如何將民俗文化融入高中歷史課堂

　　這篇學(xué)校教育論文投稿發(fā)表了如何將民俗文化融入高中歷史課堂，將民俗文化融入高中歷史課堂有助于弘揚(yáng)和保護(hù)我國傳統(tǒng)民俗文化，讓學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)過程中對(duì)民俗文化更加具象化，那么有哪些將民俗文化融入高中歷史教育的主要措施呢?論文做了如下探討。

　　【關(guān)鍵詞】學(xué)校教育論文投稿,民俗文化,高中教育,歷史教學(xué)

　　我國幅員遼闊，地方文化特色明顯，民俗文化更是反映著當(dāng)?shù)厝藗兊木�神面貌和歷史特色以及文化特點(diǎn)，民俗文化十分豐富。為了增進(jìn)青年人對(duì)家鄉(xiāng)民俗文化的熱愛、對(duì)民俗文化的發(fā)掘和保護(hù)，在學(xué)校教育尤其是高中歷史教學(xué)活動(dòng)中，將民俗文化與高中歷史教育相融合，可以進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，也可以增強(qiáng)民俗文化乃至民族文化的認(rèn)同感和自豪感。對(duì)于民俗文化的保護(hù)與繼承具有重要的積極作用。以下，本文將從高中歷史教學(xué)中加入民俗文化的元素的重要性和如何進(jìn)行等方面進(jìn)行探討研究。

　　一、將民俗文化教育融入高中歷史教學(xué)的重要性

　　1.提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的學(xué)習(xí)興趣。民俗文化中包含了很多奇聞?shì)W事和眾多的典故，介紹民俗文化的由來，使得課堂教學(xué)具有生動(dòng)有趣和活潑的特點(diǎn)，進(jìn)一步豐富了歷史教學(xué)的內(nèi)容和教學(xué)講授的方法，讓原本高中歷史教學(xué)中的“大而全”的歷史事件變得更加具體，也使得學(xué)生對(duì)于當(dāng)時(shí)的歷史背景和民間生活具有更加豐富的了解，從而使得學(xué)生具有深入學(xué)習(xí)歷史的興趣，把枯燥的歷史事件通過民俗文化的民間典故、歷史典故的串聯(lián)具象化。

　　2.強(qiáng)化民俗文化的傳承與發(fā)展。高中學(xué)習(xí)階段正是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的重要階段，在這個(gè)時(shí)候加入民俗文化的教育，一方面可以提升學(xué)生們的視野，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的學(xué)習(xí)興趣;另一方面，還可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民俗文化的熱愛，從而推動(dòng)民俗文化在青年學(xué)生中間的影響力，幫助民俗文化在青年一代的繼承和發(fā)揚(yáng)。為民俗文化的進(jìn)一步發(fā)展，創(chuàng)造出良好的社會(huì)氛圍和受眾群體，使得民俗文化的發(fā)展和傳承具備更加充足的動(dòng)力。當(dāng)前，青年學(xué)生普遍對(duì)民俗文化的了解不夠深，將民俗文化的內(nèi)容引入歷史教學(xué)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生們了解民俗文化，繼承民俗文化和發(fā)揚(yáng)民俗文化，提供了一定的教學(xué)基礎(chǔ)，是青年學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的重要窗口。

　　3.強(qiáng)化民族認(rèn)同感和民族自豪感。我國歷史悠久，在漫長的歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造出了燦爛的文明成果形成了豐富的民族文化，而民俗文化就是其中的重要組成部分，在一定程度上反映了地區(qū)和民族的性格、精神面貌。而我們的民俗文化代表著經(jīng)過數(shù)千年的文化積淀形成的民族性格，是我們?nèi)A夏文明的重要展示，是民族的自豪和榮譽(yù)。通過對(duì)民俗文化歷史的學(xué)習(xí)和進(jìn)一步深入的了解，是我們?cè)鰪?qiáng)民族自豪感和民族文化、身份認(rèn)同感的重要渠道。

　　二、將民俗文化融入高中歷史教育的主要措施

　　1.將民俗文化與歷史進(jìn)程和成果結(jié)合起來。民俗文化本身就是我國在長久的歷史發(fā)展進(jìn)程中所形成的，本身就具有比較身后的歷史價(jià)值，而民俗文化在一定程度上也與當(dāng)時(shí)的歷史背景有著緊密的聯(lián)系，將二者結(jié)合起來，一方面可以提升學(xué)生們對(duì)歷史的學(xué)習(xí)興趣，另一方面可以使學(xué)生們對(duì)民俗文化有更加深入的了解，明確民俗文化的歷史性特征。例如，在講授端午節(jié)的賽龍舟、吃粽子這一民俗文化的時(shí)候，我們就可以聯(lián)系到戰(zhàn)國時(shí)期，秦朝滅亡六國之時(shí)，楚國詩人、政治家屈原殉國跳江的故事，一方面可以使得學(xué)生對(duì)歷史事件有更深切的體會(huì)可以與自己的生活相聯(lián)系起來，增強(qiáng)對(duì)歷史的記憶和學(xué)習(xí)，另一方面可以提高對(duì)民俗文化的重視程度和歷史條件的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義教育。

　　2.運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段。當(dāng)前高中學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施比較完備，現(xiàn)代化的教學(xué)手段更加普及，通過現(xiàn)代化的教學(xué)手段可以提升學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)對(duì)民俗文化和歷史事件和人物學(xué)習(xí)時(shí)的直觀感受，對(duì)我們促進(jìn)民俗文化與歷史教學(xué)相融合具有積極的促進(jìn)作用，提供了較為完善的物質(zhì)基礎(chǔ)。在教學(xué)中，要善于運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段。例如在講授我們民族尊師重教的傳統(tǒng)之時(shí)，可以結(jié)合程朱理學(xué)中經(jīng)常講授的典故“程門立雪”，在下著大雪的冬天，學(xué)生為了請(qǐng)教老師問題，但是擔(dān)心打擾到老師休息，就在老師的門口等候的場(chǎng)景的時(shí)候，為了使學(xué)生有更深刻的體會(huì)，可以播放相關(guān)的影視作品，使得學(xué)生對(duì)于當(dāng)時(shí)的學(xué)子對(duì)于老師的尊重和對(duì)知識(shí)的渴望之情。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中可以感受到“身臨其境”的體驗(yàn)。

　　3.學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合。學(xué)生最好的老師就是父母，家庭教育對(duì)學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成以及民俗文化的學(xué)習(xí)，有的時(shí)候比學(xué)校教育更為重要。同時(shí)，也是學(xué)校系統(tǒng)教育的重要補(bǔ)充方式。民俗文化具有比較深厚的社會(huì)基礎(chǔ)，讓學(xué)生在日常家庭生活中就有意識(shí)地接觸和學(xué)習(xí)民俗文化，對(duì)學(xué)生民俗文化教育是更為有利的教育方式，也是一般學(xué)校教育所不能企及的地方。比如在我們民族民間要尊老愛幼的民俗文化中，在學(xué)校教育中很少有實(shí)踐機(jī)會(huì)，而在家庭教育中，由于家庭成員的豐富組成，就可以接受更為實(shí)踐化的教育，使得學(xué)生在學(xué)校、家庭教育的無縫銜接。

　　三、結(jié)語

　　通過將民俗文化的內(nèi)容融入高中歷史教育之中，使得學(xué)生增強(qiáng)對(duì)民俗文化和高中歷史學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣，具有重要的促進(jìn)作用，幫助學(xué)生全面發(fā)展，不僅懂得歷史“大事件”也可以得到民俗文化的熏陶，對(duì)民俗文化的發(fā)展也具有積極的促進(jìn)作用。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]林凌萍.高中歷史教學(xué)中史料教學(xué)的探索及反思[J].華夏教師,2017(11):61.

　　推薦閱讀：《重慶高教研究》(刊號(hào)：CN50-1028/G4)是國家新聞出版總署批準(zhǔn)(新出審字[2012]1007號(hào))，重慶市教委主管，由重慶市高等教育學(xué)會(huì)和重慶文理學(xué)院共同主辦的高等教育學(xué)術(shù)刊物。

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