本文摘要：【摘要】在新時代背景下，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校的德育工作、提升學(xué)生的綜合素質(zhì)是現(xiàn)實的需求，我們可以通過抓好經(jīng)典誦讀、重視傳統(tǒng)節(jié)日、發(fā)揮地方優(yōu)勢來做好學(xué)生思想道德教育工作。 【關(guān)鍵詞】工作思路經(jīng)典誦讀傳統(tǒng)節(jié)日地方優(yōu)勢 相關(guān)論文范文閱讀： 傳統(tǒng)文
【摘要】在新時代背景下，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校的德育工作、提升學(xué)生的綜合素質(zhì)是現(xiàn)實的需求，我們可以通過抓好經(jīng)典誦讀、重視傳統(tǒng)節(jié)日、發(fā)揮地方優(yōu)勢來做好學(xué)生思想道德教育工作。
【關(guān)鍵詞】工作思路經(jīng)典誦讀傳統(tǒng)節(jié)日地方優(yōu)勢
相關(guān)論文范文閱讀：傳統(tǒng)文化品牌新媒體傳播策略探析
【摘要】如今，新媒體已經(jīng)逐漸占據(jù)了傳播優(yōu)勢，為傳統(tǒng)文化的傳承、優(yōu)秀文化品牌的打造、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了更多的可能性。寧波雖然具有豐富的傳統(tǒng)文化資源，但宣傳推廣力度不夠，新媒體技術(shù)的運用還處在初級水平，傳播內(nèi)容更新速度慢、互動少，傳播平臺規(guī)模小、分布散，并且缺乏文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)換與貿(mào)易數(shù)字平臺。因此，應(yīng)加強寧波文化數(shù)字化平臺的整合，多渠道、多方式融合傳播，對數(shù)據(jù)內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘乃至二次加工和開發(fā)，不斷提升新媒體品牌傳播的時效性、互動性、參與性、體驗性及服務(wù)性，把新媒體營銷與傳統(tǒng)營銷緊密結(jié)合起來。
在新時代大背景下，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化駐進(jìn)學(xué)生的心目中、引領(lǐng)學(xué)生的行為是做好學(xué)校德育工作的現(xiàn)實需求，為了更好地培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人，進(jìn)一步提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，我們積極承擔(dān)了河北省教育科學(xué)研究“十三五”規(guī)劃一般課題《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中學(xué)德育工作的策略研究》(1604215)的研究工作。在研究過程中，我們逐漸探索出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園的一些方法措施，努力在學(xué)生的靈魂深處筑牢民族文化殿堂的基石，做好學(xué)生思想道德教育工作的底色工程。
一、“一二三四五”的思路開展工作
“一”是一個根本，以立德樹人為根本，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。“二”是兩個依據(jù)，依據(jù)中學(xué)生年齡階段的心理特征和成長發(fā)展規(guī)律，依據(jù)學(xué)校的實際情況。“三”是實現(xiàn)三層目標(biāo)，即實現(xiàn)“傳承美德、完善人格;規(guī)范行為、陶冶情操;擔(dān)當(dāng)責(zé)任、報效祖國”的三層目標(biāo)。“四”是通過研究解決好四個方面的關(guān)系，即“人與自身”“人與人”“人與社會”“人與國家”的關(guān)系。“五”是五個結(jié)合，即讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與培育和踐行社會主義核心價值觀相結(jié)合、與時代精神教育相結(jié)合、與日常行為教育相結(jié)合、與學(xué)校特色創(chuàng)建相結(jié)合、與校園文化建設(shè)相結(jié)合。
二、抓好經(jīng)典誦讀
(一)構(gòu)建誦讀體系。
各年級每學(xué)期要制定誦讀計劃，本著從易到難、從少到多、循序漸進(jìn)、以點帶面的原則，針對學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知水平，開展符合學(xué)情實際的誦讀內(nèi)容，組織師生讀《三字經(jīng)》《論語》《弟子規(guī)》等國學(xué)經(jīng)典，全體師生共同參與，構(gòu)建誦讀體系。
(二)搭建誦讀平臺。
積極開展“誦經(jīng)典、寫經(jīng)典、賽經(jīng)典、品經(jīng)典”活動，即：每日開展“誦經(jīng)典”活動，保證誦讀內(nèi)容的落實;每月開展“寫經(jīng)典”活動，將傳統(tǒng)文化教育與學(xué)生寫字教學(xué)相結(jié)合;每季度開展“賽經(jīng)典”活動，在七、八年級學(xué)生中進(jìn)行經(jīng)典誦讀比賽，鼓勵誦讀表現(xiàn)積極者，提高學(xué)生興趣;每學(xué)期開展“品經(jīng)典”活動，結(jié)合經(jīng)典詩文聯(lián)系本人實際表達(dá)所思、所想、所悟，以心得體會的方式在同學(xué)中交流，達(dá)到教育目的。
(三)提升學(xué)生素養(yǎng)。
學(xué)校圍繞孝父母、守誠信、善待人、好學(xué)習(xí)等話題，以詩文朗誦、課本劇、美文說唱等新穎活潑的形式，把經(jīng)典美文表演出來，不斷學(xué)習(xí)、不斷體驗，讓經(jīng)典逐漸內(nèi)化為自己的品性，并不斷規(guī)范自己的行為，發(fā)展自我、提升自我。
三、重視傳統(tǒng)節(jié)日
學(xué)校利用傳統(tǒng)節(jié)日開展文化知識、故事的普及教育，積極挖掘這些節(jié)日中的德育元素，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，逐漸形成了“三四五”的傳統(tǒng)節(jié)日教育模式。
(一)“三”是利用傳統(tǒng)節(jié)日為節(jié)點，在學(xué)生中開展傳統(tǒng)文化知識教育活動、道德體驗活動、文筆抒懷活動三大活動，例如，在清明節(jié)教師講解或?qū)W生自己搜集有關(guān)清明節(jié)的來歷、清明詩詞、傳統(tǒng)活動等知識，同時開展清明祭英烈、祭先人等體驗活動，并進(jìn)行有關(guān)手抄報、黑板報及征文比賽，通過三大活動推進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日與德育工作的融合。
(二)“四”是傳統(tǒng)節(jié)日的教育要體現(xiàn)“四化”，即生活化、故事化、體驗化、興趣化，這樣有利于激發(fā)學(xué)生的興趣與積極性，讓學(xué)生在活動中感受傳統(tǒng)文化、熱愛傳統(tǒng)文化，認(rèn)知傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)。
(三)“五”是選擇傳統(tǒng)節(jié)日中的“五”大節(jié)日，進(jìn)行重點節(jié)點教育。五個節(jié)日是：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)。
四、發(fā)揮地方優(yōu)勢
“一方水土養(yǎng)一方人”，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園需要充分發(fā)揮地方資源優(yōu)勢。在地方文化融入德育工作過程中，我們逐漸形成了“兩結(jié)合”的教育模式。
(一)“宣傳與實踐相結(jié)合”。挖掘本地文化資源，加大宣傳力度，例如，我們挖掘本地的歷史文化、歷史名人，利用宣傳欄、大屏幕進(jìn)行宣傳，同時引導(dǎo)學(xué)生開展“夸夸我的家鄉(xiāng)”為主題的實踐活動，激發(fā)廣大師生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情。
(二)“請進(jìn)來走出去相結(jié)合”。例如，學(xué)校請進(jìn)民間戲曲藝術(shù)家走進(jìn)校園演戲、講戲，引起廣大師生的興趣，增加了對傳統(tǒng)戲曲的了解。在學(xué)習(xí)、宣傳地方文化的同時，我們引導(dǎo)學(xué)生到“李蘭亭紀(jì)念館”“宋遼古戰(zhàn)道”等地參觀，“零距離”地感受地方傳統(tǒng)文化帶來的震撼�？傊覀兺ㄟ^誦經(jīng)典、重節(jié)日、用優(yōu)勢等方法途徑，在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，立足實際、多措并舉、形成合力，極大地促進(jìn)了學(xué)生成長，增強了教育效果。
參考文獻(xiàn)：
[1]周孝元.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入獨立學(xué)院校園文化建設(shè)的有效途徑[J].教育教學(xué)論壇,2018(43):4-5.
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