本文摘要：當(dāng)代職業(yè)中專處于青春期，思想敏銳，喜歡探求新鮮事物，對事物的看法各抒己見，特別是受社會上、網(wǎng)絡(luò)上一些偏激思想的影響。本篇德育職稱論文實施德育無痕教育，將德育知識內(nèi)化為德育信念，這體現(xiàn)了德育的本質(zhì)精神，我們將積極探索德育無痕教育的教學(xué)方法，
當(dāng)代職業(yè)中專處于青春期，思想敏銳，喜歡探求新鮮事物，對事物的看法各抒己見，特別是受社會上、網(wǎng)絡(luò)上一些偏激思想的影響。本篇德育職稱論文實施德育無痕教育，將德育知識內(nèi)化為德育信念，這體現(xiàn)了德育的本質(zhì)精神，我們將積極探索德育無痕教育的教學(xué)方法，使之更科學(xué)化，更便于實際教學(xué)的操作。
中小學(xué)德育雜志是反映中小學(xué)德育工作的專業(yè)期刊，以征稿道德教育方面內(nèi)容的論文為主，雜志1985年廣東省廣州市創(chuàng)刊，廣東省教育論文發(fā)表的期刊。為中小學(xué)德育理論研究與實踐工作者提供最新的德育改革動向、權(quán)威的德育政策指引、新銳的德育研究成果、鮮活的德育實踐經(jīng)驗，力爭成為中小學(xué)德育改革的“風(fēng)向標(biāo)”。
摘要：情境性體驗把學(xué)生置身于某一情境中，讓其去體驗感覺，從而獲得情感上的認(rèn)同，認(rèn)識的提高，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不僅是知識增長的過程，同時也是身心和人格健全與發(fā)展的過程。
關(guān)鍵詞：道德內(nèi)化教育 無痕教育 自我反思
蘇霍姆林斯基說過：“道德準(zhǔn)則只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求，獲得和親身體驗的時候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財富”。這說明德育教育必須通過受教育者的內(nèi)心轉(zhuǎn)化，什么是道德內(nèi)化教育就是通過實施教育手段將外在的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體內(nèi)在的道德品質(zhì)。要實現(xiàn)道德規(guī)范教育必須通過學(xué)生的德育順從到認(rèn)同再到內(nèi)化才能實現(xiàn)無痕德育，達(dá)到德育內(nèi)化教育的效果。所謂無痕教育就是要求教師在教育教學(xué)中盡可能的隱藏教學(xué)意圖，讓學(xué)生在潛移默化中提高認(rèn)識，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，這需要教師有較高的教育教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)策略。下面筆者結(jié)合自己的教學(xué)實踐，從營造質(zhì)樸課堂、注重實踐體驗、民主教學(xué)，自我反省四個方面談?wù)劅o痕德育的課堂教學(xué)策略。
1 營造質(zhì)樸真情課堂，引起學(xué)生道德情感共鳴
“情”是打開心扉的鑰匙，是通向心靈的橋梁，在人的道德品質(zhì)形成的過程中，道德情感是道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為的中介和催化劑，離開情感的說教是蒼白無力的，學(xué)生的德性的形成不是教師在課堂上抓住重點詳講，突出難點巧講就可以實現(xiàn)的，也不是教師借助形象生動的多媒體教學(xué)手段就能達(dá)到效果的。德育教育必須借助能引起學(xué)生情感共鳴的一個故事、一個案例、一次活動中。因此，教師要注重營造質(zhì)樸真情課堂，以情動情，重視內(nèi)心體驗，以情導(dǎo)行，營造真情課堂。例如在講地區(qū)和城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展時，我們可以展開調(diào)查家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展?fàn)顩r的調(diào)研課。課前同學(xué)們通過實地探訪，收集整理資料信息，統(tǒng)計分析制表等工作。學(xué)生通過一組組對比強(qiáng)烈的數(shù)據(jù)直觀的感受到家鄉(xiāng)，經(jīng)濟(jì)的騰飛，也發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)發(fā)展存在的問題，同學(xué)們既受到震撼又冷靜思考，要優(yōu)化家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要性，自己肩負(fù)著歷史使命，學(xué)生們會積極的去探索怎樣才能促進(jìn)地區(qū)和城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，這樣德育工作就水到渠成。
2 注重實踐體驗，真知從實踐中來
德育活動的成效，必須關(guān)注學(xué)生的生活體驗和感悟，具體可以概括為：
2.1創(chuàng)造情境性體驗
情境性體驗把學(xué)生置身于某一情境中，讓其去體驗感覺，從而獲得情感上的認(rèn)同，認(rèn)識的提高，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不僅是知識增長的過程，同時也是身心和人格健全與發(fā)展的過程。如實施樹立積極合理的消費觀時，我列舉了學(xué)生中存在的一些代表性的消費觀點，請學(xué)生自己歸類，你的消費觀屬于哪一種。并請每組同學(xué)設(shè)計一個短劇并表演，在表演中學(xué)生進(jìn)入了真實的情境，自我選擇，自我教育，懂得應(yīng)樹立怎樣的消費觀。
2.2實踐是體驗的最好途徑
人的德育修養(yǎng)歸納到底不是用來教化別人的，而是用于實踐的，要在實踐活動中建立起為學(xué)生所認(rèn)同和接受的規(guī)范、價值，并促進(jìn)學(xué)生的自我認(rèn)識和成長，如在“我國的保險”這一課題的教學(xué)時，我設(shè)計了調(diào)查班級同學(xué)參加保險的情況，再結(jié)合學(xué)校有關(guān)同學(xué)因患重大疾病而獲得一筆保費用于疾病的治療，讓學(xué)生在實踐中體驗到保險的“一方有難，八方支援”的社會意義。
2.3加強(qiáng)體驗的交流和碰撞
學(xué)生的體驗往往是個體需要，利用學(xué)生各自的知識資源，互相啟發(fā)引導(dǎo)觸動思考，帶出觀點的碰撞。有位哲人說過“我有一種思想，你有一種思想，如果我們相互交換思想，那我們就能獲得兩種思想。通過大家共同分享，相互借鑒，促進(jìn)道德認(rèn)識。如在講授正確進(jìn)行人際交往課程時，我設(shè)計了學(xué)生人際交往現(xiàn)狀問卷調(diào)查表，讓學(xué)生之間相互調(diào)查，學(xué)生在交流中體驗，在體驗中成長，認(rèn)識到人際交往要注意哪些問題和老師同學(xué)一起分享人際交往的快樂。
3 民主教學(xué)，正確對待學(xué)生的不同看法，使之形成正確的道德價值判斷
他們對于老師的教育和書本上的內(nèi)容往往不以為然。此時老師如果是裝聾作啞或狠狠批評，不僅不能從根本上解決問題，還有可能帶來許多負(fù)面效應(yīng)，所以應(yīng)學(xué)會用民主教學(xué)冷靜、理智、寬容的對待學(xué)生的不同看法，把矛盾交給學(xué)生去討論，并通過適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與學(xué)生在心理情感上達(dá)到共鳴，學(xué)生就愿意，樂意接受。如在一次課堂教學(xué)中，有好些學(xué)生認(rèn)為“雷鋒精神已經(jīng)過時”，我就改變了原來的教學(xué)設(shè)計，組織學(xué)生進(jìn)行了一場辯論賽，學(xué)生在課堂上大膽暴露自己真實的思想，在兩種觀點的交鋒中促進(jìn)了學(xué)生的道德認(rèn)識，樹立了正確的道德觀。
4 引導(dǎo)學(xué)生自我反思、發(fā)現(xiàn)不足、完善自我
自我反思，就是要求學(xué)生對自己的認(rèn)識行為和情感態(tài)度價值觀進(jìn)行自我思考，它是進(jìn)行自我認(rèn)識、自我完善、自我教育的過程。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，通過理性的分析、總結(jié)、記錄、反思，使學(xué)生的主觀因素發(fā)生變化，并內(nèi)化成為自己的道德認(rèn)識與行為動機(jī)。只有正確對待自己、他人的行為并通過理性分析和判斷，揚善棄惡，在實踐中才能采取合理的道德行為，從而實現(xiàn)自我的不斷完善，真正促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。所以，自我反思是對學(xué)生自己道德認(rèn)知水平的回顧和提升，教師應(yīng)在此基礎(chǔ)上因勢利導(dǎo)，使之成為德育無痕教學(xué)的基本策略。為了使學(xué)生的自我反思成為他們的自覺行為，課上建立評價記錄表，課后些反思日記不失為有效的方法。評價記錄表的項目如：我的收獲(用精煉、概括性的語言總結(jié)本課堂所學(xué)的知識，或是說過自己對一種學(xué)習(xí)方法的掌握、運用，或是在內(nèi)心深處形成的一種認(rèn)識、一種情感、一個信念、一個觀點、一個目標(biāo);亦或是總結(jié)自己或他人成功的經(jīng)驗);自評(可與同學(xué)比較)、組評、師評等。課后反思日記，可以針對上課內(nèi)容、課堂上出現(xiàn)的一些現(xiàn)象、問題，結(jié)合自己的思想實際、生活的切身體驗進(jìn)行反思(包括學(xué)習(xí)體會、疑問、感悟等);教師、家長如能給予點評，將會起到鼓勵、鞭策、糾偏、導(dǎo)向的作用。上述方法有利于學(xué)生正確認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)優(yōu)點，不斷更新自我;有利于通過鑒別、判斷是非的能力，不斷的在道德上超越自我;有利于對自己的行為進(jìn)行不斷檢查和調(diào)整，使自己的行為自覺化。自我反思使學(xué)生找到了認(rèn)識自我的一面鏡子。
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