霍爾在中國的城市空間實驗性探索

　　摘要：美國建筑師斯蒂文·霍爾作為當下最活躍的西方建筑大師之一，在中國有著豐富的實踐經(jīng)歷。伴隨項目規(guī)模的不斷擴大，其逐漸致力于尋求現(xiàn)代城市中“微觀城市”的新發(fā)展，將獨特的設(shè)計理念與具體的場所環(huán)境相結(jié)合，為城市化問題提供解決思路。文章對近20年來霍爾在中國的實踐案例進行系統(tǒng)地分析，總結(jié)其針對大型公共項目展開的線性空間、多孔性空間及互補性空間實驗性探索，進一步研究在城市化復(fù)雜背景下霍爾以核心理念驅(qū)動的公共空間設(shè)計策略，包括微觀城市的錨固、城市與景觀的交織、核心概念的濃縮和類比思維的提取四個方面。最后，思考以上理念及策略為當下中國本土的城市發(fā)展與建筑設(shè)計帶來的影響和啟發(fā)。

　　關(guān)鍵詞：斯蒂文·霍爾;城市空間;實驗性;社會冷凝器;場所精神

　　近年來經(jīng)濟的快速發(fā)展推動了中國的城市化進程，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)條件與多樣的生活空間，同時也不可避免地產(chǎn)生了多重矛盾：私密空間與公共空間，自然環(huán)境與人造建筑，高密度的城市與自由靈活的體驗，等等。在新興建筑如雨后春筍般大量涌現(xiàn)的當代城市環(huán)境中，霍爾作為建筑師一直努力沖破建筑的軀殼[1]，將目光放到城市活動的主要參與者——居民的生活體驗上，致力于激發(fā)他們對城市發(fā)展的期待和思考。

　　一、國內(nèi)關(guān)于斯蒂文·霍爾建筑設(shè)計的相關(guān)研究概述

　　斯蒂文·霍爾作為當代最活躍的西方建筑大師之一，始終將建筑實踐與理論研究緊密結(jié)合，是以理論指導(dǎo)設(shè)計、設(shè)計反證理論的代表性人物。對其設(shè)計方法和理論體系進行總結(jié)，有助于改善我國當下建筑設(shè)計中實踐脫離理論的現(xiàn)象，也可在一定程度上推動國內(nèi)相對較為薄弱的現(xiàn)代建筑理論的建設(shè)。近年來國內(nèi)建筑界對于斯蒂文·霍爾的關(guān)注和研究主要分為兩個方向：一是以陳潔萍為代表的建筑理論梳理研究;二是針對其不同時期不同類型的建筑案例解讀。兩者雖然研究切入角度不同，但對霍爾在城市空間方面的探索皆有涉獵。

　　其中，理論類研究的側(cè)重點從對某一概念的意義解讀轉(zhuǎn)變到其在城市空間的運用分析，比如王為對霍爾提出的“孔洞性”概念進行了系統(tǒng)分析，認為孔洞性從建筑形態(tài)發(fā)展成為獨特的街道空間體驗，代表了霍爾對城市公共空間的關(guān)注已從單體設(shè)計轉(zhuǎn)變到片區(qū)綜合考量[2]。案例解析類的研究同樣開始關(guān)注霍爾在城市層面的實踐。

　　無論是張晶等對其建筑綜合體設(shè)計的分析[3]，還是崔柳對其建筑景觀設(shè)計的研究[4]，都認為霍爾在大型公建設(shè)計中越發(fā)重視建筑的社會屬性，希望建立建筑空間與城市空間在多個尺度上的銜接。由此看出，在近期相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，可以進一步將霍爾的城市公共空間理論和具體實踐結(jié)合討論，在分析實踐案例的具體設(shè)計手法之后對其城市空間總體策略進行研究，從而更清晰地了解其建筑實踐背后的邏輯，更全面地學(xué)習(xí)其理論指導(dǎo)下的設(shè)計經(jīng)驗，為中國本土城市空間設(shè)計提供借鑒。

　　二、霍爾在中國的建筑設(shè)計實踐概述

　　霍爾于2003年受到四方當代美術(shù)館項目業(yè)主的委托來到中國，之后中國就成為其建筑實踐中非常重要的部分，其工作重心也逐漸由歐美轉(zhuǎn)向中國。

　　近20年來，斯蒂文·霍爾建筑事務(wù)所在中國完成了多個杰出的建筑設(shè)計作品，其中最著名的有四方當代美術(shù)館、北京當代MOMA、深圳萬科中心和成都來福士廣場等。實際上，霍爾已經(jīng)成為在中國擁有作品最多的西方建筑大師之一，至今已完成24項方案設(shè)計，項目涉及地域廣闊，建筑類型豐富，其中包括19項建筑單體及綜合體設(shè)計，5項片區(qū)總體規(guī)劃，體現(xiàn)了他出眾的空間塑造能力和內(nèi)斂深沉的思想積淀，獲得了國內(nèi)外業(yè)界的一致認可和高度贊譽。從建筑單體到綜合性建筑組群，再到大規(guī)模片區(qū)規(guī)劃，不論具體的功能與規(guī)模如何變化，霍爾的“中國制造”核心目標始終是探索城市空間與居民生活未來的可能性。他通過打造一個“微觀都市”來協(xié)調(diào)不斷擴張的城市規(guī)模與人體尺度之間的差異，使得每個項目就像一個城市中的“城市”，兼顧當下與未來。

　　霍爾在中國除了進行建筑實踐，也積極嘗試思想語匯的輸出與交流。比如，在中國開展“建筑創(chuàng)作”(MakingArchitecture)系列主題展覽，面向中國觀眾詮釋其建筑理念與全球作品，由微觀至宏觀，由理論至實踐，深入淺出地講述了他的創(chuàng)作歷程和設(shè)計靈感。霍爾還在中國多地進行主題講座，圍繞“都市主義”、“社會容器”和“錨固、知覺與建筑現(xiàn)象學(xué)”等展開學(xué)術(shù)研討。以其中國作品為研究對象的著作和專刊也相繼出版，進一步探討對中國城市公共空間的思考。

　　三、霍爾的城市空間設(shè)計理論

　　霍爾在近50年的建筑設(shè)計生涯中以非凡的創(chuàng)造力完成了大量優(yōu)秀建筑作品，同時從深刻的思想維度上不斷完善自己關(guān)于現(xiàn)代建筑設(shè)計的理論體系。近年隨著他的建筑實踐逐步偏向大規(guī)模公共建筑組群，其關(guān)于城市空間的建筑理論也不斷趨于完善，相繼完成了多部城市理論著作：探索新街區(qū)類型的《都市主義：帶著懷疑工作》，以深圳萬科中心案例為主體探討混合公共空間的《水平摩天大樓》，介紹中國代表性項目的《城市的希望：中國制造》，以及最新的個人理論系列專著《濃縮》等。

　　在其城市理論體系中，霍爾首先關(guān)注的是城市邊緣快速擴張的問題，他對此提出了創(chuàng)造“微觀城市”[5]的應(yīng)對策略：面對大規(guī)模城市化形成的超級街區(qū)，要創(chuàng)造新類型的混合公共空間，以形成城市中的“城市”，在設(shè)計過程中同時考慮場地和文化兩個層面的影響，加強城市、景觀、建筑的融和。他對建筑的水平懸置體量的關(guān)注和探索，再次強調(diào)了“微觀城市”中功能混合、景觀共生以及綠色節(jié)能的重要性[6]。其次，伴隨中國大型項目設(shè)計的推進，霍爾借助實踐經(jīng)驗對自己的城市策略進行了理念、目標和設(shè)計方法上的補充。

　　(1)濃縮核心概念。在實現(xiàn)景觀與建筑融合的混合型“城市”的過程中，必須由一個抽象概念來統(tǒng)一組織場地環(huán)境與文化背景等多重因素，使建筑成為理想和形式之間的有機聯(lián)系。(2)創(chuàng)造社會冷凝器。指出城市中的“城市”在社會層面的目標是激活公共空間，使其成為凝聚中心以帶動設(shè)計邊界以外的城市空間活力。(3)塑造城市幾何形狀。霍爾梳理了其在實踐中常用的設(shè)計方法，即通過城市規(guī)模的幾何形式表達和互補性類比帶來新的都市體驗，使得公共空間、建筑語言和生態(tài)環(huán)境聯(lián)系在一個共生體系中，滿足當下城市快速發(fā)展的迫切需求。

　　在以上城市設(shè)計理論不斷豐富的過程中，霍爾始終秉持自己一貫對建筑現(xiàn)象學(xué)的堅持，強調(diào)客體主觀性的城市體驗，他認為這種由人與建筑互動產(chǎn)生的感知反饋是城市設(shè)計中最重要的部分。正如建筑師利布斯·伍茲對其的評價，認為與其他現(xiàn)代建筑大師將建筑物高高抬起的常用做法相比，霍爾的開創(chuàng)性設(shè)計突破了現(xiàn)代主義單純挑戰(zhàn)物理限制的慣性思維，完全源自于他自身對現(xiàn)象學(xué)和人類經(jīng)驗感知的濃厚興趣。建筑師陳穎澤認為，霍爾的城市設(shè)計項目打造了全新的城市空間形式，城市居民在其中聚集和交流，深刻的空間體驗喚起居民對當下都市的思考，以及對未來更開放空間的渴望。

　　四、實驗性公共空間案例與特點分析

　　1.線性空間與多孔性空間霍爾在中國最引人注目的是多個綜合型建筑的設(shè)計，與其他建筑大師表達強烈個人風格的作品相比[7]，霍爾的作品表現(xiàn)手法各異，風格低調(diào)內(nèi)斂，但在回應(yīng)城市問題和探索空間形態(tài)上則顯得“雄心勃勃”。這些避免標新立異但又充滿創(chuàng)造力的復(fù)合建筑，體現(xiàn)了霍爾對線性空間、多孔性空間的思考與運用，也代表了他本人強調(diào)的中國工作中最具意義的部分——進行21世紀的實驗性建造。

　　(1)北京當代MOMA。北京當代MOMA作為兼具商業(yè)與住宅的高端綜合社區(qū)，是霍爾在中國嘗試的首個復(fù)合型建筑。該方案中水平的“廊橋”作為線性連接體，它不僅是重要的交通空間，還是承擔了社交功能的互動平臺，水平天空環(huán)與基本垂直體形成網(wǎng)格狀聯(lián)系，具有多種隨機交流的可能，真正讓居民與游客在網(wǎng)格空間中聚集與互動。此外，項目還對傳統(tǒng)大型住區(qū)常用的圍合形式進行改良，創(chuàng)作出多孔性的邊界，一方面使得場所的內(nèi)部景觀與外部城市空間彼此滲透，做到視覺效果和空間體驗上對公眾的完全開放;另一方面產(chǎn)生多樣化且具有流動性的運動流線，塑造社會生活中理想的空間概念。

　　(2)深圳萬科中心。如果說北京當代MOMA從連接節(jié)點打破現(xiàn)代城市單純向上發(fā)展的“塔樓”趨勢，那么深圳萬科中心則是完全在水平線上的設(shè)計重構(gòu)。深圳萬科中心首次采用了“混合框架+拉索結(jié)構(gòu)體系”，使建筑整體懸浮于深圳大梅沙海灘地景之上，被定義為“漂浮的地平線”[8]。

　　該設(shè)計中線性體量不再是豎直塔樓的連接或者補充，而是包含大部分功能空間的建筑主體，一方面適應(yīng)深圳炎熱的氣候，通過抬升體量形成氣流循環(huán)的微環(huán)境;另一方面將地面景觀最大釋放，把公共空間完整地還給自然、城市與居民，體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑對人與環(huán)境以及自由精神的尊重，人在此地成為了真正的“中心”[9]。

　　(3)青島文化藝術(shù)中心。在北京當代MOMA、深圳萬科中心的基礎(chǔ)上，霍爾2013年設(shè)計的青島文化藝術(shù)中心將線性空間進一步發(fā)展創(chuàng)新。項目以世界上最長的跨海大橋——膠州灣跨海大橋為設(shè)計起點，用一條“光影長廊”串聯(lián)起三個藝術(shù)島，并迂回圍合出四個景觀島和中央藝術(shù)廣場，整體占地20萬平方米，功能場所包括藝術(shù)展館、酒店、交流中心、表演展廳等。該設(shè)計中線性的“光影長廊”無疑是最大亮點。首先，線性空間作為建筑主體用于展覽利于流線組織，游客的參觀體驗高效流暢，同時可以隨展覽需求任意調(diào)整平面分段方式，空間靈活度較高;其次，水平鋪展的展覽空間收獲了極佳的自然天光，整個長廊進深僅20米，帶來豐富的側(cè)面采光，借助光線優(yōu)勢，不同展廳塑造出多樣的光影效果;再者，線性回廊類比中國古典園林的空間組織方式，建筑與自然景觀相互滲透如同傳統(tǒng)的亭臺樓閣與山水交融。

　　也正是得益于這種線性布局，四個景觀島與展館緊密結(jié)合，中央廣場成為最重要的核心公共空間，外部景觀不再是被動安插于建筑實體的空隙之中，而是主動融入?yún)⒂^體驗。藝術(shù)展館是當下時代最重要的城市建筑之一，霍爾通過對線性空間的探索，塑造了藝術(shù)和文化教育的真正聚集地，實現(xiàn)了以空間體驗推動自由互動的精神場所。目前，霍爾的線性空間探索經(jīng)歷了多次實踐，由初期作為水平和垂直體塊的連接體，發(fā)展到成為建筑與景觀、城市之間的紐帶，打破了固有邊界，將景觀、廣場、街道等外部場所融入建筑內(nèi)部的空間體驗。

　　2.互補性空間除了以超大規(guī)模的混合型建筑作為城市發(fā)展中空間問題的對策，霍爾在中國的小體量公建設(shè)計中也多次嘗試塑造更小層級的“微觀城市”，通過塑造互補性的空間形態(tài)，完成城市、建筑、景觀三者有機共生的都市愿景�；パa性空間是霍爾在《濃縮》一書中提出的關(guān)于城市理論的具體化形式，他將這種設(shè)計方法總結(jié)為“隨機類比思維”，通過將一些與建筑具有聯(lián)系的事物類比思考，借助互補對比的空間形式將建筑思想嵌入場地。

　　五、社會冷凝器：設(shè)計理念與方法策略

　　上述案例鮮明地體現(xiàn)出霍爾在中國的實踐宣言：一是對復(fù)合性建筑類型的嘗試;二是對公共開放空間的追求;三是堅持概念與形式之間的有機聯(lián)系。這些被定義為“社會冷凝器”的公建，充分激活建筑內(nèi)部與外部空間，促成社交聚集性場所，設(shè)計中清晰理念與具體策略有效化解了當下快速城市化帶來的物質(zhì)空間與場所精神相互脫離的緊迫問題。

　　六、結(jié)語：對中國本土城市空間設(shè)計的啟示

　　霍爾曾感慨自己的工作核心是城市和建筑的“空白部分”[14]，與老子所說的“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用”有異曲同工之處，基于認知觀的相同，其理念策略也為當下中國城市建筑設(shè)計帶來啟發(fā)�；魻柕墓�共空間實驗性探索聚焦于實用空間和詩意體驗，其提倡創(chuàng)建城市中的“城市”，既包括對大尺度空間開放性、交流性的追求，也包括對小尺度空間光線、造型等建筑細部感知性的詮釋，兩者的詩意創(chuàng)造，為中國城市設(shè)計擴充新的思路。

　　首先，是對項目所在場所的尊重，霍爾在實踐中從未將個人理想直接投入中國這個“建筑的試驗場”，而是深入場所環(huán)境[15]，親自感受和觀察城市文化和居民生活，并將其反映到設(shè)計之中;第二，是將城市公共空間有機綜合考慮，把建筑、景觀、居民作為整體看待，關(guān)注外部環(huán)境、內(nèi)部空間與人的活動之間的實際聯(lián)系，實現(xiàn)開放、交流與聚集的目標;第三，是保持強烈的社會責任感，主動將建筑師的責任意識融入設(shè)計[16]，考慮建筑可持續(xù)發(fā)展，同時引導(dǎo)使用者對公共空間未來的思考;第四，是建立開放的設(shè)計思維，在建筑與城市設(shè)計中進行跨領(lǐng)域的聯(lián)動，借助不同的感知形式帶來更加豐富細致的空間體驗。

　　此外，霍爾在中國的城市空間探索實踐中有一些未能實現(xiàn)的設(shè)計理想，很大程度上是由于其作為外來建筑師因文化背景差異導(dǎo)致的客觀劣勢。中國本土的城市建筑設(shè)計應(yīng)該從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，充分發(fā)揮本土建筑師優(yōu)勢，更好地實現(xiàn)公共建筑與城市環(huán)境的交融，在城市空間設(shè)計中激發(fā)場所活力。

　　參考文獻：

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　　[2]王為.斯蒂文·霍爾與“孔洞性”：一種現(xiàn)象學(xué)的空間觀念[J].建筑師，2012(2)：5-14.

　　[3]張晶，劉松茯，劉一丹.構(gòu)筑富有地域性場所精神的城市空間體驗容器：淺析斯蒂文·霍爾的“中國制造”[J].建筑與文化，2019(3)：125-127.

　　[4]崔柳.景觀與建筑的現(xiàn)象學(xué)關(guān)聯(lián)：史蒂芬·霍爾的建筑與它的景觀[J].風景園林，2015(12)：48-54.

　　作者：陳嘉男，梁雪

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