藝術(shù)論文蒙太奇原是建筑學(xué)上的用語

　　這篇藝術(shù)論文征稿解釋了建筑學(xué)上的用語蒙太奇，蒙太奇是音譯的外來語，原為建筑學(xué)術(shù)語，意為構(gòu)成、裝配。最早被延伸到電影藝術(shù)中，后來逐漸在視覺藝術(shù)等衍生領(lǐng)域被廣為運(yùn)用，包括室內(nèi)設(shè)計和藝術(shù)涂料領(lǐng)域。
 

　　[摘要]蒙太奇原是建筑學(xué)上的用語，后被廣泛運(yùn)用于電影藝術(shù)中，其獨(dú)特的思維方式對影視藝術(shù)以及其它藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作均產(chǎn)生了巨大的影響。將蒙太奇思維方法引入設(shè)計素描訓(xùn)練中，從而為設(shè)計素描教學(xué)和創(chuàng)作提供新觀念和新方法。

　　[關(guān)鍵詞]藝術(shù)論文征稿,蒙太奇,設(shè)計素描,組接,創(chuàng)意

　　蒙太奇是法文montage的譯音，原是建筑學(xué)上的用語，意為裝配、安裝。將其引申到電影藝術(shù)中，是指電影創(chuàng)作過程中的剪輯組合。蒙太奇的含義有廣義與狹義之分。狹義的蒙太奇專指對鏡頭畫面、聲音、色彩諸要素編排組合的手段。其中最基本的意義是畫面的組合。廣義的蒙太奇不僅指鏡頭畫面的組接，也指從電影制作開始直到作品完成整個過程中藝術(shù)家的一種獨(dú)特的藝術(shù)思維方式。這種獨(dú)特的思維方式在藝術(shù)實(shí)踐中被賦予了極為豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，對影視藝術(shù)以及其它藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作均產(chǎn)生了巨大的影響，在設(shè)計素描訓(xùn)練中，蒙太奇手法也同樣具有十分重要的借鑒意義。

　　一、連續(xù)蒙太奇

　　連續(xù)蒙太奇是沿著一條單一的情節(jié)線索，按照事件的邏輯順序，有節(jié)奏地連續(xù)敘事。

　　在設(shè)計素描訓(xùn)練中，這種連續(xù)蒙太奇體現(xiàn)為準(zhǔn)確描繪的能力訓(xùn)練和明暗表現(xiàn)的能力訓(xùn)練。藝術(shù)的問題首先是視覺形式的問題，是觀察的問題。準(zhǔn)確描繪的能力訓(xùn)練，其目的在于通過對實(shí)物及圖片等的一對一的寫生，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成整體觀察的習(xí)慣，掌握透視規(guī)律及其作圖方法，培養(yǎng)視覺的敏銳反應(yīng)，增強(qiáng)接受視覺信息的能力。而明暗是構(gòu)成完整的視覺表現(xiàn)形式的重要基因，我們感受周圍的事物都必定是在一定的光影空間里進(jìn)行的。明暗表現(xiàn)的能力訓(xùn)練通過對物體明暗、質(zhì)感等進(jìn)行逼真描繪，鍛煉學(xué)生對于明暗值變化的敏銳感受，獲得明暗塑造和質(zhì)感表現(xiàn)藝術(shù)論文藝術(shù)論文藝術(shù)論文的能力，從而達(dá)到對于視覺信息的有效表達(dá)。所以，借鑒影視藝術(shù)連續(xù)蒙太奇手法，通過設(shè)計素描訓(xùn)練，實(shí)際上有效培養(yǎng)了學(xué)生敏銳的感受能力和富于技能的適應(yīng)能力。

　　二、平行蒙太奇

　　平行蒙太奇以不同時空(或同時異地)發(fā)生的兩條或兩條以上的情節(jié)線索的并列表現(xiàn)和分頭敘述而將其統(tǒng)一在一個完整的結(jié)構(gòu)之中。

　　平行蒙太奇在設(shè)計素描訓(xùn)練中主要表現(xiàn)為虛構(gòu)時空的構(gòu)思想象能力訓(xùn)練。虛擬情節(jié)、時間以及環(huán)境的行為，是造型設(shè)計必須依據(jù)的一種思維訓(xùn)練過程�？陀^的空間即我們置身的空間是理性存在的三次元空間，在描繪它們時，往往受限于客觀的規(guī)律，使之表現(xiàn)不能獲得突破性的發(fā)展。而從設(shè)計的角度來看，我們在進(jìn)行構(gòu)思想象時，往往面臨著虛構(gòu)時空的問題。所以，在設(shè)計素描訓(xùn)練中，我們經(jīng)常通過改變視覺常性，利用視覺和心覺來統(tǒng)觀事物，統(tǒng)觀素描本身的發(fā)展過程，從物體和素描實(shí)際的暗示中捕捉新穎而充實(shí)的意象。比如在訓(xùn)練中，當(dāng)我們把老人頭像的面部以虛構(gòu)時空的手法描繪為一片干裂的土地時，我們從中就可以更深刻的感受到老人的滄桑、質(zhì)樸、辛勞。由此，兩幅獨(dú)立的、從表面上看似毫無聯(lián)系的畫面在我們的意識中就巧妙的結(jié)合為一體，喚起單獨(dú)的一幅畫面所沒有的概念、情緒和情感，收到了1+1>2的效果。再如，當(dāng)我們以自行車為素材進(jìn)行設(shè)計素描命題訓(xùn)練時，在面對實(shí)物寫生的同時，把它的車輪想象成古代的木構(gòu)造車輪，從而使拙撲與精密、傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合為一體，傳達(dá)出比“車”本身更為深刻內(nèi)涵。所以，設(shè)計素描訓(xùn)練的平行蒙太奇思維通過畫面的組接，從而藝術(shù)論文藝術(shù)論文藝術(shù)論文產(chǎn)生出了比單獨(dú)一個畫面更多更好的表達(dá)效果，即1+1>2。

　　三、隱喻蒙太奇

　　隱喻蒙太奇是通過鏡頭或場面的對列進(jìn)行類比，含蓄而形象地表達(dá)創(chuàng)作者的某種寓意。

　　隱喻蒙太奇在設(shè)計素描訓(xùn)練中主要表現(xiàn)為意象造型訓(xùn)練。所謂“意象”在《現(xiàn)代漢語辭典》中即“意境”，是指“文學(xué)藝術(shù)作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)”。概括起來，“意象”一詞表達(dá)的是設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)作中主觀與客觀的關(guān)系。設(shè)計素描意象造型訓(xùn)練是創(chuàng)作者客觀分析能力和主觀感知能力的完美結(jié)合。在創(chuàng)作中，通過客觀的寫實(shí)性與主觀的抽象性的結(jié)合，準(zhǔn)確、深入地表達(dá)創(chuàng)作者對自然物象的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和空間的理解、發(fā)現(xiàn)，使作品更加情趣化、意境化、深刻化，所以隱喻蒙太奇在設(shè)計素描訓(xùn)練中，其主要特點(diǎn)實(shí)際上可概括為：隨象寫意、形隨神變、以形達(dá)意。例如：在設(shè)計素描創(chuàng)作中，創(chuàng)作者將一位少女的面龐描繪在蘋果的“形體”之中，蘋果此時就不再是原來意義上的蘋果，少女的面部也不再是原來意義上的面部，因?yàn)榇藭r水果與人物之間擁有了共同的特點(diǎn)：光滑鮮嫩。這個共同的特點(diǎn)使這幅畫擁有了象征性的意義，從而變得更為生動、更加耐人尋味。創(chuàng)作者又在蘋果上描繪了一只忙于采擷的小蜜蜂更增添了想象的意趣和空間表達(dá)的氣氛和魅力。這種在同一形體之上完成異質(zhì)意象的統(tǒng)一表達(dá)，滿足了視覺傳達(dá)意象之間“隱喻”的需要，是設(shè)計素描訓(xùn)練中常用的一種蒙太奇思維方式。

　　四、心理蒙太奇

　　心理蒙太奇是通過畫面鏡頭藝術(shù)論文藝術(shù)論文藝術(shù)論文組接或聲畫有機(jī)結(jié)合，形象生動地展示出人物的內(nèi)心世界。它往往是有畫面和聲音形象的片段性、敘述的不連貫性和節(jié)奏的跳躍性，而且聲畫形象帶有劇中人強(qiáng)烈的主觀性。

　　心理蒙太奇在設(shè)計素描訓(xùn)練中主要表現(xiàn)為解構(gòu)和重構(gòu)表現(xiàn)訓(xùn)練。審視自然界的物體，他們是由各個部分重復(fù)或無序地組合而成，這種結(jié)構(gòu)單位的生產(chǎn)模式由于其與生俱來的嚴(yán)謹(jǐn)而生動的生命機(jī)制，使其具有被其他性質(zhì)的結(jié)構(gòu)單位替換和以新的模式重組的可能性。當(dāng)創(chuàng)作者把物象為我們所熟知的形態(tài)和構(gòu)造進(jìn)行分解和拆卸后，將其基本構(gòu)件和元素進(jìn)行重新組合和建構(gòu)，就可以呈現(xiàn)給欣賞者一個嶄新的形態(tài)，為欣賞者開啟一扇想象之門，每個欣賞者都可根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)把這一個個分散的獨(dú)立形從心理上進(jìn)行“完形”，從而給予作品以不同的釋義和更豐富的內(nèi)涵，實(shí)際上欣賞者在“完形”的同時也完成了作品的“再創(chuàng)作”，這正體現(xiàn)出了設(shè)計素描心理蒙太奇思維的優(yōu)勢。

　　五、抒情蒙太奇

　　抒情蒙太奇是在保證敘事和描寫的連貫性的同時，表現(xiàn)超越劇情之上的思想和感情。通常的方法是將意義重大的事件分解成一系列的近景或特寫，從不同的側(cè)面和角度捕捉與渲染事物的特征。

　　在設(shè)計素描訓(xùn)練中，抒情蒙太奇主要表現(xiàn)為空間構(gòu)筑練習(xí)。造型藝術(shù)是以通過視覺感受空間為特征的。空間的表現(xiàn)形式大致可以分為四種：一是空間的二維平面表現(xiàn);二是空間的三維立體表現(xiàn);三是空間的四維運(yùn)動表現(xiàn);四是空間的散點(diǎn)并置表現(xiàn)。在設(shè)計素描訓(xùn)練中，當(dāng)我們把一個小物體做放大描繪或?qū)σ粋�大物體的局部做特寫描繪時，我們就會發(fā)現(xiàn)其平時不為我們所發(fā)覺的新穎、微妙的空間構(gòu)筑方式，帶給我們創(chuàng)意的靈感。例如，當(dāng)我們正對著魚的頭部進(jìn)行描繪時，就會得到其與我們頭腦中留存的魚的側(cè)面形象不一樣的視覺感受。再如，當(dāng)我們把一個小海螺做放大描繪時，其螺旋形結(jié)構(gòu)空間的韻律美、形體呈現(xiàn)出的點(diǎn)線面的空間構(gòu)成之美，定將使我們受到美的感受與感動，從而迸發(fā)出創(chuàng)意的火花。

　　六、重復(fù)蒙太奇和對比蒙太奇

　　重復(fù)蒙太奇是將具有一定寓意的鏡頭在關(guān)鍵時刻反復(fù)出現(xiàn)，以達(dá)到刻畫人物、深化主題的目的。

　　對比蒙太奇是通過鏡頭或場面之間在內(nèi)容或形式上強(qiáng)烈對比，產(chǎn)生相互沖突的作用，以表達(dá)創(chuàng)作者的某種寓意或強(qiáng)化所表現(xiàn)的內(nèi)容和思想。

　　重復(fù)蒙太奇和對比蒙太奇在設(shè)計素描訓(xùn)練中主要表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)分析的能力訓(xùn)練。正如在影視藝術(shù)作品一樣，這兩種蒙太奇手法在設(shè)計素描訓(xùn)練中經(jīng)常是結(jié)合運(yùn)用的。結(jié)構(gòu)的性質(zhì)是物象外在形式的內(nèi)在規(guī)定性。就視覺觀察而言，結(jié)構(gòu)包括兩方面的內(nèi)容：一是自然物象的內(nèi)部構(gòu)造;二是藝術(shù)作品自身即畫面空間的結(jié)構(gòu)安排，我們稱之為“形體結(jié)構(gòu)”和“畫面構(gòu)成”，重復(fù)蒙太奇和對比蒙太奇手法在設(shè)計素描訓(xùn)練中主要表現(xiàn)為后者。藝術(shù)作品自身即畫面空間的結(jié)構(gòu)安排是在深入觀察、感受甚至洞悉和捕捉物象特有的美感氛圍基礎(chǔ)上，充分依照對比、重復(fù)、比例、和諧、韻律等形式美規(guī)律產(chǎn)生出具有明確圖形動機(jī)的畫面結(jié)構(gòu)。在設(shè)計素描訓(xùn)練中，通過運(yùn)用重復(fù)蒙太奇手法將會使作品具有較強(qiáng)的節(jié)奏韻律感，畫面整體上統(tǒng)一、和諧，但是往往會缺少變化。所以，它經(jīng)常與對比蒙太奇手法結(jié)合運(yùn)用，產(chǎn)生出統(tǒng)一而富有變化的藝術(shù)作品，如特異構(gòu)成練習(xí)等。

　　藝術(shù)門類之間的相互滲透、相互融合是藝術(shù)發(fā)展的歷史必然。蒙太奇思維使設(shè)計素描語言得到豐富和發(fā)展，為設(shè)計素描教學(xué)創(chuàng)新提供藝術(shù)論文藝術(shù)論文藝術(shù)論文了有效的借鑒，疫計素描訓(xùn)練方法實(shí)際上正是蒙太奇思維的活用。正如影視藝術(shù)中一樣，各種蒙太奇手法在設(shè)計素描訓(xùn)練中往往是結(jié)合運(yùn)用的。創(chuàng)作者只有在對各種蒙太奇手法全面理解和掌握的基礎(chǔ)上，才能培養(yǎng)自己敏銳的感受能力(眼)、富于心智的認(rèn)識能力(腦)、對未知領(lǐng)域自覺探求的能力(心)和富于技能的適應(yīng)能力(手)，使自己的眼、腦、心、手得到配合運(yùn)用和全面訓(xùn)練，從而“通過素描，認(rèn)識自然，發(fā)現(xiàn)設(shè)計”，達(dá)到設(shè)計素描“由素描走向設(shè)計”的訓(xùn)練目的。

　　推薦期刊：《文藝研究》(月刊)創(chuàng)刊于1979年5月，是文化部主管、中國藝術(shù)研究院主辦的大型綜合性文藝?yán)碚撈诳?是中國當(dāng)代重要文藝?yán)碚摽�物之一，在國�?nèi)學(xué)術(shù)界具有較大影響。張庚、林元、王波云、柏柳先后任該刊主編。

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