèi)日益嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的出現(xiàn)有關(guān);[2]劉耀彬、鄭維偉認(rèn)為，馬克思主義生態(tài)觀、中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)倫理思想、以往歷屆中共領(lǐng)導(dǎo)人的生態(tài)思想、西方生態(tài)思想中的可持續(xù)發(fā)展理念等都是習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論淵源;[3]徐水華、陳璇認(rèn)為，習(xí)近平生態(tài)文明思想的主要內(nèi)容包括以人為本的生態(tài)民生觀、人與人和人與自然的雙重和諧觀、環(huán)境生產(chǎn)力觀、整體謀劃的生態(tài)安全觀、嚴(yán)格的生態(tài)法治觀等五個(gè)方面;[4]陳俊認(rèn)為，習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論特征主要體現(xiàn)在觀點(diǎn)的創(chuàng)新性、目標(biāo)的戰(zhàn)略性、生成的繼承性、內(nèi)涵的系統(tǒng)性、方法的實(shí)踐性、功能的協(xié)調(diào)性等六個(gè)方面。[5]陶良虎認(rèn)為，生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)當(dāng)突出生態(tài)優(yōu)先，首先要及時(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)提供廣闊的發(fā)展空間。[6]
綜上所述，通過(guò)對(duì)學(xué)術(shù)界已有的研究成果進(jìn)行梳理，發(fā)現(xiàn)關(guān)于習(xí)近平生態(tài)文明思想的實(shí)踐路徑方面的研究成果還較為缺乏，即使有學(xué)者探討了習(xí)近平生態(tài)文明思想走向?qū)嵺`的路徑，但往往是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度來(lái)闡述的，極少?gòu)恼�、文化、社�?huì)等其它方面探究習(xí)近平生態(tài)文明思想走向?qū)嵺`的路徑。由此可見(jiàn)，對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想實(shí)踐路徑的研究仍有很大的拓展空間;并且黨的十八大也指出要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，并融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過(guò)程�；诖耍P者認(rèn)為，要最大限度地發(fā)揮習(xí)近平生態(tài)文明思想的實(shí)踐指導(dǎo)作用，就必須使其從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)四個(gè)維度全面走向?qū)嵺`，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)建設(shè)美麗中國(guó)的宏偉目標(biāo)，走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。
一、基于政治建設(shè)維度的實(shí)踐向度
習(xí)近平同志指出，生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問(wèn)題。[7]因此，從政治建設(shè)視角審視和推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，這是習(xí)近平生態(tài)文明思想從政治建設(shè)維度走向?qū)嵺`的必然要求。具體而言應(yīng)當(dāng)從以下三個(gè)方面入手：
1.堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路
政治建設(shè)是“五位一體”總體布局得以全面實(shí)施的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，所以建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明首先應(yīng)當(dāng)從政治層面入手，只有堅(jiān)持正確的政治方向，我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)才能永遠(yuǎn)保持旺盛的生命力。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中逐步開(kāi)辟出來(lái)的道路，這條道路賦予科學(xué)社會(huì)主義鮮明的中國(guó)特色，因而能夠充分調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性和創(chuàng)造性，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下同心同德，創(chuàng)造美好未來(lái)。歷史和現(xiàn)實(shí)無(wú)可辯駁地證明，從我國(guó)確立中國(guó)特色社會(huì)主義道路以來(lái)，始終能夠創(chuàng)造性地解決發(fā)展問(wèn)題，在面對(duì)諸如自然災(zāi)害、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、群體性事件等各種復(fù)雜的突發(fā)狀況時(shí)，我們都能團(tuán)結(jié)廣大人民群眾，迅速匯集全國(guó)之力，成功度過(guò)各種困難。由此可見(jiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、社會(huì)和諧的必由之路。因此，新時(shí)代背景下推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，保持正確的政治方向，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的重要政治保障，也是科學(xué)的理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。
2.完善生態(tài)文明法治體系
習(xí)近平同志指出：“只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。”[8]因此，必須建立一套完整的制度保障體系，通過(guò)剛性手段為生態(tài)文明建設(shè)保駕護(hù)航。這就需要編織出一張嚴(yán)密的“生態(tài)法治網(wǎng)”，真正把生態(tài)文明建設(shè)全方位地納入制度化、法治化軌道，切實(shí)做到科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，加快推進(jìn)國(guó)家生態(tài)治理體系向現(xiàn)代化發(fā)展。首先，完善生態(tài)環(huán)境立法。把生態(tài)文明理念融入刑法、民商法、訴訟法等各類法中，促進(jìn)法律的生態(tài)化轉(zhuǎn)向。加快完善有關(guān)生態(tài)破壞、環(huán)境污染方面的法律法規(guī)，嚴(yán)厲懲處破壞生態(tài)環(huán)境的違法犯罪行為。其次，提高生態(tài)環(huán)保執(zhí)法力度。一方面，對(duì)造成嚴(yán)重環(huán)境污染的企業(yè)加大懲治力度，依法嚴(yán)厲追究相關(guān)工作人員的責(zé)任;另一方面，對(duì)執(zhí)法人員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高其執(zhí)法水平和綜合素質(zhì)。最后，健全司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督機(jī)制。所謂監(jiān)督是對(duì)法律實(shí)施進(jìn)行監(jiān)督。司法機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)將現(xiàn)代管理理念融入監(jiān)督機(jī)制，充分發(fā)揮監(jiān)督職能，及時(shí)糾正生態(tài)文明建設(shè)中的不良行為，以此維持生態(tài)發(fā)展的可持續(xù)性。
3.圍繞生態(tài)文明建設(shè)深化國(guó)際政治領(lǐng)域的交流與合作
習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)，在生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中要體現(xiàn)出全球意識(shí)與國(guó)際視野，要重視對(duì)外交流，加強(qiáng)與其他國(guó)家開(kāi)展生態(tài)治理方面的合作。[9]改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)之所以能夠獲得快速發(fā)展，其中很重要的一條經(jīng)驗(yàn)就是能夠積極主動(dòng)地融入世界;同樣如此，在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域?qū)嵭懈母镩_(kāi)放政策，必須要有國(guó)際視野，要把我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)融入世界生態(tài)治理的范疇;既要學(xué)習(xí)國(guó)外生態(tài)文明建設(shè)方面的成功經(jīng)驗(yàn)，又要注重將我國(guó)綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、循環(huán)發(fā)展所取得的效益和優(yōu)勢(shì)，最大限度地轉(zhuǎn)化為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，形成生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放新格局。[10]習(xí)近平同志也多次強(qiáng)調(diào)，“我們生活在同一個(gè)地球村，應(yīng)該牢固樹(shù)立命運(yùn)共同體意識(shí)”[11]，推動(dòng)全球生態(tài)治理體系建設(shè)，共同打造整個(gè)人類社會(huì)全面可持續(xù)發(fā)展新模式。中國(guó)在生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌兼顧國(guó)際和國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)，在堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，也為全球生態(tài)治理貢獻(xiàn)“中國(guó)智慧”，發(fā)出“中國(guó)聲音”，樹(shù)立負(fù)責(zé)任大國(guó)形象。
二、基于經(jīng)濟(jì)建設(shè)維度的實(shí)踐向度
習(xí)近平同志提出，“良好的生態(tài)環(huán)境本身就是生產(chǎn)力”的“生態(tài)生產(chǎn)力”論斷，該觀點(diǎn)為把生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了重要的理論支撐。因此，習(xí)近平生態(tài)文明思想從經(jīng)濟(jì)建設(shè)維度走向?qū)嵺`，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)抓好以下三個(gè)方面：
1.堅(jiān)持綠色發(fā)展
新時(shí)期，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，追求高質(zhì)量、高效益、綠色化是當(dāng)前新發(fā)展模式的主要特征，這決定了當(dāng)前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)主要應(yīng)著眼于綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，開(kāi)辟一條符合我國(guó)實(shí)際的生態(tài)文明建設(shè)新模式。走綠色發(fā)展道路，是實(shí)現(xiàn)中華民族全面可持續(xù)發(fā)展的必然選擇，這也要求我們必須全面落實(shí)節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，實(shí)現(xiàn)低能耗、低排放、低污染的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)人與自然關(guān)系和諧。走綠色發(fā)展之路，關(guān)鍵在于發(fā)揮產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)作用，通過(guò)政策導(dǎo)向促使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改進(jìn)生產(chǎn)工藝，自覺(jué)優(yōu)化升級(jí)。
此外，應(yīng)當(dāng)合理調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，逐步淘汰一些高污染、低產(chǎn)出的落后產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展生態(tài)工業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)服務(wù)業(yè)，并形成規(guī)�；a(chǎn)業(yè)鏈;要把工業(yè)、農(nóng)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)納入生物圈的物質(zhì)循環(huán)、能量循環(huán)、信息循環(huán)系統(tǒng)，把保持生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)作為評(píng)價(jià)某個(gè)產(chǎn)業(yè)是否符合生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展基本要求的首要標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)、服務(wù)等各個(gè)環(huán)節(jié)的生態(tài)化和綠色化，從根本上提高產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量和效益。
2.大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)
長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)發(fā)展模式給自然界造成巨大壓力，導(dǎo)致生態(tài)失衡、生態(tài)系統(tǒng)惡化，最終威脅到人類的生存與發(fā)展。因此，我們要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，不能只以GDP論英雄，應(yīng)當(dāng)充分考慮生態(tài)效益和社會(huì)效益。要逐步建立循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系，努力改善生態(tài)環(huán)境，節(jié)約資源和能源，大力扶持生態(tài)產(chǎn)業(yè)、環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè)，推廣普及綠色生產(chǎn)工藝和節(jié)能減排技術(shù)，讓經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)早日擺脫傳統(tǒng)資源消耗模式，實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)同推進(jìn)。所謂循環(huán)經(jīng)濟(jì)，是指社會(huì)上的資源能源重復(fù)多次使用，最大限度地發(fā)揮其使用價(jià)值，減少資源消耗所帶來(lái)的環(huán)境污染和生態(tài)破壞問(wèn)題。
其主要特征是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相得益彰。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)資源、能源的高效利用，具體應(yīng)當(dāng)抓好在開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等環(huán)節(jié)的節(jié)約利用、循環(huán)利用。這就要求大力發(fā)展生態(tài)、環(huán)保產(chǎn)業(yè)，采用先進(jìn)科技提高資源利用率，降低污染和能耗，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)在高速發(fā)展過(guò)程中步入循環(huán)運(yùn)作道路，按照社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的具體要求，向著“美麗中國(guó)”目標(biāo)前進(jìn)。
3.加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略
縱觀人類社會(huì)前進(jìn)的軌跡，創(chuàng)新永遠(yuǎn)是助推一個(gè)國(guó)家發(fā)展的“引擎”。對(duì)此，習(xí)近平同志充分肯定了創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、提高我國(guó)綜合國(guó)力方面所發(fā)揮的重要作用。[12]在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)期，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)展緩慢，主要在于創(chuàng)新能力不強(qiáng)，在去產(chǎn)能的同時(shí)難以形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。當(dāng)前在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的境遇下，創(chuàng)新成為衡量綜合國(guó)力的一個(gè)重要指標(biāo)。我國(guó)應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇，堅(jiān)持去產(chǎn)能與培育新經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)“兩手抓”，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)協(xié)同推進(jìn)。首先，提高創(chuàng)新能力。
通過(guò)改革科技創(chuàng)新體制促進(jìn)自主創(chuàng)新能力的提升，以此實(shí)現(xiàn)技術(shù)進(jìn)步，尤其要促進(jìn)“節(jié)能減排”技術(shù)更新?lián)Q代、優(yōu)化升級(jí)，用先進(jìn)技術(shù)提高生產(chǎn)效率，從而拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。應(yīng)當(dāng)落實(shí)國(guó)家中長(zhǎng)期科技發(fā)展規(guī)劃，提高科技研發(fā)能力，加快新科技的轉(zhuǎn)化速度，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的低投入、低消耗，高產(chǎn)出、高效益。其次，發(fā)展創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)。創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)是指新穎且有價(jià)值的經(jīng)濟(jì)行為，通過(guò)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、加快產(chǎn)業(yè)升級(jí)，以此改變生產(chǎn)力運(yùn)行方式，從而完善生態(tài)文明建設(shè)形態(tài)。
三、基于文化建設(shè)維度的實(shí)踐向度
習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)指出，必須加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，在全社會(huì)確立起人與自然和諧相處的生態(tài)價(jià)值觀。由于價(jià)值觀的形成主要受文化影響，所以積極發(fā)展生態(tài)文化是生態(tài)文明融入文化建設(shè)的必由之路，同時(shí)也是習(xí)近平生態(tài)文明思想從文化建設(shè)維度走向?qū)嵺`的必然選擇。具體而言應(yīng)當(dāng)從以下三個(gè)方面入手：
1.引導(dǎo)民眾樹(shù)立生態(tài)文明觀念
要在全國(guó)范圍內(nèi)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，首先需要在全社會(huì)引導(dǎo)人們樹(shù)立生態(tài)文明觀念，這是實(shí)現(xiàn)建設(shè)“美麗中國(guó)”目標(biāo)的必要條件。習(xí)近平同志也強(qiáng)調(diào)，“要加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育”“形成全社會(huì)共同參與的良好風(fēng)尚”。[13]
首先，在各種社會(huì)活動(dòng)中宣傳生態(tài)文明理念。充分發(fā)揮電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、期刊等各種媒體的宣傳作用，在全社會(huì)傳播普及生態(tài)文明知識(shí)，讓綠色、生態(tài)、環(huán)保的理念深入人心，促使人們自覺(jué)踐行可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值觀。通過(guò)弘揚(yáng)生態(tài)文化，在全社會(huì)大力倡導(dǎo)尊重自然、保護(hù)自然、善待自然的觀念，喚醒人們的生態(tài)憂患意識(shí)，促使人們自覺(jué)增強(qiáng)生態(tài)責(zé)任感，養(yǎng)成生態(tài)文明行為習(xí)慣。其次，在理論宣傳中傳播生態(tài)文明理念。要在全社會(huì)貫徹落實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想，重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)在國(guó)家的各項(xiàng)政策、法律法規(guī)中體現(xiàn)生態(tài)文明理念，然后抓好生態(tài)文明建設(shè)政策方針、環(huán)保法律法規(guī)的宣傳教育工作，讓生態(tài)文明知識(shí)和理念在全社會(huì)廣泛傳播普及，使人們?cè)跐撘颇惺艿接绊憽?/p>
2.加強(qiáng)生態(tài)道德教育
生態(tài)文明與道德規(guī)范是緊密聯(lián)系的。由于我們?cè)谏鷳B(tài)文明建設(shè)過(guò)程中需要具備生態(tài)的責(zé)任意識(shí)去面對(duì)社會(huì)發(fā)展中的生態(tài)問(wèn)題，所以生態(tài)道德自覺(jué)成為生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中不可或缺的一部分。正是因?yàn)樯鷳B(tài)道德是一種道德類型，關(guān)系到人們內(nèi)心的生態(tài)價(jià)值觀和對(duì)人與自然關(guān)系的是非判斷，所以它不同于法律制度體系建設(shè)，這就使生態(tài)道德建設(shè)更復(fù)雜、更系統(tǒng)。既要以理性思維審視現(xiàn)實(shí)中的生態(tài)行為，又要以感性思維洞察人們內(nèi)心的生態(tài)價(jià)值觀念，所以需要采取更為謹(jǐn)慎的措施來(lái)實(shí)施和完善。生態(tài)道德內(nèi)在驅(qū)動(dòng)著人們的生態(tài)意識(shí)及生態(tài)行動(dòng)的責(zé)任感，只有當(dāng)人們具備了較高的生態(tài)道德素質(zhì)，才可能以更大的熱情投身于社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)。[14]
由此可見(jiàn)，社會(huì)成員的生態(tài)道德水平在很大程度上決定了生態(tài)文明建設(shè)的效果，人們生態(tài)道德水平的高低極大地影響著生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣。因此，要加強(qiáng)生態(tài)道德培養(yǎng)及教育，讓人們?cè)趦?nèi)心深處接受生態(tài)道德規(guī)范，在思想上形成要同各種破壞生態(tài)環(huán)境的行為作斗爭(zhēng)的意識(shí)，在行為上自覺(jué)養(yǎng)成生態(tài)化、綠色化的消費(fèi)習(xí)慣。
四、基于社會(huì)建設(shè)維度的實(shí)踐向度
習(xí)近平同志提出了“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”的“生態(tài)文明興衰論”，該論斷為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了理論支撐�；诖耍覈�(guó)生態(tài)文明建設(shè)還應(yīng)當(dāng)在社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)過(guò)程中走向?qū)嵺`，這也是習(xí)近平生態(tài)文明思想從社會(huì)建設(shè)維度走向?qū)嵺`的必然要求。具體而言應(yīng)當(dāng)抓好以下三個(gè)方面：
1.加強(qiáng)生態(tài)民生建設(shè)
社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)是改善民生，而改善人們的生存環(huán)境是最基本的民生訴求，這就需要加強(qiáng)生態(tài)民生建設(shè)，既要滿足人們基本的生存條件和生活需要，還要加強(qiáng)生態(tài)治理，為人民群眾努力打造天藍(lán)、地綠、水凈、空氣清新的宜居生態(tài)環(huán)境，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。具體而言，在教育方面可以拓展生態(tài)教育，將生態(tài)文明教育納入國(guó)民教育規(guī)劃綱要，有計(jì)劃有步驟地實(shí)施。例如，可以在高校思想政治理論課教學(xué)中融入生態(tài)文明的內(nèi)容，在學(xué)科規(guī)劃方面重點(diǎn)扶持與生態(tài)、環(huán)保相關(guān)的學(xué)科和專業(yè)。在文化方面，加大力度發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)。在醫(yī)療衛(wèi)生方面，應(yīng)加強(qiáng)公共衛(wèi)生知識(shí)的宣傳普及，做好疾病的防治，提高廣大民眾的疾病防護(hù)知識(shí)水平和自覺(jué)防護(hù)意識(shí)，加快完善偏遠(yuǎn)地區(qū)公共衛(wèi)生服務(wù)。在社會(huì)保障方面，應(yīng)大力實(shí)施“生態(tài)富民”工程，通過(guò)發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)努力增加人民可支配收入，從而提升自我保障能力;還要加強(qiáng)社會(huì)救助，提高政府應(yīng)對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題所引發(fā)的突發(fā)事件的能力。
2.營(yíng)造生態(tài)文明建設(shè)的良好社會(huì)氛圍
生態(tài)文明建設(shè)作為一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，只有在良好的社會(huì)氛圍中才能穩(wěn)步推進(jìn)。生態(tài)文明建設(shè)離不開(kāi)全民參與，只有國(guó)家政府、社會(huì)各界、公民個(gè)人都參與其中，才能營(yíng)造一種良好的生態(tài)文明建設(shè)氛圍，讓可持續(xù)發(fā)展的理念深入人心。首先，要在全社會(huì)形成保護(hù)環(huán)境的氛圍�？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)展一系列工作，如開(kāi)展環(huán)境優(yōu)美城市建設(shè)，加強(qiáng)城鄉(xiāng)綠化工作，實(shí)施退耕還林、退耕還草、植樹(shù)造林工程等，從而轉(zhuǎn)變?nèi)嗣袢罕妭鹘y(tǒng)價(jià)值觀念，在思想上充分認(rèn)識(shí)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)意義，牢固樹(shù)立推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)。其次，要在全社會(huì)形成節(jié)約資源的氛圍。在生態(tài)文明建設(shè)中，必須落實(shí)節(jié)約資源人人有責(zé)的原則。例如，在全社會(huì)推廣使用節(jié)水器具、促進(jìn)垃圾資源化利用等。此外，還應(yīng)當(dāng)建立節(jié)約資源、能源的長(zhǎng)效機(jī)制，確保節(jié)約資源、能源工作銜接有序、科學(xué)高效、運(yùn)行順暢;完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)的社會(huì)監(jiān)督機(jī)制，通過(guò)制度建設(shè)促使在社會(huì)上形成節(jié)約資源、愛(ài)護(hù)環(huán)境的新風(fēng)尚，為生態(tài)文明建設(shè)營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。
3.在全社會(huì)培育綠色生態(tài)文明行為方式
人與自然關(guān)系和諧是生態(tài)文明所追求的價(jià)值目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)必須提升人們的生態(tài)道德素質(zhì)，促進(jìn)人們自覺(jué)養(yǎng)成用生態(tài)道德規(guī)范約束自身行為的習(xí)慣。具體而言，就是要培育綠色生活觀念，促進(jìn)全體社會(huì)成員樹(shù)立綠色發(fā)展和保護(hù)生態(tài)的意識(shí)，[16]引導(dǎo)廣大民眾按照可持續(xù)發(fā)展的理念形成綠色、生態(tài)、環(huán)保的行為方式。
參考文獻(xiàn)：
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[2]劉海霞，王宗禮.習(xí)近平生態(tài)思想探析[J].貴州社會(huì)科學(xué)，2015(3)：29-33.
[3]劉耀彬，鄭維偉.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明思想：歷史形成、邏輯主線及實(shí)踐創(chuàng)新[J].湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2018(1)：68-76.
[4]徐水華，陳璇.習(xí)近平生態(tài)思想的多維解讀[J].求實(shí)，2014(11)：16-21.
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