本文摘要：摘要：作者針對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文中國(guó)學(xué)系統(tǒng)化教育做了一些理論和實(shí)踐的探討，包括在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育的必要性，并對(duì)在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)教育的系統(tǒng)化提出了建議。 關(guān)鍵詞：中小學(xué)語(yǔ)文 國(guó)學(xué)系統(tǒng)化教育 每個(gè)國(guó)家都有自己的國(guó)學(xué)，它是這個(gè)國(guó)家
摘要：作者針對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文中國(guó)學(xué)系統(tǒng)化教育做了一些理論和實(shí)踐的探討，包括在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育的必要性，并對(duì)在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)教育的系統(tǒng)化提出了建議。
關(guān)鍵詞：中小學(xué)語(yǔ)文 國(guó)學(xué)系統(tǒng)化教育
每個(gè)國(guó)家都有自己的國(guó)學(xué)，它是這個(gè)國(guó)家國(guó)民生存、生活、思維方式的抽象與概括，是該國(guó)家國(guó)民智慧的結(jié)晶。作為華夏子孫，研究國(guó)學(xué)、提倡國(guó)學(xué)，是責(zé)無(wú)旁貸的事。而要普及國(guó)學(xué)，就必須振興發(fā)展國(guó)學(xué)教育。今天，“國(guó)學(xué)熱”漸起，讓人們開(kāi)始關(guān)注國(guó)學(xué)的同時(shí)，卻也暴露了許多巫待解決的問(wèn)題。為有效解決這些問(wèn)題，以保證我國(guó)國(guó)學(xué)教育的持續(xù)發(fā)展，我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)讓今天的國(guó)學(xué)教育系統(tǒng)化，尤其要在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中得到落實(shí)加強(qiáng)[1]。
1、在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育的必要性
中小學(xué)階段歷時(shí)長(zhǎng)，包括小學(xué)、初中和高中三個(gè)階段，學(xué)生從6、7歲娃娃長(zhǎng)成一個(gè)個(gè)健壯的青少年。所以說(shuō)，中小學(xué)階段是學(xué)生身體發(fā)育、接受知識(shí)教育、性格養(yǎng)成、人格塑造的重要階段。“性格決定命運(yùn)”，說(shuō)明這個(gè)階段的教育在某種程度上決定了學(xué)生個(gè)體一生的發(fā)展，是他人生當(dāng)中很重要的一個(gè)階段。而國(guó)學(xué)教育可以很好地引導(dǎo)他們了解并熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)古代圣賢的先進(jìn)思想，并受之熏陶，懂得為人處世的道理，培養(yǎng)良好品格，以幫助他們健康成長(zhǎng)。
中小學(xué)階段是我國(guó)的九年義務(wù)制教育階段的主要過(guò)程，這種強(qiáng)制性規(guī)定就決定了這種教育的最大普遍性;它的歷時(shí)長(zhǎng)，就使得接受教育者在數(shù)量上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。所以說(shuō)，中小學(xué)階段的教育對(duì)于提高國(guó)民素質(zhì)發(fā)揮其他階段無(wú)與倫比的重要作用。國(guó)學(xué)教育要大規(guī)模推廣，實(shí)現(xiàn)全民國(guó)民教育，那就必須緊緊地抓住這個(gè)主要的受教育群體，并加強(qiáng)落實(shí)。
我國(guó)現(xiàn)在的國(guó)學(xué)教育，雖然在學(xué)前(包括幼兒園)和大學(xué)階段已悄然興起，有“星星之火，可以燎原之勢(shì)”，但在中小學(xué)階段就很是薄弱，以致使整個(gè)國(guó)學(xué)教育系統(tǒng)出現(xiàn)了嚴(yán)重脫節(jié)。在中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)中，政治可以教給學(xué)生古代圣哲的先進(jìn)思想;歷史可以讓學(xué)生了解祖國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，以鑒古察今;美術(shù)可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞中國(guó)精彩的繪畫(huà)藝術(shù);音樂(lè)可以引領(lǐng)學(xué)生走入祖國(guó)獨(dú)特的音樂(lè)殿堂;體育可以教給學(xué)生具中國(guó)特色、能強(qiáng)身健體的功夫……這些科目都在以自己的形式向?qū)W生進(jìn)行國(guó)學(xué)教育，讓學(xué)生領(lǐng)略中國(guó)文化的博大精深。但是，古代圣賢的思想文化得以流傳，并影響至今或更遠(yuǎn)，最主要的還是依賴(lài)于文字、文學(xué)。美國(guó)教育家薩王爾認(rèn)為:“語(yǔ)言是利用任意產(chǎn)生的符號(hào)體系來(lái)表達(dá)思想、感情和愿望的人類(lèi)特有的、非本能的載體。”要能讀懂、吸收記載有古代圣賢思想精華的典籍，并且與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，首先就必須具有基本的文言文閱讀鑒賞能力和寫(xiě)作能力。要加強(qiáng)這些基本能力，在經(jīng)典閱讀中熏陶培養(yǎng)學(xué)生的良好品格，眾學(xué)科中的語(yǔ)文教學(xué)無(wú)疑尤其關(guān)鍵。
所以，要發(fā)展國(guó)學(xué)教育，實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)教育的系統(tǒng)化，就必須尤其重視落實(shí)加強(qiáng)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的國(guó)學(xué)教育。
2、在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)教育的系統(tǒng)化
2.1組建高國(guó)學(xué)素養(yǎng)的教師隊(duì)伍
教師是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者和組織者，不僅擔(dān)負(fù)著豐富和發(fā)展學(xué)生知識(shí)和能力的任務(wù)，而且影響著學(xué)生的思想品德、個(gè)性人格的形成，使學(xué)生成為一個(gè)真正的“人”。烏申斯基曾說(shuō):“教師個(gè)人對(duì)學(xué)生心靈的影響所產(chǎn)生的力量，無(wú)論什么樣的教科書(shū)，無(wú)論什么樣的思想，無(wú)論什么樣的獎(jiǎng)懲制度都是代替不了的。”鄧小平也指出:“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。”如果沒(méi)有一支高素質(zhì)的國(guó)學(xué)教師隊(duì)伍，那就不能順利有效地開(kāi)展國(guó)學(xué)教育，重振國(guó)學(xué)必然會(huì)流于形式，只能成為一句口號(hào)罷了。所以，組建一支熱愛(ài)國(guó)學(xué)教育事業(yè)、具有良好的道德情操、擁有良好國(guó)學(xué)素養(yǎng)的教師隊(duì)伍就成為了振興國(guó)學(xué)教育的前提，也是巫待我們想辦法去解決的一個(gè)問(wèn)題。這既是國(guó)學(xué)教育發(fā)展的需要，也是教師自身發(fā)展的需要。所以，我們當(dāng)務(wù)之急是多形式、多渠道培訓(xùn)教師，提高中小學(xué)語(yǔ)文教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)。
2.2培養(yǎng)樹(shù)立現(xiàn)代教育理念
國(guó)學(xué)教育作為現(xiàn)代教育的一種，要求語(yǔ)文教師應(yīng)樹(shù)立現(xiàn)代教育理念，包括:新的教育觀，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)教育不再僅僅是傳統(tǒng)知識(shí)的傳授，而是充分開(kāi)發(fā)學(xué)生的心智潛能，發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)性，讓學(xué)生生動(dòng)活潑全面地發(fā)展，使教育真正為社會(huì)發(fā)展和學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù);新的學(xué)生觀，要求教師關(guān)注學(xué)生的主動(dòng)性、潛在性和差異性，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生不再是被動(dòng)的知識(shí)接受者，而是學(xué)習(xí)活動(dòng)中不可替代的主體，能積極主動(dòng)參與教育活動(dòng)，具有主觀能動(dòng)性。所以，語(yǔ)文教師應(yīng)該一改以前“師尊弟卑”，老師一把戒尺、不茍言笑、高高在上不容侵犯，而學(xué)生正襟危坐，機(jī)械跟讀的現(xiàn)象，與學(xué)生之間建立平等互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)的和諧的師生關(guān)系。只有先在思想理念上有科學(xué)的認(rèn)識(shí)理解，才能更好地指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。
2.3在教學(xué)方法的選取上，當(dāng)適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)用結(jié)合，知行統(tǒng)一
語(yǔ)文的教學(xué)法主要有誦讀法、講授法、議論法、練習(xí)法和觀察法等等。“教學(xué)有法，但無(wú)定法，教學(xué)方法要活用�；畈换�，關(guān)鍵是要根據(jù)不同年級(jí)、不同學(xué)生、不同課文、不同社會(huì)背景和學(xué)科教育的不同目標(biāo)，采取不同教法。”教學(xué)方法優(yōu)化的總體原則是“科學(xué)選用，巧妙組合，大膽出新，自成體系”。
中小學(xué)教育的對(duì)象是正在成長(zhǎng)的年輕一代，為了保證實(shí)現(xiàn)社會(huì)對(duì)教育的要求，讓學(xué)生在了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，有效地促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，以真正“成人”，我們的國(guó)學(xué)教育也當(dāng)適應(yīng)其身心發(fā)展規(guī)律。適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的階段性，對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，科學(xué)選取教學(xué)法;適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的個(gè)別差異性，在教法上力求因材施教。
3、結(jié) 論
總之，面對(duì)當(dāng)前“國(guó)學(xué)”和國(guó)學(xué)教育的危機(jī)，我們應(yīng)該做的，絕不是只滿(mǎn)足于掀動(dòng)國(guó)學(xué)的虛火，而是必須從國(guó)學(xué)教育著手，以系統(tǒng)論作為指導(dǎo)，糾合社會(huì)、學(xué)校和家庭的力量，從教材、教師、教法、考評(píng)等諸多方面來(lái)落實(shí)加強(qiáng)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作中的國(guó)學(xué)教育，切切實(shí)實(shí)地做好國(guó)學(xué)普及的工作，以使國(guó)學(xué)教育系統(tǒng)化，使它能長(zhǎng)遠(yuǎn)持續(xù)有效地發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱智賢.兒童心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2003.
孫俊三.教育原理[M].長(zhǎng)沙：中南大學(xué)出版社，2001.
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