本文摘要：增強(qiáng)詩歌鑒賞能力，提升鑒賞教學(xué)效果，已變成高校語文教師亟待解決的主要問題。本篇詩刊雜志論文高中語文教師應(yīng)明確詩歌鑒賞能力直接影響著素質(zhì)教育的開展情況，并關(guān)乎著人文素養(yǎng)的提升。因此，應(yīng)有效開展詩歌鑒賞教學(xué)，不斷改善教學(xué)策略�！� 詩刊 》是以發(fā)
增強(qiáng)詩歌鑒賞能力，提升鑒賞教學(xué)效果，已變成高校語文教師亟待解決的主要問題。本篇詩刊雜志論文高中語文教師應(yīng)明確詩歌鑒賞能力直接影響著素質(zhì)教育的開展情況，并關(guān)乎著人文素養(yǎng)的提升。因此，應(yīng)有效開展詩歌鑒賞教學(xué)，不斷改善教學(xué)策略�！�詩刊》是以發(fā)表當(dāng)代詩歌作品為主，兼發(fā)詩壇動態(tài)、詩歌評論的大型國家級詩歌刊物。創(chuàng)刊于1957年1月，由中國作家協(xié)會主辦。“文革”期間�？�，1976年1月經(jīng)毛澤東主席批示“同意”復(fù)刊�！对娍芬恢眻猿�“刊載詩歌作品，繁榮詩歌創(chuàng)作”的辦刊宗旨，堅持“二為”方向和“雙百”方針，團(tuán)結(jié)和推出了一代代中國當(dāng)代詩人，名篇佳作如林，為我國詩歌事業(yè)的發(fā)展和繁榮做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
摘要:古代詩歌作為文學(xué)瑰寶，它在古代文學(xué)中占據(jù)著關(guān)鍵位置。高中語文教材摘錄了許多詩歌，提升詩歌鑒賞教學(xué)至關(guān)重要�，F(xiàn)階段，高中語文教師雖然也認(rèn)識到了詩歌鑒賞教學(xué)的重要性，并加大了在此方面的研究力度，但當(dāng)前的鑒賞教學(xué)水平并不高。
關(guān)鍵詞:高中語文;古代詩歌;鑒賞教學(xué)
一直以來，詩歌鑒賞均在語文教學(xué)活動中占據(jù)重要地位，它不僅能增強(qiáng)學(xué)生的整體素養(yǎng)，還可提升實踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。新課改中著重強(qiáng)調(diào)審美教育，要求在語文教學(xué)中應(yīng)有效開展審美教育，而詩歌鑒賞有利于審美教育的落實。筆者將依照現(xiàn)有的教學(xué)經(jīng)驗，針對詩歌鑒賞教學(xué)淺談個人的觀點。
一、古代詩歌鑒賞教學(xué)要點
(一)自主鑒賞
在高中語文教材中，主要存在現(xiàn)代與古代詩歌這兩種形式，其鑒賞標(biāo)準(zhǔn)各不相同。對于高中生而言，增強(qiáng)其古代詩歌鑒賞能力不僅是語文教學(xué)的主要內(nèi)容，而且是素質(zhì)教育的根本要求[1]。自主鑒賞指代學(xué)生可參照現(xiàn)有的知識深入剖析詩詞，發(fā)表個人觀點與見解，以免雷同。
(二)審美鑒賞
古代詩歌內(nèi)容中滲透著一定的審美價值，高中語文教學(xué)應(yīng)著重增強(qiáng)審美鑒賞素質(zhì)，全面整合審美鑒賞、知識講解和能力培養(yǎng)。其中，審美鑒賞是一種重要的語文素養(yǎng)，可從感覺順利轉(zhuǎn)換到審美心理，可將生活閱歷和邏輯思維結(jié)合到一起，沖破視覺束縛，拓展形象。
二、古代詩歌鑒賞教學(xué)的改進(jìn)策略
(一)重視基礎(chǔ)知識教學(xué)
重視基礎(chǔ)知識教學(xué)，改善課堂教學(xué)質(zhì)量，幫助學(xué)生形成穩(wěn)固的基礎(chǔ)，這是提升詩歌鑒賞效果、提高語文教學(xué)水平的關(guān)鍵�；A(chǔ)知識教學(xué)一般包括下述兩項內(nèi)容：1.意象知識教學(xué)意象是組成詩詞的主要單位，主要包含意和象，具體來說指代作者內(nèi)心情感與客觀實物的整合。2.詩歌分析教學(xué)高中生一定要具備詩歌分析能力，掌握自學(xué)流程。例如，學(xué)習(xí)醉花陰之前，學(xué)生應(yīng)提前預(yù)習(xí)，反復(fù)朗讀，糾正發(fā)音，認(rèn)識文字，并搜集李清照的個人經(jīng)歷，查閱寫作背景。然后，參照教材注釋初步理解，再利用網(wǎng)絡(luò)資料深入理解，發(fā)表個人觀點。高中生一定要明確上述學(xué)習(xí)流程。綜合來說，在鑒賞教學(xué)中，不僅要增強(qiáng)邏輯思維與創(chuàng)新能力，還應(yīng)奠定穩(wěn)固的語文基礎(chǔ)，不斷增強(qiáng)語文素養(yǎng)。
(二)構(gòu)建情境，提升學(xué)習(xí)興趣
現(xiàn)階段，主要學(xué)習(xí)白話文，而白話文和古代詩歌存在一定差異。所以，在開展相應(yīng)的鑒賞教學(xué)活動中，首先應(yīng)構(gòu)建教學(xué)情境，借助特定的氛圍，拉近學(xué)生和詩歌之間的距離，進(jìn)而促進(jìn)詩歌鑒賞。例如，學(xué)習(xí)蜀道難時，筆者借助多媒體展現(xiàn)四川地形，幫助學(xué)生形成直觀認(rèn)識，掌握易守難攻的特點。通過多媒體的刺激，學(xué)生完全投入到詩歌中，十分專注。另外，學(xué)習(xí)虞美人和霸王別姬時也利用這一策略，構(gòu)建相應(yīng)的情境，引導(dǎo)學(xué)生正確鑒賞，大大刺激了鑒賞興趣，課堂氛圍異常活躍。情境構(gòu)建一般包含多種方式，無論采取何種形式，都要確保有效。例如，可依照趣味故事來構(gòu)建情境，也可依托作者的生活閱歷來構(gòu)建情境。
(三)強(qiáng)化誦讀品味，增強(qiáng)美讀感受
誦讀是開展教學(xué)活動的基本手段，借助誦讀不僅能加深學(xué)生的感受，還可切身領(lǐng)會詩歌中蘊(yùn)藏的美學(xué)。古代詩歌通常比較追求音韻和諧，且將其看作詩歌的生命。語言精簡、凝練，借助誦讀可讓讀者深入體會隱藏的美感。由此可知，對于古代詩歌而言，在其鑒賞教學(xué)過程中，應(yīng)強(qiáng)化誦讀品味，增強(qiáng)學(xué)生的美讀感受。例如，學(xué)習(xí)江城子時，筆者通過引導(dǎo)，將學(xué)生設(shè)定為蘇軾，然后誦讀，且飽含深情;學(xué)習(xí)滿江紅時，引導(dǎo)學(xué)生將自己設(shè)定成岳飛，在誦讀的過程中體會濃濃的愛國情懷。此種教學(xué)方式得到了學(xué)生的廣泛喜愛。經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生慢慢融入到詩歌中，可切身體會詩歌描述的意境，進(jìn)而達(dá)到了全面和深入鑒賞詩歌的目的。
(四)依托詩歌意境，合理開展鑒賞教學(xué)
作者通常沿著特定的路線與情感來創(chuàng)作詩歌，因此，我們在學(xué)習(xí)和鑒賞詩歌時，一定要隨其道而行，只有這樣，才能掌握作者的想法。一名合格的語文教師應(yīng)可通過引導(dǎo)讓學(xué)生明確作者的寫作路線。由此可知，在詩歌鑒賞教學(xué)活動中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從寫作路線進(jìn)行鑒賞。然而，詩歌區(qū)別于小說、戲曲等其他閱讀教學(xué)，通常沒有完整的故事情節(jié)，且跳躍性較大，主要采用含蓄表達(dá)，在具體的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生僅僅能看到表象，只有深入認(rèn)識表象后，才可體會作者的情感[2]。綜上可知，詩歌鑒賞應(yīng)以意象為切入點，指引學(xué)生合理分析詩歌結(jié)構(gòu)，深入研究詩歌情感，規(guī)范鑒賞，讓學(xué)生學(xué)會詩歌鑒賞方法，依托意境逐步鑒賞，進(jìn)而切實增強(qiáng)詩歌鑒賞能力，幫助學(xué)生正確解讀詩歌內(nèi)容，切身體會詩歌情感。
(五)平等對話，走進(jìn)內(nèi)心
本文中所指代的平等度化具體包含兩層內(nèi)涵，一層指代教師和學(xué)生，另一層指代學(xué)生與作者。古代詩歌通常不會直接表達(dá)，主要采用含蓄的手法，進(jìn)而增加了理解難度，使得學(xué)生非常容易混淆詩歌的含義。在詩歌鑒賞教學(xué)活動中，高中語文教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生如何正確鑒賞，禁止越俎代庖，不允許剝奪學(xué)生的鑒賞機(jī)會。例如，講解詠懷古跡時，筆者利用相關(guān)詩歌讓學(xué)生認(rèn)識昭君，同時針對昭君出塞提出個人看法，雖然學(xué)生的觀點各不相同，但可充分展現(xiàn)學(xué)生的見解。經(jīng)由一段時間的討論與總結(jié)，然后剖析和鑒賞詠懷古跡，此時學(xué)生便可輕松理解杜甫表達(dá)的怨恨之情。
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