網(wǎng)絡(luò)空間下社會主流價(jià)值觀傳播力研究

　　摘要：網(wǎng)絡(luò)空間呈現(xiàn)復(fù)雜性、綜合性、多變性特征，網(wǎng)絡(luò)空間中的社會主流價(jià)值觀傳播力問題已經(jīng)成為關(guān)乎促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國建設(shè)、推動中華民族偉大復(fù)興中國夢實(shí)現(xiàn)的重要課題。網(wǎng)絡(luò)空間下社會主流價(jià)值觀傳播力的基本內(nèi)涵建立于價(jià)值觀和社會主流價(jià)值觀等基礎(chǔ)概念之上，又呈現(xiàn)著網(wǎng)絡(luò)空間條件下的不同特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)空間下社會主流價(jià)值觀傳播具有重要的戰(zhàn)略意義，它是網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大的精神力量和輿論支持。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)空間下社會主流價(jià)值觀的傳播面臨著新媒體價(jià)值導(dǎo)向弱化的突出問題與困境。提升網(wǎng)絡(luò)空間下社會主流價(jià)值觀傳播力需要將理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新并重，需要建設(shè)網(wǎng)絡(luò)空間下社會主流價(jià)值觀傳播的權(quán)威體系，夯實(shí)網(wǎng)絡(luò)空間下社會主流價(jià)值觀傳播的法理基礎(chǔ)，建立網(wǎng)絡(luò)空間下社會主流價(jià)值觀傳播綜合治理體系，加速主流媒體與網(wǎng)絡(luò)新媒體間融合發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)空間;社會主流價(jià)值觀;主流媒體;傳播力

　　網(wǎng)絡(luò)空間經(jīng)歷多年的發(fā)展，已成為一個(gè)建立在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)上的、能夠整合社會關(guān)系的社會空間，它具有明確的社會屬性，是人與人互聯(lián)互通的生存共同體。在這個(gè)復(fù)雜綜合又多變的網(wǎng)絡(luò)空間下，提高網(wǎng)絡(luò)空間下社會主流價(jià)值觀傳播力，促進(jìn)社會主流價(jià)值觀成為網(wǎng)絡(luò)空間文化傳播主旋律，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大的精神支持，已經(jīng)成為建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國的一項(xiàng)重要課題。

　　社會價(jià)值觀論文： 工作生活平衡策略研究基于工作價(jià)值觀的視角

　　一、社會主流價(jià)值觀傳播力的科學(xué)內(nèi)涵

　　價(jià)值觀是指人們對于某類事物價(jià)值的基本看法、總的觀念，具體表現(xiàn)為人們對該類事物相對穩(wěn)定的信念、信仰、理想，是人們對該類事物的價(jià)值取舍模式和指導(dǎo)主體的價(jià)值追求模式[1]。社會主流價(jià)值觀是在社會中占主導(dǎo)地位的思想形態(tài)，其傳播渠道多元駁雜，是社會大眾對社會反映的一種帶有價(jià)值取向的普遍認(rèn)同。傳播力的主體具有多元性，其特征是具體、鮮明和熱烈。

　　(一)社會主流價(jià)值觀的概念及特征

　　社會主流價(jià)值觀一般是指個(gè)體或群體基于思維感官上形成的對生活的基本認(rèn)知、理解、判斷、抉擇等活動形成的基本信念、信仰和理想的觀念綜合，作為一種長期穩(wěn)定的意識形態(tài)對個(gè)體的外在活動和內(nèi)在的心理活動產(chǎn)生重要影響，是對社會行為進(jìn)行判斷的價(jià)值性標(biāo)準(zhǔn)。

　　從歷史的角度觀察社會價(jià)值觀的變遷，其呈現(xiàn)的規(guī)律是變化萬千、澄清棄濁、融合進(jìn)步的。以中國社會價(jià)值觀的演化為例，中國社會傳統(tǒng)的社會價(jià)值觀體系是以儒家學(xué)說為核心的封建社會價(jià)值觀體系，雖然個(gè)別時(shí)期、個(gè)別地域出現(xiàn)過以佛家、道家為核心的社會價(jià)值觀體系，但持續(xù)的時(shí)間并不足以影響儒家在整個(gè)中國傳統(tǒng)社會的價(jià)值觀體系地位。社會主流價(jià)值觀是經(jīng)過長期探索形成、得到社會廣泛性認(rèn)可并對社會發(fā)展產(chǎn)生長遠(yuǎn)影響的價(jià)值觀，與同時(shí)代的其他價(jià)值觀相比，具有科學(xué)性、先進(jìn)性和主導(dǎo)性等特征。首先，社會主流價(jià)值觀要順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律。

　　社會主流價(jià)值觀的建立和傳播要符合發(fā)展的客觀規(guī)律，堅(jiān)持科學(xué)看待社會主流價(jià)值觀。其次，社會主流價(jià)值觀是人們對事物發(fā)展的評價(jià)和采取行動的取向。社會主流價(jià)值觀必須要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的方向，作為不同地區(qū)、不同時(shí)代、不同民族間的價(jià)值觀先進(jìn)代表，集中體現(xiàn)社會未來的發(fā)展。最后，社會主流價(jià)值觀在社會價(jià)值觀體系中發(fā)揮主導(dǎo)性作用。

　　在西方，社會主流價(jià)值觀往往代表政黨或政府的利益，而在中國社會則是代表最廣大人民群眾的根本利益。因此，社會主流價(jià)值觀的主導(dǎo)地位必須被明確，一方面要加強(qiáng)社會主流價(jià)值觀對人民群眾選擇其他價(jià)值觀的制約，引導(dǎo)人民群眾對社會主流價(jià)值觀廣泛認(rèn)同和接受;另一方面要協(xié)調(diào)處理好社會主流價(jià)值觀和其他形式價(jià)值觀的關(guān)系，相互吸收整合，不斷促進(jìn)社會主流價(jià)值觀順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的內(nèi)涵。

　　(二)社會主流價(jià)值觀傳播力的概念及特征

　　傳播力的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)有效傳播的能力。包含傳播能力和傳播效力兩種，傳播能力著眼于傳播的硬件到達(dá)范圍，傳播效力則取決于媒體的傳播廣度及傳播的精度，是衡量傳播力的重要標(biāo)準(zhǔn)。傳播力有三個(gè)顯著特征：一是具體性，用事實(shí)說話表現(xiàn)出新時(shí)代的進(jìn)步，理論源于實(shí)際，讓人倍感親切自然，如臨其境;二是鮮明性，鮮明是指立場堅(jiān)定不移，講求實(shí)際，堅(jiān)持用馬克思主義的觀點(diǎn)、方法分析解決問題;三是熱烈性，用有溫度的傳播信息感染受眾群體，既有理性認(rèn)知又能感性育人，從不同的維度量化傳播信息的效力。

　　社會主流價(jià)值觀傳播力是社會主流價(jià)值觀在不同群體間實(shí)現(xiàn)有效傳播的能力。主要表現(xiàn)在社會主流價(jià)值觀傳播的廣度和不同群體對社會主流價(jià)值觀的認(rèn)可程度。隨著網(wǎng)絡(luò)空間的不斷發(fā)展，社會主流價(jià)值觀傳播力的廣度和有效性得到了充分保證，傳播內(nèi)容對個(gè)體間形成社會主流價(jià)值觀的影響顯著增強(qiáng)。

　　二、網(wǎng)絡(luò)空間下社會主流價(jià)值觀傳播力提升的戰(zhàn)略意義

　　網(wǎng)絡(luò)安全是國家戰(zhàn)略安全的重要一環(huán)，也是意識形態(tài)工作的重要領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)空間下社會主流價(jià)值觀傳播是網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略和意識形態(tài)工作對網(wǎng)絡(luò)世界的有效延伸，是國家安全的重要陣地，是凝聚全體人民、實(shí)現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵所在，也是新媒體行業(yè)踐行服務(wù)國家發(fā)展需要、服務(wù)人民幸福美好生活的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

　　(一)構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要組成部分

　　網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國建設(shè)，不只是要有專業(yè)硬件、軟件技術(shù)，形成上下游完整的數(shù)字經(jīng)濟(jì)鏈條，擁有大批量的高水平網(wǎng)絡(luò)空間人才，更重要的是要立足解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的社會主要矛盾，形成符合中國國情的網(wǎng)絡(luò)空間社會主流價(jià)值觀，在網(wǎng)絡(luò)空間形成滿足人民期待與需求的社會主流價(jià)值觀，讓人民充分享受網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)展帶來的社會文明進(jìn)步，從網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國建設(shè)的過程中得到更多的幸福感。

　　隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)安全正成為國家安全的一個(gè)重要領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略思想正是基于網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)展對全球經(jīng)濟(jì)格局、利益格局、安全格局的深刻影響，從經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、國家管理、社會治理、人民生活方面的戰(zhàn)略考量。我們應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全意識，將國家安全戰(zhàn)略貫徹到現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)治理體系中，實(shí)現(xiàn)對內(nèi)安全和對外安全[2]。網(wǎng)絡(luò)空間下社會主流價(jià)值觀的傳播是有效抵御風(fēng)險(xiǎn)、筑牢網(wǎng)絡(luò)安全的重要思想防線的重要手段，是意識形態(tài)斗爭的一個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域。

　　(二)實(shí)現(xiàn)中國夢的精神力量和輿論支持

　　2019年1月26日，習(xí)近平同志發(fā)表重要文章《推動媒體融合向縱深發(fā)展》時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要運(yùn)用信息革命成果，推動媒體融合向縱深發(fā)展，做大做強(qiáng)主流輿論，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大精神力量和輿論支持。”[3]研究網(wǎng)絡(luò)空間下社會主流價(jià)值觀傳播力，著力用主流思想、主流輿論、主流價(jià)值、主流文化主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)空間，依托媒體融合發(fā)展，增強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)思維，充分利用網(wǎng)絡(luò)空間下社會主流價(jià)值觀的形成和傳播優(yōu)勢，以社會主義核心價(jià)值觀為核心，匯聚網(wǎng)絡(luò)空間下社會主流價(jià)值觀，是應(yīng)對復(fù)雜國際環(huán)境下建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國、凝聚全民族文化共識、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要手段。

　　(三)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)

　　人類命運(yùn)共同體理論中一個(gè)重要的構(gòu)建屬性是人與人、群體與群體間價(jià)值觀的共享和交流互鑒。伴隨著時(shí)代發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)被廣泛應(yīng)用于日益頻繁的國際交往當(dāng)中，徹底打破了各國人民活動地域和時(shí)空的限制，網(wǎng)絡(luò)空間下社會主流價(jià)值觀傳播體現(xiàn)了中國向世界傳遞維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

　　由此可以看出，網(wǎng)絡(luò)空間下社會主流價(jià)值觀傳播不只是要把真實(shí)信息傳遞給社會大眾并充分行使社會監(jiān)督的職責(zé)，更要承擔(dān)起將中國命運(yùn)和人類命運(yùn)共同發(fā)展相結(jié)合，向世界傳播人類社會主流價(jià)值觀導(dǎo)向的傳播責(zé)任。網(wǎng)絡(luò)空間下社會主流價(jià)值觀傳播既要牢牢把握中國夢這一思想主線，依托網(wǎng)絡(luò)空間在信息轉(zhuǎn)發(fā)、內(nèi)容檢索、行為聚焦等領(lǐng)域的技術(shù)功能，在國際合作等熱點(diǎn)領(lǐng)域形成廣泛的價(jià)值觀傳播，構(gòu)建廣泛的國際社會群體性共識，建立廣泛傳播網(wǎng)絡(luò)空間下社會主流價(jià)值觀傳播的責(zé)任鏈條，充分滿足國際社會對人類命運(yùn)共同體的心理預(yù)期，在解決國際社會關(guān)注問題的同時(shí)，也能帶動各國人民參與到社會主流價(jià)值觀的傳遞當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)社會主流價(jià)值觀在人類命運(yùn)共同體建設(shè)中的價(jià)值引導(dǎo)。

　　三、網(wǎng)絡(luò)空間下社會主流價(jià)值觀傳播面臨的困境

　　社會主流價(jià)值觀是社會主流意識的思想形態(tài)，是社會大眾對社會反映的一種帶有價(jià)值取向的普遍認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)空間作為虛擬社會，文化和價(jià)值觀形成涵蓋多種因素，傳播的途徑包含多種可能，傳播發(fā)起者和接受者身份變化更加頻繁，這些特性嚴(yán)重阻礙了社會主流價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)空間下的傳播。

　　(一)網(wǎng)民價(jià)值取向的多樣性與社會主流價(jià)值導(dǎo)向一元性的矛盾

　　社會主流價(jià)值觀的形成基于社會主流文化，社會主流文化是在傳承自身優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上吸收其他優(yōu)秀文化、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化形成的，因此，現(xiàn)實(shí)社會中主流文化形成主流價(jià)值觀被廣泛認(rèn)同和傳播。而網(wǎng)絡(luò)空間下，人們的活動領(lǐng)域和時(shí)間限制被徹底打破，在為人類的生產(chǎn)生活提供更多可能的同時(shí)也促生出更多的網(wǎng)絡(luò)文化和價(jià)值觀。

　　近年來，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和智能設(shè)備的快速普及，在高速移動網(wǎng)絡(luò)和大數(shù)據(jù)技術(shù)的支持下，微信、微博、手機(jī)客戶端、抖音、斗魚等多種多樣的短信息、短視頻、直播平臺APP，正在加速虛擬世界與現(xiàn)實(shí)深度融合，加速打破傳統(tǒng)社會與虛擬世界的邊界。人們在從事生產(chǎn)生活和承擔(dān)家庭責(zé)任中產(chǎn)生的負(fù)面情緒，很容易在娛樂化、碎片化的網(wǎng)絡(luò)空間中得到釋放。

　　同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)空間的匿名性、虛擬性使得人們可以輕易完成身份與角色的互換，通過掌握網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)生活截然不同的生存狀態(tài)與社會關(guān)系組合，很容易在網(wǎng)絡(luò)空間下固定用戶群體，形成網(wǎng)絡(luò)文化和價(jià)值觀認(rèn)同，例如粉絲文化、二次元文化、佛系文化、彈幕文化等等，并通過高速的虛擬信息渠道造成一定的社會影響，進(jìn)而形成網(wǎng)絡(luò)空間下的價(jià)值觀，網(wǎng)絡(luò)空間下形成的價(jià)值觀由于其獨(dú)特的個(gè)性化、強(qiáng)烈的時(shí)代性、簡單易懂的操作性和輕松愉快的娛樂性，更易于被廣泛的網(wǎng)絡(luò)用戶群體所認(rèn)同。

　　網(wǎng)絡(luò)空間下價(jià)值觀的形成在商業(yè)或文化利益驅(qū)動下通過群體邊界和群體意識維系中嚴(yán)重阻礙了基于地緣、血緣基礎(chǔ)上的現(xiàn)實(shí)空間社會形成的社會主流價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)空間下的傳播，引發(fā)了很多現(xiàn)實(shí)社會現(xiàn)象值得我們注意，比如：夫妻同在一個(gè)屋檐下通過朋友圈點(diǎn)贊交流感謝，朋友聚餐各自刷手機(jī)APP，等等。這些現(xiàn)象從側(cè)面反映出現(xiàn)實(shí)社會主流價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)空間下難以形成和傳播，進(jìn)而導(dǎo)致社會主流價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)空間里集體“遇冷”、集體“失聲”。

　　(二)網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的自由性與主流社會價(jià)值觀傳播渠道的統(tǒng)一性的沖突

　　在網(wǎng)絡(luò)空間下，現(xiàn)實(shí)行為的非語言因素、場景因素和現(xiàn)實(shí)社會屬性對話語權(quán)的影響被嚴(yán)重削弱，網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬特性對個(gè)體價(jià)值觀傳播的話語權(quán)影響被急速擴(kuò)大，現(xiàn)實(shí)社會組織機(jī)構(gòu)和個(gè)體間的地位趨向平等，現(xiàn)實(shí)社會的基于權(quán)力和社會地位形成的話語權(quán)主導(dǎo)規(guī)則逐步被打破，個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)空間的身份建構(gòu)為個(gè)人掌控價(jià)值觀傳播話語權(quán)提供了機(jī)會，網(wǎng)絡(luò)空間下價(jià)值觀傳播的話語權(quán)的焦點(diǎn)是個(gè)人，而非現(xiàn)實(shí)的家庭、單位、社區(qū)或其他社會組織。

　　(三)新媒體傳播手段的隨意性與社會主流價(jià)值觀傳播方式的規(guī)范性落差

　　近年來，網(wǎng)絡(luò)短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播等應(yīng)用的蓬勃發(fā)展，更進(jìn)一步為個(gè)人提供了豐富多元的信息傳播載體，使越來越多的個(gè)體加入到網(wǎng)絡(luò)空間價(jià)值觀的傳播隊(duì)伍當(dāng)中。在微博剛剛興起的時(shí)候，千萬粉絲以上的“大V”可能還是一些影視明星、權(quán)威媒體，直播技術(shù)和短視頻應(yīng)用的到來，進(jìn)一步拓寬了網(wǎng)絡(luò)空間下價(jià)值觀的傳播渠道和受眾人群，去中心化的技術(shù)特征和利益化的應(yīng)用服務(wù)特性，使得現(xiàn)實(shí)社會中在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的高知群體逐漸受到冷落，反而各類帶貨“主播”“網(wǎng)絡(luò)草根”更易受到人們的追捧。以往通過權(quán)力或資本壟斷建設(shè)起來的信息傳播載體壁壘瞬間被打破，最終促成了網(wǎng)絡(luò)空間下價(jià)值觀傳播去中心化的信息載體結(jié)構(gòu)重組。因此，網(wǎng)絡(luò)空間作為虛擬的社會空間，其傳播手段的隨意性嚴(yán)重阻礙了社會主流價(jià)值觀的正確導(dǎo)向傳播。

　　四、網(wǎng)絡(luò)空間下社會主流價(jià)值觀傳播力提升的實(shí)踐路徑

　　互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息傳播渠道多元駁雜，網(wǎng)絡(luò)空間已成為社會主流價(jià)值觀傳播的第二載體，如何提升網(wǎng)絡(luò)空間下社會主流價(jià)值觀的傳播力，除了建設(shè)社會主流價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)空間中傳播權(quán)威體系，夯實(shí)法理基礎(chǔ)，還要建立綜合治理體系，加速主流媒體與網(wǎng)絡(luò)新媒體間融合發(fā)展。因此，在網(wǎng)絡(luò)空間下社會主流價(jià)值觀的傳播要加速融合發(fā)展。

　　一是融合網(wǎng)絡(luò)空間下生活的各階層群體，整合網(wǎng)絡(luò)權(quán)威，抓住關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，形成廣泛效應(yīng)。社會主流價(jià)值觀傳播是對當(dāng)前社會思想文化的集中體現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展速度大大超出社會預(yù)期，伴隨著網(wǎng)絡(luò)空間技術(shù)發(fā)展，應(yīng)該承認(rèn)當(dāng)主流文化的影響力在網(wǎng)絡(luò)空間下逐漸被網(wǎng)絡(luò)文化沖擊的趨勢不可逆，簡單地全盤否定網(wǎng)絡(luò)文化、行為方式是不可取的，因此要針對網(wǎng)絡(luò)空間各類流行文化的獨(dú)特性，尋找與社會主流價(jià)值觀傳播的共同點(diǎn)加速融合，以網(wǎng)絡(luò)文化的形式傳播社會主流價(jià)值觀的內(nèi)涵。

　　二是融合網(wǎng)絡(luò)空間各種傳播載體，注重發(fā)揮“兩微一端”的平臺作用和新興媒體平臺的形式、資源優(yōu)勢，特別是在抖音、B站等新興的媒體平臺融合上，主流媒體的融合需要兼容這些平臺的特性。以抖音、快手等為代表的短視頻應(yīng)用為例，這種APP應(yīng)用徹底改變了人們業(yè)余生活，而主流媒體的抖音等官方賬號仍然停留在權(quán)威發(fā)布關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的視頻內(nèi)容，沒有形成經(jīng)常性的內(nèi)容制作，這種無范本式的內(nèi)容傳播，在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上能起到廣泛效應(yīng)，但不具備長期效應(yīng)。主流媒體融合發(fā)展，必須根據(jù)平臺特性，長期地進(jìn)行社會主流價(jià)值觀傳播內(nèi)容的制作更新，形成傳播熱潮，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)群體自發(fā)制作相應(yīng)作品，引起廣泛長期的傳播熱度。

　　綜上所述，網(wǎng)絡(luò)空間下社會主流價(jià)值觀傳播機(jī)制建設(shè)是新時(shí)代中國特色社會主義發(fā)展的必然要求、引導(dǎo)主流媒體和新興媒體切實(shí)履行社會責(zé)任、堅(jiān)持法治化思維、以網(wǎng)絡(luò)空間綜合治理為手段、以媒體融合為載體、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和人民對美好生活的需要、行之有效地推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)精神動力的系統(tǒng)工程。

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　　作者：張波，范陽鶴

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