數(shù)字人文視域下中醫(yī)藥文化國(guó)際傳播發(fā)展研究

　　摘　要：隨著數(shù)字化技術(shù)的迅速發(fā)展，大量的數(shù)字化資源豐富了中醫(yī)藥文化傳播的方式和認(rèn)知，使得中醫(yī)藥國(guó)際傳播不再拘泥于傳統(tǒng)的形式。同時(shí)，數(shù)字人文的出現(xiàn)，打破了中醫(yī)藥文化保守的桎梏。文化與數(shù)字技術(shù)的融合提高了傳播速度的效益，打造了中醫(yī)藥文化傳播的新形態(tài)。為了提升中醫(yī)藥文化資源傳播效率，可以使用當(dāng)下盛行的VR、AI、5G等技術(shù)助力中醫(yī)藥文化國(guó)際傳播。數(shù)字人文作為人文學(xué)科與電子信息相互交融的交叉學(xué)科，在文化資源傳播和利用方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。當(dāng)下用數(shù)字化人文為中醫(yī)藥文化國(guó)際傳播的研究提供了新的研究路徑與方法，實(shí)現(xiàn)了真正的跨學(xué)科協(xié)同。

　　關(guān)鍵詞：數(shù)字人文;中醫(yī)藥文化;國(guó)際傳播

　　一、引言

　　中醫(yī)藥作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化，是中華文明的瑰寶。同樣，在“十四五規(guī)劃綱要”和《健康中國(guó)2030規(guī)劃綱要》中強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持中西醫(yī)并重，大力發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)。在2020年政府工作報(bào)告中提出“促進(jìn)中醫(yī)藥振興發(fā)展”是2020年的工作重點(diǎn)，這為中醫(yī)藥的發(fā)展明確了方向。通過(guò)對(duì)“十四五規(guī)劃”中醫(yī)藥條例的解讀發(fā)現(xiàn)，國(guó)家十分重視中醫(yī)古典醫(yī)著，《中醫(yī)藥法》中也指出：國(guó)家支持對(duì)中醫(yī)藥古籍文獻(xiàn)、著名中醫(yī)藥專(zhuān)家的學(xué)術(shù)思想和診療經(jīng)驗(yàn)的整理和研究。因此，對(duì)古典醫(yī)著的梳理和挖掘，是促進(jìn)中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展和國(guó)際傳播的基礎(chǔ)，也是中醫(yī)藥數(shù)字化平臺(tái)建設(shè)的前提。

　　二、數(shù)字人文與中醫(yī)藥文化國(guó)際傳播結(jié)合的可行性及意義

　　理清了數(shù)字人文相關(guān)的基本概念，探討數(shù)字人文與中醫(yī)藥文化國(guó)際傳播結(jié)合的可行性很有必要。數(shù)字人文與中醫(yī)藥文化國(guó)際傳播的關(guān)系是互利互惠的，互動(dòng)共生的。

　　首先，兩者都是基于數(shù)字技術(shù)解決傳統(tǒng)領(lǐng)域中技術(shù)相對(duì)落后的新型學(xué)科。其次，中醫(yī)藥文化國(guó)際傳播的研究對(duì)象——中醫(yī)藥文化既是為傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播提供數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，也可利用中醫(yī)藥文化提供的文本來(lái)增強(qiáng)數(shù)字人文學(xué)科的資源;同樣，數(shù)字人文的研究成果也可以為中醫(yī)藥文化國(guó)際傳播提供研究數(shù)據(jù)的支撐。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，數(shù)字人文與中醫(yī)藥文化國(guó)際傳播的結(jié)合解決了傳統(tǒng)人文領(lǐng)域進(jìn)入數(shù)字化大時(shí)代的困境，也為中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的數(shù)字化儲(chǔ)存、轉(zhuǎn)譯、處理、分析和檢索提供了新的思路。

　　根據(jù)《公共數(shù)字文化工程融合創(chuàng)新發(fā)展實(shí)施案例》，數(shù)字化已然深入到了中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化開(kāi)發(fā)、采集、整合、保管、分析和建模的各個(gè)階段里。從2017年開(kāi)始，國(guó)家文物局與騰訊合作，簽署推動(dòng)了中華傳統(tǒng)文化傳播的發(fā)展戰(zhàn)略協(xié)議，擬通過(guò)數(shù)字媒體加速模式創(chuàng)新，不斷推動(dòng)數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)文化的跨界融合，中醫(yī)藥文化也可借此良機(jī)拓寬新媒體傳播渠道。

　　數(shù)字人文對(duì)中醫(yī)藥文化的保管起到了重要的作用，它在中醫(yī)古籍材料的選擇、組織上創(chuàng)造出新的保管形式，其中突顯在材料的論證或闡述性框架中，以多種方式體現(xiàn)人文主義價(jià)值觀;除此之外，數(shù)字化的編碼技術(shù)可以永久性的保護(hù)中醫(yī)古籍文本的信息，這在很大程度上有別于傳統(tǒng)的人工分析和保管。數(shù)字人文在中醫(yī)古籍文本修復(fù)中也有獨(dú)特的作用，特別是針對(duì)中醫(yī)藥古籍的損毀，可以事先通過(guò)計(jì)算機(jī)的模擬修復(fù)，從而提高中醫(yī)古籍的實(shí)際修復(fù)效率。同時(shí)，使用縮微技術(shù)可以對(duì)中醫(yī)古籍進(jìn)行縮微復(fù)制，制作出多媒體光盤(pán)，數(shù)字人文還可以實(shí)現(xiàn)中醫(yī)古籍資源共享，從而推動(dòng)中醫(yī)藥文化國(guó)際傳播。

　　三、數(shù)字技術(shù)促進(jìn)中醫(yī)藥文化國(guó)際傳播的途徑

　　(一)沉浸式傳播

　　AI、VR等沉浸式應(yīng)用使數(shù)字人文有了質(zhì)的轉(zhuǎn)變，以圖片、視頻、聲音等視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)為代表的沉浸式體驗(yàn)取代了以文本或圖像為特征的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，極大程度上提高了受眾群體與文化內(nèi)容的互動(dòng)。如今在哲學(xué)和心理學(xué)方面主流的沉浸式研究理論——“心流理論”也被叫作沉浸理論，旨在反映在沉浸式空間架構(gòu)上，從內(nèi)心和精神層面到身體感知層面的滲透。近年來(lái)興起的融媒體逐漸引申出了“以人為本、無(wú)處不在”的特征。

　　在沉浸式中醫(yī)藥文化傳播過(guò)程中，受眾群體可以感受到中醫(yī)文化的無(wú)邊界性，它打破了現(xiàn)實(shí)物理世界的阻隔，通過(guò)裸眼3D等技術(shù)，能隨時(shí)隨地觀察到藥材的形狀和屬性，中醫(yī)古籍文獻(xiàn)等，從而實(shí)現(xiàn)了文化體驗(yàn)的延展性和實(shí)際動(dòng)態(tài)性。在實(shí)際交互的情況下，還可以開(kāi)發(fā)關(guān)于中醫(yī)藥文化的游戲沉浸式體驗(yàn)，設(shè)計(jì)場(chǎng)景游戲任務(wù)，在游戲中感知中國(guó)傳統(tǒng)文化。這種多維度的體驗(yàn)方式代替了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)世界的扁平化、單一的互動(dòng)模式，真正實(shí)現(xiàn)了實(shí)時(shí)的擬真感受，獲得多樣化的反饋。中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化通過(guò)沉浸式的傳播方式不僅可以實(shí)現(xiàn)對(duì)外傳播，還可以實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)傳播。其實(shí)，傳播的內(nèi)容、先進(jìn)的技術(shù)和交互性是不容分割的。

　　(二)融媒體傳播

　　融媒體時(shí)代簡(jiǎn)而言之，一切皆媒體，媒體融入一切。媒體突破了時(shí)空的概念，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在傳播。未來(lái)的媒體沒(méi)有一個(gè)固定的介質(zhì)，萬(wàn)事萬(wàn)物都在媒體化。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，是中醫(yī)藥對(duì)外傳播的大好時(shí)機(jī)，迅猛發(fā)展的人工智能技術(shù)以及大數(shù)據(jù)技術(shù)等等都為中醫(yī)藥發(fā)展提供了沃土，也為中醫(yī)藥傳播開(kāi)辟了新的視角。

　　在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，除了新技術(shù)帶來(lái)的變革，我們也能深切地感受到政策的影響，當(dāng)前中醫(yī)藥的發(fā)展迎來(lái)了天時(shí)地利人和的大好時(shí)機(jī)和振興的春天。習(xí)近平同志說(shuō)過(guò)：“中醫(yī)藥學(xué)是打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙，是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶”。國(guó)家在健康中國(guó)2030規(guī)劃綱要當(dāng)中也設(shè)立了發(fā)揮中醫(yī)藥獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的專(zhuān)門(mén)篇章，多處提及將中醫(yī)藥融入健康中國(guó)建設(shè)的各方面，而有關(guān)部門(mén)也先后發(fā)布了多個(gè)指導(dǎo)意見(jiàn)，另外各個(gè)地方政府也推出促進(jìn)中醫(yī)藥行業(yè)發(fā)展的扶持文件。在這樣的技術(shù)變革和政策利好的影響下，“互聯(lián)網(wǎng)+”也給我們的思維方式帶來(lái)了重要的變化，人們更加趨向于開(kāi)放、包容，這樣的環(huán)境為中醫(yī)藥在國(guó)內(nèi)外舞臺(tái)大放異彩提供了很好的環(huán)境，為中國(guó)傳媒在世界上講好中醫(yī)藥故事提供了一個(gè)良好的契機(jī)。

　　(三)5G通訊傳播

　　近五年來(lái)，5G通信技術(shù)得到了一代又一代的革新和發(fā)展，逐漸代替了以語(yǔ)音為中心的2G、圖片為代表的3G和視頻輸出為主的4G，特別是互聯(lián)網(wǎng)和5G通信技術(shù)相結(jié)合，短視頻和直播的興起使文化傳播發(fā)揮到了最大效益。中醫(yī)藥文化國(guó)際傳播應(yīng)抓住這一機(jī)遇，充分發(fā)揮中醫(yī)熱和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的支撐，錄制短視頻、開(kāi)直播形成新信息化時(shí)代的“新情景”“新平臺(tái)”“新故事”模式�？梢詫�5G通訊和融媒體結(jié)合引入到中醫(yī)文化展館，這一前所未有的碰撞，實(shí)現(xiàn)了當(dāng)下倡導(dǎo)的“人文體驗(yàn)”。還可以拓展以5G為技術(shù)支撐的沉浸式劇集視頻來(lái)介紹和傳播中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，著重于中醫(yī)的傳統(tǒng)哲學(xué)思想、中醫(yī)名藥材、中醫(yī)名著講解以及中醫(yī)名醫(yī)治病案例等，這也是講好中國(guó)故事的一個(gè)重要方面。

　　(四)創(chuàng)新體制協(xié)助傳播

　　如何提高受眾群體的用戶(hù)體驗(yàn)直接關(guān)系到文化的輸入質(zhì)量。有關(guān)政府部分要加強(qiáng)創(chuàng)新文化管理體制，堅(jiān)持公益性的中醫(yī)藥文化輸出和經(jīng)營(yíng)性中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)同時(shí)發(fā)展。通過(guò)政府領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)學(xué)校和社會(huì)群體的共同努力不斷創(chuàng)造新的中醫(yī)藥文化對(duì)外傳播內(nèi)容，從而滿足不同國(guó)家人群多層次、多領(lǐng)域的精神文化需求，實(shí)現(xiàn)文化效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙重統(tǒng)一，在不斷創(chuàng)新發(fā)展中提高我國(guó)文化軟實(shí)力。

　　提高中醫(yī)藥文化傳播社會(huì)效益，提升中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)核心價(jià)值觀內(nèi)涵。借助文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)商品和核心價(jià)值觀的無(wú)縫對(duì)接，比如可以拍攝具有中醫(yī)藥文化特色的電影，講述古代名醫(yī)的生平故事，傳達(dá)傳統(tǒng)文化的思想價(jià)值觀念。這樣特定的核心價(jià)值觀能夠在社會(huì)中形成一種凝聚力，對(duì)維護(hù)民族文化的傳承和國(guó)家社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展有重要的作用。

　　(五)大眾賦權(quán)參與傳播

　　早期的中醫(yī)藥文化國(guó)際傳播大都為精英傳播或者學(xué)者傳播，他們通過(guò)文化身份認(rèn)同、地域認(rèn)同和民族認(rèn)同等，向國(guó)內(nèi)外大眾傳遞著中醫(yī)藥文化的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。隨著數(shù)字人文時(shí)代的到來(lái)，參與傳統(tǒng)文化的傳播方式和傳播群體發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，大眾賦權(quán)的參與方式體現(xiàn)了文化傳播的高階性。

　　大眾可以通過(guò)自媒體，包括微博、抖音、一直播等平臺(tái)進(jìn)行積極地互動(dòng)和分享。從文化傳播方面看，大眾群體作為中醫(yī)藥文化傳播共同體的一員，可借助自身人際關(guān)系聚合中醫(yī)藥文化資源進(jìn)行精準(zhǔn)傳播。比如李子柒將中國(guó)傳統(tǒng)文化通過(guò)短視頻的方式在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)傳播，獲得了千萬(wàn)粉絲，借助新媒體和互聯(lián)網(wǎng)傳播的無(wú)邊界性，讓全世界人民感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化�？梢�(jiàn)，將大眾賦權(quán)轉(zhuǎn)為大眾賦能，借助“粉絲效應(yīng)”，其傳播效應(yīng)是非�？捎^的。現(xiàn)在急需這樣類(lèi)似李子柒的傳播者，通過(guò)媒體平臺(tái)將中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化傳播到世界各地。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　當(dāng)前，中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而價(jià)值觀的形成更是依賴(lài)于文化的構(gòu)建，借助數(shù)字人文進(jìn)行中醫(yī)藥文化對(duì)外傳播是對(duì)傳統(tǒng)傳播形式的一次重大變革。數(shù)字人文時(shí)代的到來(lái)，科技創(chuàng)新和中醫(yī)文化創(chuàng)新是整個(gè)中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力。數(shù)字人文視域下的中醫(yī)藥文化傳播是建立在中醫(yī)藥文化傳播的基礎(chǔ)上的，大眾借助沉浸式傳播、融媒體和5G通信技術(shù)將中醫(yī)藥文化迅速而廣泛地傳播開(kāi)來(lái)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化傳承。

　　數(shù)字人文時(shí)代的中醫(yī)藥文化對(duì)外傳播是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，它既突破了傳播方式及瓶頸，也開(kāi)辟了新的研究方式，創(chuàng)新了中醫(yī)藥文化研究的驅(qū)動(dòng)力。其中，多維度、無(wú)邊界性地傳播打破了空間和時(shí)間的限制，但是由于相關(guān)政策的不完善性，諸多內(nèi)容泛娛樂(lè)化性質(zhì)嚴(yán)重，且不具備專(zhuān)業(yè)精準(zhǔn)性，從而導(dǎo)致大眾身份隔離，這也是以后需要研究的重點(diǎn)。隨著媒體數(shù)字時(shí)代對(duì)中醫(yī)傳統(tǒng)文化認(rèn)同的沖擊，如何構(gòu)建大眾對(duì)中醫(yī)藥文化傳播安全的意識(shí)形態(tài)也是發(fā)展中值得關(guān)注的問(wèn)題。中醫(yī)藥文化傳播需要拓寬傳播空間，通過(guò)樹(shù)立新的傳播理念、打造新內(nèi)容、構(gòu)建新體制、創(chuàng)造新范式來(lái)為中醫(yī)藥文化保駕護(hù)航。

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　　作者：許晶晶　　周亞?wèn)|

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