OBE理念下初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生“人師”培養(yǎng)體系探究

　　[摘要]基于OBE理念對初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生的“人師”培養(yǎng)體系進(jìn)行研究是對現(xiàn)有理論的豐富，亦是對前人研究成果的創(chuàng)新。在人才培養(yǎng)上，OBE不僅是作為一種教育理念，更是作為一種教育實(shí)踐為解決問題提供了重要的思維路徑。當(dāng)前初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生“人師”培養(yǎng)存在著高校培養(yǎng)方法傳統(tǒng)且重“經(jīng)師”輕“人師”，培養(yǎng)過程中家庭、社會、地方中小學(xué)以及政府參與度低等困境。加強(qiáng)初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生“人師”培養(yǎng)既是落實(shí)“立德樹人”任務(wù)的理論應(yīng)然，也是穩(wěn)定鄉(xiāng)村師資隊伍，增強(qiáng)其培養(yǎng)針對性的現(xiàn)實(shí)必然�；�于OBE理論，以成果導(dǎo)向?yàn)槟繕?biāo)，構(gòu)建高校、家庭、社會、地方中小學(xué)以及政府多元主體協(xié)同培育的初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生的“人師”培養(yǎng)體系是創(chuàng)新也是必要的探索。

　　[關(guān)鍵詞]OBE;初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生;人師;培養(yǎng)

　　2014年9月9日，習(xí)近平同志到北京師范大學(xué)看望師生時指出，學(xué)為人師，行為世范。教師是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作，做好老師要有理想信念，要有道德情操，要有仁愛之心。黨的十八大提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。2018年5月2日，習(xí)近平同志在與北京大學(xué)師生座談時指出：“要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)”。各個學(xué)校要逐步完善德育培養(yǎng)體系，落實(shí)好立德樹人這一根本任務(wù)。顧海良教授認(rèn)為中國傳統(tǒng)教育里最好的就是“經(jīng)師易遇，人師難遭”的思想，即“經(jīng)師”與“人師”是統(tǒng)一的，只做“經(jīng)師”并不是合格的老師，既做“經(jīng)師”又做“人師”才是合格的，也就是要教會學(xué)生“為人”“為學(xué)”“為事”。[1]換句話說，就是教師要提升自己的學(xué)術(shù)魅力與人格魅力。

　　關(guān)于初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生項目和其群體的特殊性我在另一篇文章《論教育扶貧視域下初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生“G-U-S-S-F”協(xié)同培養(yǎng)體系的構(gòu)建》中已作介紹，在此不再贅述，他們作為國家未來師資隊伍生力軍的重要組成部分，自身的思想道德素養(yǎng)關(guān)乎鄉(xiāng)村未來教育發(fā)展水平和教育發(fā)展質(zhì)量，關(guān)乎未來社會主義和諧社會建設(shè)，我們有必要加強(qiáng)對這一群體的“人師”能力培養(yǎng)。而如何基于OBE理念的成果目標(biāo)導(dǎo)向，在分析初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生“人師”培養(yǎng)存在的困境及應(yīng)然性與必然性基礎(chǔ)上，創(chuàng)新構(gòu)建真正具有科學(xué)性和實(shí)用性的初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生“人師”培養(yǎng)體系，值得我們深入探討。

　　一、初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生培養(yǎng)相關(guān)研究的回溯與審視

　　從2006年湖南省實(shí)行初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生項目之后，相關(guān)學(xué)者也逐漸開啟了關(guān)于初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生培養(yǎng)的研究探索。2018年之前，“公費(fèi)師范生”多稱為“免費(fèi)師范生”，2018年教育部頒發(fā)《教師教育振興行動計劃(2018—2022年)》之后，明確將“免費(fèi)師范生”改稱為“公費(fèi)師范生”。2010年之前對初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生培養(yǎng)的研究可謂鳳毛麟角且對象都是初中起點(diǎn)五年制免費(fèi)師范生，主要成果有何云輝等的《面向農(nóng)村五年制免費(fèi)師范生培養(yǎng)模式:問題與對策》、許乃躍的《對五年制師范生實(shí)行定向培養(yǎng)免費(fèi)教育的思考——以江蘇省五年制師范生培養(yǎng)模式為例》以及陳海波的《五年制師范教育的困境與超越》，他們共同點(diǎn)是都分析了五年制免費(fèi)師范生培養(yǎng)過程中存在的問題并提出了相應(yīng)的解決對策，研究雖不夠深入，但對初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生的研究有啟發(fā)意義。

　　2011年之后，初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生培養(yǎng)的研究成果開始逐漸增多，研究方向涉及具體課程探索、心理健康、培養(yǎng)模式等多方面，如吳健雄(2014)從教材、教學(xué)、考核等方面分析了如何提高六年制免費(fèi)師范生的數(shù)學(xué)教學(xué)有效性[2];劉奇志(2015)以湖南第一師范學(xué)院學(xué)生為例分析了網(wǎng)絡(luò)成癮程度與心理健康水平之間的關(guān)系[3];;蔡華(2013)基于湖南省初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生培養(yǎng)模式分別從繼承和創(chuàng)新的視角探討了我國農(nóng)村小學(xué)教師培養(yǎng)機(jī)制[4];王文君(2016)則從政策、教學(xué)、教材、學(xué)生職業(yè)認(rèn)同等方面的不足與改革提出促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)音樂教師的人才培養(yǎng)[5]。目前為止，關(guān)于初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生培養(yǎng)的研究關(guān)聯(lián)具體課程探討的成果占比最大。2018年，教育部印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計劃2.0的意見》，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)要全面開展師德養(yǎng)成教育，這直接推動了初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生群體的德育素養(yǎng)研究，也成為新時期立德樹人背景下初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生群體的重點(diǎn)研究方向和應(yīng)然趨勢。

　　截止2021年11月17日，從CNKI全文數(shù)據(jù)庫檢索到的關(guān)于初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生研究的學(xué)術(shù)期刊論文總共只有80篇，其中核心期刊文獻(xiàn)只有4篇，這是從2006年來15年的總研究成果。這些數(shù)據(jù)不禁讓從事初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生培養(yǎng)工作的教育者汗顏，可謂是初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生項目實(shí)施以來相關(guān)研究一直處于低迷狀態(tài)，不僅整體數(shù)量少，而且學(xué)術(shù)成果質(zhì)量令人堪憂。毋庸置疑的是扎實(shí)的科學(xué)研究和理論建構(gòu)是促進(jìn)初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生培養(yǎng)的必要條件。

　　師范教育研究由來已久，成果積淀豐富，但具體到初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生這個特殊群體對象，我們從事師范教育的廣大學(xué)者尚需多一點(diǎn)思考，進(jìn)一步作出更多的學(xué)術(shù)質(zhì)量更高的研究成果，助力初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生培養(yǎng)，助力鄉(xiāng)村教育的振興。另外，綜合文獻(xiàn)梳理可以發(fā)現(xiàn)，初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生研究基于的主體陣地主要是高校，無論是其宏觀培養(yǎng)模式、機(jī)制的探索，還是具體課程的改革，基本都是囿于高校視閾內(nèi)，其研究方向多集中于專業(yè)技能的提高、心理健康的塑造等，研究方向狹窄容易導(dǎo)致同質(zhì)化研究，研究視閾局限不利于科學(xué)理論體系的構(gòu)建。

　　筆者認(rèn)為初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生的研究一是可以突破高校的視閾范圍，拓展到初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生群體生活的全部現(xiàn)實(shí)場域，實(shí)現(xiàn)多視角多主體協(xié)同研究;二是應(yīng)該順應(yīng)時代發(fā)展，積極響應(yīng)國家立德樹人的教育要求，加強(qiáng)對初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生師德素養(yǎng)的探討，試圖研究適合初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生的科學(xué)可行的“人師”培養(yǎng)體系，為將來能夠輸出德能兼優(yōu)的鄉(xiāng)村教師人才提供理論支持。初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生是一個特殊群體，針對性的研究成果相對較少，基于OBE理念對初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生的“人師”培養(yǎng)體系進(jìn)行研究是對現(xiàn)有理論的豐富，更是對前人研究成果的創(chuàng)新。

　　樊紅蘭(2016)指出“以成果導(dǎo)向教育為核心創(chuàng)新高校師范生培養(yǎng)模式,反向設(shè)計培養(yǎng)目標(biāo),以學(xué)生為中心,有效持續(xù)性改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控機(jī)制,能夠全面提升師范生培養(yǎng)質(zhì)量,推動我國教師教育改革。”[6]我國關(guān)于OBE理念的研究也尚處于起步階段，雖然在課程教學(xué)和人才培養(yǎng)方面有部分融合實(shí)踐研究，但是缺乏針對特定群體特定方向的微觀領(lǐng)域系統(tǒng)研究成果，本文也只是投石問路，以期引起大家的研究關(guān)切。

　　二、OBE理念：一種基于結(jié)果育人的“新范式”

　　OBE(Outcomes-basedEducation)最早是由美國學(xué)者斯派帝(SpadyW.D)提出，意為基于結(jié)果的教育，該理論將學(xué)生獲得作為教育實(shí)踐的主驅(qū)動力，與傳統(tǒng)的以施教主體的期望教育目標(biāo)為主導(dǎo)相比，可謂是教育范式的革新。OBE理念自誕生以來，受到國內(nèi)外教育學(xué)者的青睞，大家從概念原理到人才培養(yǎng)的實(shí)踐應(yīng)用，從宏觀人才培養(yǎng)教育理念到微觀課程理論拓展等進(jìn)行了豐富的多視角研究。

　　例如國內(nèi)學(xué)者姜波(2003)在《OBE：以結(jié)果為基礎(chǔ)的教育》一文中闡述了OBE教育理念的起源、實(shí)質(zhì)、體系和原則，強(qiáng)調(diào)要執(zhí)行OBE首先要真正理解它，否則OBE永遠(yuǎn)無法發(fā)揮作用[7]。申天恩、斯蒂文·洛克(2016)的《論成果導(dǎo)向的教育理念》分析了OBE教育理念的框架，提出目標(biāo)導(dǎo)向、縱向連貫、橫向整合、能力檢驗(yàn)的成果導(dǎo)向?qū)崉?wù)教學(xué)設(shè)計[8]。李志義(2015)在《成果導(dǎo)向的教學(xué)設(shè)計》文中提出了工程教育領(lǐng)域的成果導(dǎo)向教學(xué)設(shè)計，梳理出校外循環(huán)和校內(nèi)循環(huán)兩條路線及實(shí)施步驟，兩條路線大致合理，但在細(xì)節(jié)上需要進(jìn)一步完善[9]。

　　蘇芃、李曼麗(2018)在《基于OBE理念,構(gòu)建通識教育課程教學(xué)與評估體系——以清華大學(xué)為例》中建議高校在通識教育初建階段引入OBE框架以及能力導(dǎo)向課程設(shè)計理念[10]。鞏建閩(2016)在《實(shí)施基于成果教育OBE的原因及策略》中分析認(rèn)為提高人才培養(yǎng)質(zhì)量應(yīng)該開展目標(biāo)導(dǎo)向的教育，并提出從易到難持續(xù)補(bǔ)齊短板、重視教師發(fā)展中心作用的教育改革策略[11]。劉鍇、孫燕芳(2017)的《基于OBE教育理念的高校教師培養(yǎng)研究》提出設(shè)計學(xué)校系統(tǒng)性配合的聯(lián)動機(jī)制、創(chuàng)建開放式教學(xué)環(huán)境、提高互動教學(xué)能力和實(shí)踐能力的高校教師培養(yǎng)路徑[12]。這些關(guān)于OBE理念的研究成果為其在國內(nèi)教育的運(yùn)用提供了有效的理論參考和實(shí)施依據(jù)，有利于推動新時代的教育改革。

　　OBE是基于所有學(xué)生都能獲得成功這一假設(shè)，體現(xiàn)結(jié)果導(dǎo)向的教育思想，教育過程由希望得到的最終成果決定。在人才培養(yǎng)方面，OBE不僅是作為一種教育理念，更是作為一種教育實(shí)踐為解決問題提供了重要的思維路徑。OBE理論已不是新鮮產(chǎn)物，其具體要求和特征無需再過多闡述，大家的研究其實(shí)有一個基本共識，就是以結(jié)果為基礎(chǔ)的教育是一種教育方法，教育方案的制定是由學(xué)生們在教育培養(yǎng)結(jié)束時所展示的退出學(xué)習(xí)成果所驅(qū)動的。基于結(jié)果的教育可以總結(jié)為以結(jié)果導(dǎo)向的思維，與基于輸入的教育相反，基于輸入的教育強(qiáng)調(diào)教育過程，樂于接受任何結(jié)果。

　　有時理論過于復(fù)雜化會降低其可行性，基于對OBE核心內(nèi)涵的理解，筆者認(rèn)為以O(shè)BE理念為指導(dǎo)的育人模式可以簡單歸納為三個步驟，即：目標(biāo)或任務(wù)識別→培養(yǎng)方案制定→培養(yǎng)方案實(shí)施，當(dāng)然，這里的目標(biāo)識別是以學(xué)生最終獲得、最終養(yǎng)成為要義，培養(yǎng)方案中應(yīng)包括學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)評估的設(shè)計。依據(jù)OBE理念的邏輯結(jié)構(gòu)，結(jié)合初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生“人師”培養(yǎng)，我們初步建構(gòu)了以下的三環(huán)育人模型。

　　三環(huán)模型中的核心，“人師”素養(yǎng)，即初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生“人師”培養(yǎng)的目標(biāo)任務(wù)，包括學(xué)生愛國、愛鄉(xiāng)情懷、奉獻(xiàn)精神、教師職業(yè)理想、人文素養(yǎng)、正確人生觀、政治觀、道德觀以及扎實(shí)學(xué)識的獲得等。“G-U-S-S-F”是各方主體緊緊圍繞學(xué)生“人師”素養(yǎng)養(yǎng)成的核心目標(biāo)制定五位一體協(xié)同培養(yǎng)總體方案，遵循“三全育人”要求，政府、高校、社會、地方中小學(xué)、家庭，各司其責(zé)，協(xié)同育人。

　　方案具體實(shí)施環(huán)節(jié)，政府主要提供制度保障，政策指導(dǎo)，高校主要抓好課程教學(xué)，社會要營設(shè)優(yōu)良環(huán)境，地方中小學(xué)做好人才檢驗(yàn)評估，家庭教育重視學(xué)生的價值引導(dǎo)等。但要說明的是五方育人主體的職能絕不僅僅只是模型中所注，而是以其為主，緊扣育人目標(biāo)，后通力做好其它方面育人工作。OBE最大的特點(diǎn)在于它使全國關(guān)注教育作為一種目的手段，而不是目的本身。它強(qiáng)調(diào)將不協(xié)調(diào)和自由放任的教育規(guī)劃、管理和教學(xué)實(shí)踐納入統(tǒng)一，并引入旨在實(shí)現(xiàn)成果的戰(zhàn)略性教育規(guī)劃。教育從業(yè)者、學(xué)習(xí)者、家長甚至社會都必須發(fā)揮他們特定的角色，以確保最終培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成。

　　三、初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生“人師”培養(yǎng)的困境與思考

　　根據(jù)OBE理論，我們首先要明確我們想讓學(xué)生達(dá)成的目標(biāo)是什么?初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生是我國廣大鄉(xiāng)村地區(qū)未來教育師資的有生力量，所謂“經(jīng)師易遇，人師難遭”，我們要著力培養(yǎng)具有明確教師職業(yè)理想、有扎實(shí)學(xué)識和高尚德行、有愛國愛鄉(xiāng)情懷和奉獻(xiàn)精神并熱愛、關(guān)心學(xué)生的“人師”，著名教育家徐特立先生也曾強(qiáng)調(diào)“經(jīng)師與人師”并重，“經(jīng)師”自不必多說，問題主要是當(dāng)前對初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生的“人師”培養(yǎng)重視不足，現(xiàn)狀堪憂，具體表現(xiàn)為以下幾個方面：

　　第一，目前初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生群體存在部分同學(xué)重個人利益輕社會奉獻(xiàn)，重物質(zhì)滿足輕精神追求，泛功利化傾向，講實(shí)用主義，他們的初衷也很明確，讀初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生就是為了減輕家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)或者為了畢業(yè)能夠獲得工作，讀書是為了物質(zhì)回報，心中缺乏堅定的教師職業(yè)理想支撐。還有部分同學(xué)職業(yè)理想模糊，他們也缺乏教師職業(yè)理想信念，未將教師作為自己的唯一職業(yè)追求或選擇，將來可能會做出違約行為，但他們又與前者不同，因?yàn)槁殬I(yè)理想搖擺與個人功利主義存在本質(zhì)差異，對待他們的教育方式也應(yīng)因人而異。

　　第二，目前承擔(dān)初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生培養(yǎng)任務(wù)的高校教學(xué)方法傳統(tǒng)，且偏“經(jīng)師”培養(yǎng)，忽視“人師”的培育。根據(jù)筆者前期調(diào)查，一是教學(xué)基本依靠各二級教學(xué)單位，除了學(xué)工、團(tuán)委在“人師”培育過程中發(fā)揮了微末作用外，其它行政部門鮮有參與。二是教學(xué)內(nèi)容上，重知識技能的傳授，輕思想德育的養(yǎng)成，目前的教學(xué)可圈之處就是有利于小學(xué)和學(xué)前“經(jīng)師”的培養(yǎng)。另外德育機(jī)制泛化，不區(qū)別群體，所有學(xué)生統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。

　　課程體系上除了思想道德修養(yǎng)，也鮮有其它專門的德育課程，全學(xué)程立德樹人更似走馬觀花。三是“人師”培育途徑單一，除了傳統(tǒng)課堂教學(xué)，雖然各高校也建設(shè)了新媒體平臺進(jìn)行思想宣傳，但是效果不理想，開發(fā)利用度不夠，有的只有微信公眾號，有的開始關(guān)注B站，但幾乎沒有同時充分利用網(wǎng)站、微信、B站、抖音、視頻號等網(wǎng)絡(luò)平臺的，沒有及時占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想陣地，德育內(nèi)容資源的挖掘也不理想。“人師”培育的實(shí)踐活動不夠豐富，無論是形式還是數(shù)量都顯得單薄。這些現(xiàn)象究其原因都是承擔(dān)初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生培養(yǎng)任務(wù)的高校對其“人師”培養(yǎng)不重視造成的。

　　第三，在初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生的“人師”培養(yǎng)過程中，家庭、社會、地方中小學(xué)(含幼兒園和特殊教育學(xué)校)包括政府參與度低。“人師”的養(yǎng)成單純依靠高校培養(yǎng)顯然是不夠的。山東中學(xué)教師宋凈塵2007年就撰文提出要培養(yǎng)教師的良好素質(zhì),應(yīng)整合學(xué)校、社會、教育研究團(tuán)體和德育教師自身等各方面的力量[13]。人是社會中人，社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化環(huán)境及社會交往都對人的成長影響深刻，這種影響具有深刻性、復(fù)雜性、開放性，目前的社會力量、社會資源沒有調(diào)動起來，尚停留在對高校的人才培養(yǎng)評頭論足的狀態(tài)，而不是積極參與協(xié)助。

　　家庭方面，很多家長觀念陳舊，依然認(rèn)為教育是學(xué)校的事，把孩子丟到學(xué)校就萬事大吉了，忽視了家庭環(huán)境以及家長對孩子的人生影響。地方中小學(xué)認(rèn)為初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生如何培養(yǎng)是政府決定的，而且培養(yǎng)的學(xué)生未來也不一定是自己學(xué)校的師資，所以事不關(guān)己高高掛起，即使之后分到自己單位的教師能力不足、德行不端，也只是抱怨高校的培養(yǎng)不達(dá)標(biāo)。

　　政府目前對初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生的“人師”培養(yǎng)只有宏觀文件出臺沒有具體政策指導(dǎo)，而且文件也是針對整個初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生項目的，對“人師”要求只略有提及，沒有專門的文件、制度、條例，更沒有可參考的評價標(biāo)準(zhǔn)。唐漢琦等(2021)認(rèn)為由于高校、政府部門、小學(xué)三者之間仍存在頂層設(shè)計模糊、發(fā)展理念偏差、管理與評價機(jī)制差異等導(dǎo)致目前小學(xué)教師培養(yǎng)模式普遍存在合作障礙,只有進(jìn)一步厘清各方角色與職責(zé),才能建構(gòu)穩(wěn)固長效的合作培養(yǎng)模式[14]。

　　四、初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生加強(qiáng)“人師”培養(yǎng)的理論應(yīng)然與現(xiàn)實(shí)必然

　　我們?yōu)槭裁聪胱寣W(xué)生成為優(yōu)秀“人師”?初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生是我國鄉(xiāng)村地區(qū)的儲備師資，是未來鄉(xiāng)村教育振興，落實(shí)鄉(xiāng)村教育“立德樹人”根本任務(wù)的骨干力量，承擔(dān)著培養(yǎng)下一代社會主義接班人的重任，其自身素養(yǎng)可以說關(guān)乎著國家的精神文明建設(shè)和和諧社會的建設(shè)。

　　第一，從理論角度而言，它是“立德樹人”任務(wù)的應(yīng)然要求。落實(shí)立德樹人根本任務(wù)要求廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教，執(zhí)著于教好書、育好人，履行好傳道授業(yè)解惑、啟智明理尚德的職責(zé)。初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生是未來鄉(xiāng)村教育振興的有生力量，其自身的“人師”素養(yǎng)直接影響著學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量，作為未來的教育者，靈魂的工程師，只有自身擁有科學(xué)價值觀和扎實(shí)學(xué)識才能培育出有文化、有知識、德行優(yōu)良的下一代。另外，無論是初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生群體還是廣大待育的農(nóng)村中小學(xué)生，都是國家未來希望，是國家精神文明和和諧社會建設(shè)的重要因素，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)識扎實(shí)、情懷深厚、靈魂高貴的“人師”意義深遠(yuǎn)。

　　第二，從現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)，首先，它是穩(wěn)定鄉(xiāng)村師資隊伍的需要。筆者在探討初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生“人師”培養(yǎng)內(nèi)容部分提出要突出愛國、愛鄉(xiāng)情懷及奉獻(xiàn)精神的培育，要突出教師職業(yè)理想的培育，其中一個原因就是當(dāng)前初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生的違約率不斷提高，已返鄉(xiāng)的教師流失率不斷攀升。

　　在這方面，雖然有文契的制約，但依然有學(xué)生不惜代價逃離鄉(xiāng)村教育，不得不引起我們思考。石燈明等(2020)指出：“目前我們鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)過程中仍存在隊伍‘逃離’、文化‘盲從’、各方‘掣肘’等典型弱勢表征。”[15]其實(shí)，教師隊伍的穩(wěn)定除了文本協(xié)議、物質(zhì)待遇、政策傾斜，更重要的應(yīng)該是思想意識的引導(dǎo)，做好初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生的“人師”素養(yǎng)培育，讓他們從內(nèi)心真正樹立對教育事業(yè)的忠誠，心系鄉(xiāng)村教育的發(fā)展，才能從根本解決鄉(xiāng)村教師隊伍的流失問題。其次，初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生群體的特殊性要求其“人師”培養(yǎng)要更具針對性。

　　這個角度是立足對全體師范生加強(qiáng)“人師”培養(yǎng)基礎(chǔ)上提出的，因?yàn)槌踔衅瘘c(diǎn)公費(fèi)師范生群體生源大部分來自貧困鄉(xiāng)村，家庭經(jīng)濟(jì)條件相對較差，單親、孤兒、低保、以及留守兒童較多，畢業(yè)后要履約返鄉(xiāng)做中小學(xué)教師，而且相對于普通高招生年齡偏小，這些特點(diǎn)決定了其“人師”培養(yǎng)方法要區(qū)別于其他普通師范生，要有更強(qiáng)的針對性。例如針對其多數(shù)來自貧困鄉(xiāng)村且畢業(yè)要履約返鄉(xiāng)的特點(diǎn)加強(qiáng)愛鄉(xiāng)情懷和奉獻(xiàn)精神培育;針對其特殊的家庭狀況加強(qiáng)心理健康教育，同時幫助其認(rèn)識教育改變命運(yùn)的偉大意義，進(jìn)而促進(jìn)其樹立教師職業(yè)理想以幫助更多的農(nóng)村孩子，提升自我人生價值;針對其年齡小，可塑性強(qiáng)特點(diǎn)開展正面引導(dǎo)，理論灌輸?shù)取．?dāng)然，“人師”培養(yǎng)過程中不同個體都有不同特點(diǎn)，都要因人施教，只是初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生的群體特征較為突出，故在此單獨(dú)提出，希望引起各教育主體的重視。

　　五、OBE理念下初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生“人師”培養(yǎng)體系的優(yōu)化路徑

　　立足分析初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生“人師”培養(yǎng)存在的困境基礎(chǔ)上，基于OBE教育理念，改變過去單純以高校為主體的培養(yǎng)模式，試圖以五位一體協(xié)同培養(yǎng)模式幫助學(xué)生達(dá)成“人師”培養(yǎng)目標(biāo)。

　　OBE理論強(qiáng)調(diào)成果導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)與社會需求相結(jié)合，整個培養(yǎng)過程強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，為達(dá)成理想目標(biāo)成果，應(yīng)注重擴(kuò)大學(xué)習(xí)機(jī)會，改進(jìn)學(xué)習(xí)方式，注重協(xié)同教育，不同教育主體協(xié)同合作，同向作用。政府和教育行政部門是初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生“人師”培養(yǎng)的主體之一，在高校、家庭、社會、地方中小學(xué)等多元培養(yǎng)主體中居核心地位，是諸培養(yǎng)主體的協(xié)調(diào)者，要做好初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生“人師”的協(xié)同培養(yǎng)，必須充分發(fā)揮政府和教育行政部門的服務(wù)、保障、引領(lǐng)作用。

　　第一，地方政府及教育行政部門應(yīng)積極響應(yīng)國家教育扶貧政策，落實(shí)“立德樹人”要求，切實(shí)加大對初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生“人師”培養(yǎng)的支持力度，做好多元培養(yǎng)主體間的協(xié)調(diào)工作，使之同向作用，為項目實(shí)施提供條件和服務(wù)。

　　第二，政府和教育行政部門是頂層設(shè)計者和決策者，為保障初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生“人師”培養(yǎng)實(shí)效性，應(yīng)該通過出臺相應(yīng)政策、文件、制度、條例等為其提供政策引導(dǎo)和制度保障，也包括必要的物質(zhì)保障。例如湖南省教育廳于2020年12月31日出臺的《湖南省師范生公費(fèi)教育實(shí)施辦法》第九條規(guī)定：“省屬高等院校要按照德才兼?zhèn)�、一專多能、面向鄉(xiāng)村的原則，根據(jù)基礎(chǔ)教育發(fā)展和課程改革的要求，加強(qiáng)省內(nèi)公費(fèi)定向師范生師德教育，引導(dǎo)公費(fèi)定向師范生樹立先進(jìn)的教育理念，熱愛教育事業(yè)，堅定長期從教的職業(yè)理想，為將來成為優(yōu)秀教師和教育專家打下牢固根基。”[16]這對高校的公費(fèi)師范生“人師”培養(yǎng)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

　　第三，政府及教育行政部門還是人才培養(yǎng)成效的監(jiān)管者和評價者，履行好監(jiān)管和評價職能有利于督促其他培養(yǎng)主體及時改進(jìn)培養(yǎng)策略，提高培養(yǎng)質(zhì)量。例如政府可以牽頭建立一套信息化監(jiān)管系統(tǒng)，監(jiān)管對象包括高校、地方中小學(xué)等，同時可以定期對“人師”培養(yǎng)效果進(jìn)行測評，監(jiān)管中發(fā)現(xiàn)的問題以及測評結(jié)果可以供家長和社會參考。

　　結(jié)語

　　重視初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生的“人師”培養(yǎng)是學(xué)生成長成才的需要，是社會時代發(fā)展需要，它關(guān)系“立德樹人”事業(yè)的成敗，關(guān)系國家教育人才培養(yǎng)質(zhì)量，筆者依據(jù)OBE理論，提出創(chuàng)新構(gòu)建初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生的“人師”培養(yǎng)體系的對策，希望對初中起點(diǎn)公費(fèi)師范生“人師”培養(yǎng)的優(yōu)化盡綿薄之力，為各培養(yǎng)主體和其他學(xué)者們提供可鑒參考。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　作者：支仕澤

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