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現(xiàn)代居室空間中軟裝飾的審美文化

所屬分類:建筑論文 閱讀次 時(shí)間:2019-03-09 10:21

本文摘要:【摘 要】民族文化的發(fā)展與室內(nèi)軟裝的形式、審美與表現(xiàn)是密切相關(guān)的,換種方式來(lái)說(shuō),也就是室內(nèi)軟裝飾的表達(dá)形式、審美心理以及展現(xiàn)形式在一定程度上反映著人文、理性與實(shí)用主義的特征。隨著歷史的發(fā)展以及文化的傳承,藝術(shù)活動(dòng)的構(gòu)成方式都會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化

  【摘 要】民族文化的發(fā)展與室內(nèi)軟裝的形式、審美與表現(xiàn)是密切相關(guān)的,換種方式來(lái)說(shuō),也就是室內(nèi)軟裝飾的表達(dá)形式、審美心理以及展現(xiàn)形式在一定程度上反映著人文、理性與實(shí)用主義的特征。隨著歷史的發(fā)展以及文化的傳承,藝術(shù)活動(dòng)的構(gòu)成方式都會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化,其變化主要體現(xiàn)在表現(xiàn)形式與技術(shù)水平上,且不同時(shí)期的藝術(shù)活動(dòng)都可以融入當(dāng)代的文化環(huán)境中,甚至還會(huì)有些許宗教與哲學(xué)。藝術(shù)活動(dòng)會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)生變化的主要原因在于不同的社會(huì)思想會(huì)使得人們的審美產(chǎn)生新的要求,這種新的要求便會(huì)需求新的表達(dá)形式與審美文化。因此,若要認(rèn)識(shí)室內(nèi)軟裝飾的風(fēng)格及審美,便需要上升到那個(gè)時(shí)代的歷史與文化,如此才能了解室內(nèi)軟裝飾的歷史價(jià)值與審美意義。

  【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代居室;軟裝飾;審美

室內(nèi)裝修論文

  一、軟裝飾在我國(guó)的發(fā)展

  我國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾受到儒家思想、道家思想以及佛教信仰的影響較多,其裝飾中既有儒家“天人合一”的狀態(tài),也有道家的“道法自然”的灑脫,也有夾雜著佛教“因果報(bào)應(yīng)“的思想。傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾從形式上主要是以端莊典雅為主,同時(shí)夾雜著輕靈灑脫,特別是在結(jié)構(gòu)上總體呈現(xiàn)大方穩(wěn)重,但又在各個(gè)細(xì)節(jié)的裝飾方面突出細(xì)致華麗的特性。在空間的規(guī)劃上,傳統(tǒng)的裝飾特別注重均衡與對(duì)稱的方式,也就是將布景、隔斷、家具、雕刻等按照一定的格律進(jìn)行布置。究其原因主要是受到中國(guó)傳統(tǒng)的文化的影響。

  西方的室內(nèi)軟裝飾主要是以宗教主義、民族主義以及人文主義為主的古典特色,特別是宗教主義的神學(xué)思想對(duì)其裝飾風(fēng)格的影響較重,其建筑與裝飾上通常都會(huì)有基督教與伊斯蘭教的特色裝飾。其追求一種鮮艷的色彩、豐富的光影以及明朗的層次感,其主要體現(xiàn)出一種雍容華貴的風(fēng)格,特別是在燈、布景、家具、門窗等的選擇上以文藝復(fù)興之后的巴洛克、洛可可形式為主,同時(shí)部分的軟裝飾還會(huì)融入現(xiàn)代工業(yè)學(xué)與機(jī)械學(xué)的藝術(shù)元素。總的來(lái)說(shuō),西方傳統(tǒng)軟裝飾都是以追求浪漫、華麗與高雅為主。

  現(xiàn)代風(fēng)格比較符合現(xiàn)如今工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì),是一種技術(shù)與藝術(shù)統(tǒng)一化的必然結(jié)果。雖然機(jī)械設(shè)計(jì)的規(guī);c系統(tǒng)化,設(shè)計(jì)已經(jīng)從單純的藝術(shù)中擺脫出來(lái),而是更加追求一種全新適用的功能,使得軟裝飾也開(kāi)始以功能主義為主、裝飾主義為輔。在這種情況下,軟裝飾的主流風(fēng)格開(kāi)始步入了現(xiàn)代風(fēng)格,F(xiàn)代風(fēng)格更加注重以人為本的主觀感受,注重空間的布置與處理以及主人的感受,主要以人情味和舒適為主。其在形式上主要以簡(jiǎn)約與適度為主,講究物品的功能與形狀要進(jìn)行良好的統(tǒng)一,滿足生活需求。

  室內(nèi)軟裝飾若應(yīng)用得到,其可以起到改觀室內(nèi)的感觀、突出空間的立體感、營(yíng)造不同的環(huán)境氛圍、改善室內(nèi)空間形態(tài)的作用,從而最終可以反映出居室主人的審美心理、文化水準(zhǔn)以及宗教信仰等,同時(shí)也可以含蓄的表達(dá)出先進(jìn)的文化環(huán)境與歷史背景。一般情況下其都會(huì)采用一些可以隨意變換位置的裝飾作為軟裝飾的常用物品,特別是帶有一些特殊意義與價(jià)值的主題裝飾品更是受到人們極大的青睞。因?yàn)榫哂刑厥庖饬x與價(jià)值的主題裝飾品可以使得軟裝飾設(shè)計(jì)師可以很好的把握此種軟裝飾的風(fēng)格,從而在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中,可以通過(guò)居室主人的要求很好的去選擇符合條件的軟裝飾品,從而將空間、需求以及審美很好的關(guān)聯(lián)在一起,從而使得軟裝飾的設(shè)計(jì)具有一定的理論基礎(chǔ)與實(shí)現(xiàn)方式。

  具有特殊意義與價(jià)值的主題裝飾品在室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)的過(guò)程中有許多應(yīng)用方式,例如最常用的是利用一些帶有圖案、顏色與歷史背景的裝飾品作為軟裝飾,來(lái)表達(dá)整個(gè)就是所蘊(yùn)含的文化特征。以中國(guó)的傳統(tǒng)軟裝飾為例,漢字、一些具有象征意義的圖案、不同形態(tài)的花紋與雕刻等都能表達(dá)出中國(guó)的傳統(tǒng)文化與道德理念。但是此種軟裝飾的審美大多是對(duì)于一些有文化、有思想和喜好歷史的居室主人所接受,而不具備普及化。

  總的來(lái)說(shuō),軟裝飾具有多種多樣的表達(dá)風(fēng)格,而風(fēng)格的選擇應(yīng)該從居住者的文化水平、心理年齡、性別、工作、愛(ài)好等多方面的因素出發(fā),立足于設(shè)計(jì)師對(duì)于各種軟裝飾材料及物品把握的基礎(chǔ)上,結(jié)合居住者實(shí)際的審美心理,來(lái)進(jìn)行不同風(fēng)格的室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)。無(wú)論是端莊典雅、清新田園、現(xiàn)代時(shí)尚、華麗高雅,都是為了滿足居住者的審美心理而存在的。

  二、結(jié)語(yǔ)

  軟裝飾幾乎涵蓋了室內(nèi)環(huán)境中使用的各種各樣的裝飾品與人們的生活用品。如果想要在室內(nèi)裝修中順應(yīng)時(shí)尚發(fā)展潮流的同時(shí)凸顯自身的文化素養(yǎng)與興趣愛(ài)好,最有效的方法就是減少室內(nèi)硬裝修的投資,而采用增加室內(nèi)軟裝飾品來(lái)達(dá)到同樣的效果。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)軟裝飾的設(shè)計(jì)時(shí),也應(yīng)該深入了解主人的文化水平、興趣愛(ài)好、生活環(huán)境、工作氛圍和經(jīng)濟(jì)收入等因素,根據(jù)此些因素來(lái)布置室內(nèi)的陳設(shè),使得軟裝飾美的無(wú)與倫比,能在緊跟時(shí)代審美發(fā)展潮流的同時(shí),彰顯自身獨(dú)特的歷史與文化。

  推薦閱讀:《室內(nèi)設(shè)計(jì)》由重慶大學(xué)主辦的建筑學(xué)術(shù)刊物。主要報(bào)道國(guó)內(nèi)外室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)研究成果,交流總結(jié)室內(nèi)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)中實(shí)際問(wèn)題的解決。主要欄目:教學(xué)改革、名作廣場(chǎng)、傳統(tǒng)建筑、設(shè)計(jì)研究、工程實(shí)例。

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