本文摘要：摘 要：作為一名中學(xué)校長，真正讀懂教育，追尋智慧的蹤跡，應(yīng)該是永遠(yuǎn)也無法企及的境界。而評價一種教育是否成功的一個最本質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，就是這種教育是否促進(jìn)了主體的本真、透明、喜悅、歡愉、幸福，還是讓主體迷失、遮蔽、壓抑、憂愁、悲苦，是否向主體呈現(xiàn)了
摘 要：作為一名中學(xué)校長，真正讀懂教育，追尋智慧的蹤跡，應(yīng)該是永遠(yuǎn)也無法企及的境界。而評價一種教育是否成功的一個最本質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，就是這種教育是否促進(jìn)了主體的本真、透明、喜悅、歡愉、幸福，還是讓主體迷失、遮蔽、壓抑、憂愁、悲苦，是否向主體呈現(xiàn)了真實的生活，并且誘使了主體對于真實生活的愿望與沖動。
關(guān)鍵詞：學(xué)校教育; 打造精品學(xué)校; 理想教育 2015年期刊征稿
一、人——管理的最高法則
有理想就有困惑和疼痛，因為有各種難以超越的現(xiàn)實橫亙在從此岸到彼岸的路上。作為校長的我來說，教育就是打破各種傳統(tǒng)加給我的慣例、常識和教條，用更加開放、科學(xué)、理性的眼光審視教育現(xiàn)實，最大限度地整合現(xiàn)實和理想，正確定位，規(guī)范運作，建構(gòu)現(xiàn)代學(xué)校制度，堅持全面發(fā)展，打造精品學(xué)校，實現(xiàn)學(xué)校教育向善向美，步向和諧的人類價值。
在科學(xué)技術(shù)和工具理性的影響下，教育也在“理性化”、“科學(xué)化”的社會嬗變中被抽象化了，忽視了人的本真存在的價值理性訴求，忽視了人的主體生命層面的終極關(guān)懷，忽視了人的全面發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)涵，教育的詩性被粗暴地剝離了教育的本體。要使教育真正涵蓋學(xué)生的生活、生命、人性、價值諸層面，最終塑造出具有健全人格和主動發(fā)展精神的人，我們就必須走進(jìn)人文化的教育。
人文化的教育倡揚人性的養(yǎng)育，其以個體全面而自由的發(fā)展為終極目標(biāo)，包含：植根生活——奠定教育的基礎(chǔ)，關(guān)注生命——堅持教育的本真，提升精神——實現(xiàn)教育的追求，重塑信仰——恪守教育的靈魂。正是基于這樣的思考，在辦學(xué)中，我把“人”當(dāng)作管理的最高法則。
人類的活動從本質(zhì)上來說是維系生命的延續(xù)和發(fā)展，教育作為一種生命的傳承，實質(zhì)上就是個體生命依賴教育不斷提高生命質(zhì)量、提升生命智慧的過程，它的出發(fā)點和終極目標(biāo)是生命的和諧、充盈與完滿，是智慧的增長、豐富和超越。我心目中的教育就是以生命哲學(xué)為基礎(chǔ)的精神運動和智慧操練，我心目中的好校長就是能夠在學(xué)校教育的每一個環(huán)節(jié)都貫注生命意識和智慧意識的校長，我心目中的好教師是擁有濃烈生命意識和智慧意識，并能將之貫徹到教育實踐中的教師，我心目中的好學(xué)生是能形成奠定其一生基石的健康生命意識和智慧意識的學(xué)生。
教育與管理都是缺憾的藝術(shù)，直面缺憾需要勇氣，也需要智慧，要學(xué)會以反思為刀，使自己擺脫稚嫩逐漸成熟，走出膚淺逐漸深刻。校長要學(xué)會在觀察中反思，讓微小的瑕疵轉(zhuǎn)化為寶貴的教育資源;要學(xué)會在讀書中反思，讓書籍成為精神生長的支點;要學(xué)會在科研中反思，讓教學(xué)與科研成為生成教育智慧的契合點。直面缺憾、學(xué)會反思還意味著要正確面對各種評價，尤其是批評性評價，并根據(jù)反思重新制訂發(fā)展目標(biāo)，促使自己在不斷的反思中提高自我，發(fā)展自我，并將其轉(zhuǎn)化為促進(jìn)學(xué)生和學(xué)校共同發(fā)展的創(chuàng)造力。
二、校長要成為精神豐滿的“大寫之人”
作為知識和文化傳播者的校長，需要專業(yè)化的技能毋庸置疑，但更需要豐富的精神世界來為這些技能鋪下基石。脫離了精神的技能，即使能讓學(xué)生具備較完備的知識，但同時也會如同一條冰冷的韁繩勒住學(xué)生的人格發(fā)展、個性張揚和創(chuàng)造精神，最終消解了學(xué)生的精神和心靈。只有具備豐富的精神世界的校長，才能順應(yīng)教育嬗變的趨勢，才能夠完成時代賦予教育的歷史性使命。
校長的內(nèi)涵從某種程度上來說決定學(xué)校的內(nèi)涵和教育的內(nèi)涵，校長的內(nèi)涵提升應(yīng)該體現(xiàn)在這幾個層面：一、知識與技能層面：豐富專業(yè)知識，完善專業(yè)結(jié)構(gòu)，整合交叉學(xué)科，開發(fā)教育資源，提高對話交往探究能力;二、精神與意志層面：學(xué)會愛與寬容，養(yǎng)成合作意識，強(qiáng)化創(chuàng)新精神、反思精神，形成個性與健康心理，具備未來精神;三、生命與存在層面：擁有濃烈生命意識，堅持理想，激情不滅，堅持人文觀照，實現(xiàn)自我價值。
校長應(yīng)努力成為學(xué)養(yǎng)豐厚而謙虛勤思，志向高遠(yuǎn)而堅韌篤行，向善向美而兼容并蓄，自治自律而存誠能賤的大寫之人。
三、校長要重建教育與生活的聯(lián)系
人類之能夠反省，創(chuàng)造文化，構(gòu)作意義，其基礎(chǔ)資料來源就是“生活世界”。生活世界是人之所以存在的共同場所和基本視域，是先于任何認(rèn)識和反省的存在，從生活中去看一切，以這一視域為本，去建構(gòu)意義的世界，才能形成各種文化活動。但當(dāng)前教育強(qiáng)調(diào)的比較多的是認(rèn)知世界，這種強(qiáng)調(diào)割裂了學(xué)生與生活的聯(lián)系，使學(xué)生疏離了真正的生命之根。
教育要走進(jìn)廣闊的現(xiàn)實生活，要和廣闊的現(xiàn)實生活相契合，而不能邊緣于生活，要立足個體生活，去引導(dǎo)個體生活，注重在生活中體現(xiàn)智慧，在生活中提升教育效果。同時，教育還要以超越生活為目的，要引導(dǎo)學(xué)生去超越生活，提升生活。
當(dāng)前教育與生活的斷裂現(xiàn)象還比較嚴(yán)重，生活化的觀念還沒有得到很有效的落實，生活與課程還缺乏更深入的整合，學(xué)生的校園生活被簡單等同于課堂生活，學(xué)生的身體和思想多數(shù)時候還沒有被從教室的限囿中解放出來。教育者有義務(wù)做出自己的獨立判斷，呈現(xiàn)真實的生活圖景，界定生活的意義，并對于如何去熱愛生活，如何去探求生活做出自己的回答。
四、學(xué)校要成為健康溫暖的生命場
教育活動中生命的實現(xiàn)應(yīng)該包括三個層面：學(xué)生在生命發(fā)展過程中享有完整的、發(fā)展的、愉悅的、健康的生命;教師和教育管理者在施行教育的過程中享有完整的、發(fā)展的、愉悅的、健康的生命;這兩種群體生命在交往對話的過程中的互相交融、互為統(tǒng)一。但審視我們的教育現(xiàn)實，我們就會發(fā)現(xiàn)存在著很多有悖于生命立場的現(xiàn)象：自私、冷漠、格式化、對生命的不尊重、缺少愛與寬容，這些不僅阻礙生命的發(fā)展，甚至?xí)䝼ι�。在�?dāng)前的教育文化環(huán)境中盡快形成一個健康、溫暖的生命場至關(guān)重要。
教育，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的生存意識和生存能力，還要學(xué)生體悟生命的意義和價值，使他們不僅活著，而且活得有意義，有尊嚴(yán)，有價值。關(guān)愛生命的教育，最低目標(biāo)是教人珍惜生命，更高的目標(biāo)則在于教人體悟人生的意義，追求人生的理想。
教育，應(yīng)當(dāng)是一件真誠、美好、深刻、自然而快樂的事業(yè)。素質(zhì)教育的深入推行和教育改革綱要的全面實施，似驚雷，喚醒了沉睡已久的校園，似春雨，潤澤了師生干涸的心田。理想教育，也許永遠(yuǎn)都不會達(dá)到極致，因為“美景總在險遠(yuǎn)處”，但是，我們可以通過自己的努力，向著理想教育的境界不斷邁進(jìn)。
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