德育職稱論文中專德育無(wú)痕教學(xué)策略

所屬分類：教育論文閱讀次時(shí)間：2016-09-19 17:09

本文摘要：當(dāng)代職業(yè)中專處于青春期，思想敏銳，喜歡探求新鮮事物，對(duì)事物的看法各抒己見，特別是受社會(huì)上、網(wǎng)絡(luò)上一些偏激思想的影響。本篇德育職稱論文實(shí)施德育無(wú)痕教育，將德育知識(shí)內(nèi)化為德育信念，這體現(xiàn)了德育的本質(zhì)精神，我們將積極探索德育無(wú)痕教育的教學(xué)方法，

　　當(dāng)代職業(yè)中專處于青春期，思想敏銳，喜歡探求新鮮事物，對(duì)事物的看法各抒己見，特別是受社會(huì)上、網(wǎng)絡(luò)上一些偏激思想的影響。本篇德育職稱論文實(shí)施德育無(wú)痕教育，將德育知識(shí)內(nèi)化為德育信念，這體現(xiàn)了德育的本質(zhì)精神，我們將積極探索德育無(wú)痕教育的教學(xué)方法，使之更科學(xué)化，更便于實(shí)際教學(xué)的操作。

　　中小學(xué)德育雜志是反映中小學(xué)德育工作的專業(yè)期刊，以征稿道德教育方面內(nèi)容的論文為主，雜志1985年廣東省廣州市創(chuàng)刊，廣東省教育論文發(fā)表的期刊。為中小學(xué)德育理論研究與實(shí)踐工作者提供最新的德育改革動(dòng)向、權(quán)威的德育政策指引、新銳的德育研究成果、鮮活的德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，力爭(zhēng)成為中小學(xué)德育改革的“風(fēng)向標(biāo)”。

　　摘要：情境性體驗(yàn)把學(xué)生置身于某一情境中，讓其去體驗(yàn)感覺(jué)，從而獲得情感上的認(rèn)同，認(rèn)識(shí)的提高，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程，同時(shí)也是身心和人格健全與發(fā)展的過(guò)程。

　　關(guān)鍵詞：道德內(nèi)化教育無(wú)痕教育自我反思

　　蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“道德準(zhǔn)則只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求，獲得和親身體驗(yàn)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富”。這說(shuō)明德育教育必須通過(guò)受教育者的內(nèi)心轉(zhuǎn)化，什么是道德內(nèi)化教育就是通過(guò)實(shí)施教育手段將外在的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體內(nèi)在的道德品質(zhì)。要實(shí)現(xiàn)道德規(guī)范教育必須通過(guò)學(xué)生的德育順從到認(rèn)同再到內(nèi)化才能實(shí)現(xiàn)無(wú)痕德育，達(dá)到德育內(nèi)化教育的效果。所謂無(wú)痕教育就是要求教師在教育教學(xué)中盡可能的隱藏教學(xué)意圖，讓學(xué)生在潛移默化中提高認(rèn)識(shí)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這需要教師有較高的教育教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)策略。下面筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，從營(yíng)造質(zhì)樸課堂、注重實(shí)踐體驗(yàn)、民主教學(xué)，自我反省四個(gè)方面談?wù)劅o(wú)痕德育的課堂教學(xué)策略。

　　1 營(yíng)造質(zhì)樸真情課堂，引起學(xué)生道德情感共鳴

　　“情”是打開心扉的鑰匙，是通向心靈的橋梁，在人的道德品質(zhì)形成的過(guò)程中，道德情感是道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為的中介和催化劑，離開情感的說(shuō)教是蒼白無(wú)力的，學(xué)生的德性的形成不是教師在課堂上抓住重點(diǎn)詳講，突出難點(diǎn)巧講就可以實(shí)現(xiàn)的，也不是教師借助形象生動(dòng)的多媒體教學(xué)手段就能達(dá)到效果的。德育教育必須借助能引起學(xué)生情感共鳴的一個(gè)故事、一個(gè)案例、一次活動(dòng)中。因此，教師要注重營(yíng)造質(zhì)樸真情課堂，以情動(dòng)情，重視內(nèi)心體驗(yàn)，以情導(dǎo)行，營(yíng)造真情課堂。例如在講地區(qū)和城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展時(shí)，我們可以展開調(diào)查家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展?fàn)顩r的調(diào)研課。課前同學(xué)們通過(guò)實(shí)地探訪，收集整理資料信息，統(tǒng)計(jì)分析制表等工作。學(xué)生通過(guò)一組組對(duì)比強(qiáng)烈的數(shù)據(jù)直觀的感受到家鄉(xiāng)，經(jīng)濟(jì)的騰飛，也發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)發(fā)展存在的問(wèn)題，同學(xué)們既受到震撼又冷靜思考，要優(yōu)化家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要性，自己肩負(fù)著歷史使命，學(xué)生們會(huì)積極的去探索怎樣才能促進(jìn)地區(qū)和城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，這樣德育工作就水到渠成。

　　2 注重實(shí)踐體驗(yàn)，真知從實(shí)踐中來(lái)

　　德育活動(dòng)的成效，必須關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)和感悟，具體可以概括為：

　　2.1創(chuàng)造情境性體驗(yàn)

　　情境性體驗(yàn)把學(xué)生置身于某一情境中，讓其去體驗(yàn)感覺(jué)，從而獲得情感上的認(rèn)同，認(rèn)識(shí)的提高，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程，同時(shí)也是身心和人格健全與發(fā)展的過(guò)程。如實(shí)施樹立積極合理的消費(fèi)觀時(shí)，我列舉了學(xué)生中存在的一些代表性的消費(fèi)觀點(diǎn)，請(qǐng)學(xué)生自己歸類，你的消費(fèi)觀屬于哪一種。并請(qǐng)每組同學(xué)設(shè)計(jì)一個(gè)短劇并表演，在表演中學(xué)生進(jìn)入了真實(shí)的情境，自我選擇，自我教育，懂得應(yīng)樹立怎樣的消費(fèi)觀。

　　2.2實(shí)踐是體驗(yàn)的最好途徑

　　人的德育修養(yǎng)歸納到底不是用來(lái)教化別人的，而是用于實(shí)踐的，要在實(shí)踐活動(dòng)中建立起為學(xué)生所認(rèn)同和接受的規(guī)范、價(jià)值，并促進(jìn)學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)和成長(zhǎng)，如在“我國(guó)的保險(xiǎn)”這一課題的教學(xué)時(shí)，我設(shè)計(jì)了調(diào)查班級(jí)同學(xué)參加保險(xiǎn)的情況，再結(jié)合學(xué)校有關(guān)同學(xué)因患重大疾病而獲得一筆保費(fèi)用于疾病的治療，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)到保險(xiǎn)的“一方有難，八方支援”的社會(huì)意義。

　　2.3加強(qiáng)體驗(yàn)的交流和碰撞

　　學(xué)生的體驗(yàn)往往是個(gè)體需要，利用學(xué)生各自的知識(shí)資源，互相啟發(fā)引導(dǎo)觸動(dòng)思考，帶出觀點(diǎn)的碰撞。有位哲人說(shuō)過(guò)“我有一種思想，你有一種思想，如果我們相互交換思想，那我們就能獲得兩種思想。通過(guò)大家共同分享，相互借鑒，促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)。如在講授正確進(jìn)行人際交往課程時(shí)，我設(shè)計(jì)了學(xué)生人際交往現(xiàn)狀問(wèn)卷調(diào)查表，讓學(xué)生之間相互調(diào)查，學(xué)生在交流中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中成長(zhǎng)，認(rèn)識(shí)到人際交往要注意哪些問(wèn)題和老師同學(xué)一起分享人際交往的快樂(lè)。

　　3 民主教學(xué)，正確對(duì)待學(xué)生的不同看法，使之形成正確的道德價(jià)值判斷

　　他們對(duì)于老師的教育和書本上的內(nèi)容往往不以為然。此時(shí)老師如果是裝聾作啞或狠狠批評(píng)，不僅不能從根本上解決問(wèn)題，還有可能帶來(lái)許多負(fù)面效應(yīng)，所以應(yīng)學(xué)會(huì)用民主教學(xué)冷靜、理智、寬容的對(duì)待學(xué)生的不同看法，把矛盾交給學(xué)生去討論，并通過(guò)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與學(xué)生在心理情感上達(dá)到共鳴，學(xué)生就愿意，樂(lè)意接受。如在一次課堂教學(xué)中，有好些學(xué)生認(rèn)為“雷鋒精神已經(jīng)過(guò)時(shí)”，我就改變了原來(lái)的教學(xué)設(shè)計(jì)，組織學(xué)生進(jìn)行了一場(chǎng)辯論賽，學(xué)生在課堂上大膽暴露自己真實(shí)的思想，在兩種觀點(diǎn)的交鋒中促進(jìn)了學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，樹立了正確的道德觀。

　　4 引導(dǎo)學(xué)生自我反思、發(fā)現(xiàn)不足、完善自我

　　自我反思，就是要求學(xué)生對(duì)自己的認(rèn)識(shí)行為和情感態(tài)度價(jià)值觀進(jìn)行自我思考，它是進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我完善、自我教育的過(guò)程。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)理性的分析、總結(jié)、記錄、反思，使學(xué)生的主觀因素發(fā)生變化，并內(nèi)化成為自己的道德認(rèn)識(shí)與行為動(dòng)機(jī)。只有正確對(duì)待自己、他人的行為并通過(guò)理性分析和判斷，揚(yáng)善棄惡，在實(shí)踐中才能采取合理的道德行為，從而實(shí)現(xiàn)自我的不斷完善，真正促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。所以，自我反思是對(duì)學(xué)生自己道德認(rèn)知水平的回顧和提升，教師應(yīng)在此基礎(chǔ)上因勢(shì)利導(dǎo)，使之成為德育無(wú)痕教學(xué)的基本策略。為了使學(xué)生的自我反思成為他們的自覺(jué)行為，課上建立評(píng)價(jià)記錄表，課后些反思日記不失為有效的方法。評(píng)價(jià)記錄表的項(xiàng)目如：我的收獲(用精煉、概括性的語(yǔ)言總結(jié)本課堂所學(xué)的知識(shí)，或是說(shuō)過(guò)自己對(duì)一種學(xué)習(xí)方法的掌握、運(yùn)用，或是在內(nèi)心深處形成的一種認(rèn)識(shí)、一種情感、一個(gè)信念、一個(gè)觀點(diǎn)、一個(gè)目標(biāo);亦或是總結(jié)自己或他人成功的經(jīng)驗(yàn));自評(píng)(可與同學(xué)比較)、組評(píng)、師評(píng)等。課后反思日記，可以針對(duì)上課內(nèi)容、課堂上出現(xiàn)的一些現(xiàn)象、問(wèn)題，結(jié)合自己的思想實(shí)際、生活的切身體驗(yàn)進(jìn)行反思(包括學(xué)習(xí)體會(huì)、疑問(wèn)、感悟等);教師、家長(zhǎng)如能給予點(diǎn)評(píng)，將會(huì)起到鼓勵(lì)、鞭策、糾偏、導(dǎo)向的作用。上述方法有利于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，不斷更新自我;有利于通過(guò)鑒別、判斷是非的能力，不斷的在道德上超越自我;有利于對(duì)自己的行為進(jìn)行不斷檢查和調(diào)整，使自己的行為自覺(jué)化。自我反思使學(xué)生找到了認(rèn)識(shí)自我的一面鏡子。