本文摘要：摘要該文在介紹了傳統(tǒng)意大利園林發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上，將意大利古典園林概括為花壇、迷宮、植被、水和洞穴等幾種造園要素。從當(dāng)代園林設(shè)計(jì)的創(chuàng)新、視覺藝術(shù)和環(huán)境雕塑、色塊畫運(yùn)動(dòng)、全景畫運(yùn)動(dòng)、未來主義運(yùn)動(dòng)、建筑攝影六個(gè)方面闡述了現(xiàn)代意大利風(fēng)景園林的動(dòng)態(tài)
摘要該文在介紹了傳統(tǒng)意大利園林發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上，將意大利古典園林概括為花壇、迷宮、植被、水和洞穴等幾種造園要素。從當(dāng)代園林設(shè)計(jì)的創(chuàng)新、視覺藝術(shù)和環(huán)境雕塑、色塊畫運(yùn)動(dòng)、全景畫運(yùn)動(dòng)、未來主義運(yùn)動(dòng)、建筑攝影六個(gè)方面闡述了現(xiàn)代意大利風(fēng)景園林的動(dòng)態(tài)演變過程。以此回顧了不同時(shí)代的意大利園林藝術(shù)。城鄉(xiāng)風(fēng)景園林在當(dāng)今全球化交融的時(shí)代影響下，不僅具有地理特征，也帶有地域語境性，成為人們?nèi)粘Ｉ钣袡C(jī)演進(jìn)的重要組成部分。最后提出了人類是同一個(gè)命運(yùn)共同體的理念，將風(fēng)景園林定義到了一個(gè)新高度。
關(guān)鍵詞：意大利,風(fēng)景園林,歷史,演變
原始自然景觀是人類進(jìn)入這片土地之前的狀態(tài)。自從人類在自然環(huán)境中定居以后，隨著對(duì)自然界開發(fā)的廣度和深度加強(qiáng)，地球上未受人類影響的原始狀態(tài)越來越少，“景觀”的意義就發(fā)生了變化，是人與環(huán)境的相互作用下產(chǎn)生的綜合體，也是一種社會(huì)和文化的產(chǎn)物，包含著自然和人文的雙重意義。
園林作為景觀構(gòu)成的一部分，是古羅馬人對(duì)物質(zhì)環(huán)境的稟賦所創(chuàng)造出的供人們游憩的場(chǎng)所，其本質(zhì)是一種境域，從那時(shí)起開始了園林的雛形，隨著工業(yè)化和城市化進(jìn)程，漸漸地進(jìn)入風(fēng)景園林時(shí)代，這是一個(gè)與特定境域相關(guān)的生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、大氣學(xué)等學(xué)科的綜合學(xué)科。
梳理歷史可以激發(fā)研究和實(shí)踐靈感。園林藝術(shù)史具有代表性、表征性和每個(gè)時(shí)代生活的闡釋，人們?nèi)绾我圆煌姆椒�、文化背景與意識(shí)形態(tài)及所生活的環(huán)境互動(dòng)，以歷史的角度討論風(fēng)景園林的重要內(nèi)涵。任何地方都有稟賦，任何未來都有歷史。
1傳統(tǒng)意大利園林
1.1意大利風(fēng)景園林的歷史
傳統(tǒng)風(fēng)格的意大利園林起源于中世紀(jì)花園，特征非常經(jīng)典，很多元素都參考了古代歷史和古典美學(xué)。園林設(shè)計(jì)師開始使用林蔭道作為視覺軸線，并且以其連通不同功能區(qū)，尤其關(guān)注空中花園、平臺(tái)和梯田的壯觀風(fēng)景。這可以追溯到文藝復(fù)興時(shí)期的建筑形式，同時(shí)還有一種對(duì)于修剪樹木的熱情(將喬灌木修剪成幾何形狀)。所設(shè)計(jì)的花園要精心地服從于其幾何形狀(植物構(gòu)型)。隨著時(shí)間的流逝，完美的形狀被柔化，宮殿旁的巴洛克花園中的花壇和花臺(tái)保留著嚴(yán)格的幾何外形，然而，隨著離宮殿距離的增大，形狀變得越來越柔和、越不規(guī)則。
15世紀(jì)是意大利園林歷史上的重要時(shí)期，見證了后中世紀(jì)園林到現(xiàn)代園林的轉(zhuǎn)變。公園的轉(zhuǎn)型與城鄉(xiāng)附近的貴族有關(guān)，在同一個(gè)時(shí)期，相應(yīng)各自城市宮殿里的塔樓，封建城堡到人文主義風(fēng)格的莊園。園林的特征作為逐漸變化的因素，從自給自足的城堡變化到現(xiàn)代莊園景觀，隔絕封閉的要素逐漸減少，自然的興趣愈發(fā)濃郁，然而封閉花園(Conclusus)這種中世紀(jì)的傳統(tǒng)依舊在隱秘花園(Walledgarden)中保存下來，在16~17世紀(jì)成為一筆巨大的財(cái)富，依然是一種圍合的空間為園主人及其朋友服務(wù)，花園和房屋是磚石結(jié)構(gòu)。
在中世紀(jì)晚期，考慮到每一個(gè)相互獨(dú)立，按照其獨(dú)有的原則建造，開始有文藝復(fù)興初期的一些組成要素，依據(jù)準(zhǔn)確的透視原理設(shè)計(jì)，這也奠定了16~17世紀(jì)風(fēng)景園林的輝煌發(fā)展。將古典元素與東方概念結(jié)合形成的花園成為了當(dāng)時(shí)的伊甸園，作為一種中世紀(jì)傳統(tǒng)。一片細(xì)膩的草坪，中間有個(gè)噴泉，綠籬做圍欄，由紫羅蘭、百合、薔薇、香草等花卉組成的花鏡。此后還嘗試將果樹引進(jìn)園林中來，如豐饒?zhí)鹈赖睦鏄洹⑻O果、石榴、櫻桃、棕櫚、無花果和葡萄等，在提供樹蔭的同時(shí)，也成為了鳥類的棲息地。
1.2意大利古典園林造園要素
(1)花壇(Flowerbeds)意大利古典園林中花壇通常為方形、圓形或多邊形，黃楊(Buxussempervirens)、桃金娘(Rhodomyrtustomentosa)、百里香(Thymusmongolicus)、薰衣草(Lavandulaangustifolia)是花壇鑲邊的常用植物，地被植物也較為廣泛地運(yùn)用在花壇設(shè)計(jì)中。一年生花卉景觀持續(xù)性差且養(yǎng)護(hù)管理較為繁瑣，因此多年生花卉與鄉(xiāng)土植物是花壇植物的核心。(2)迷宮(Labyrinth)迷宮在意大利古典園林中起裝飾作用，承載純粹游憩功能。意大利古典園林中別墅的度假休閑功能突出，為滿足這一需求，歐洲在15世紀(jì)中期創(chuàng)造出多處精彩的迷宮。迷宮的幾何形狀體現(xiàn)了中世紀(jì)秩序、統(tǒng)一、平等、比例的美學(xué)觀點(diǎn)，而在所有形狀中，圓形因其維特魯威式(Vitruviantype)擬人形式的比例而備受推崇，被大量運(yùn)用在迷宮的造型上。
(3)植被(Vegetation)植被是協(xié)調(diào)自然境域和人工雕琢的橋梁，也是花園的重要組成元素。意大利古典園林常結(jié)合緩坡地形，通過鄉(xiāng)土樹種片植構(gòu)成園林整體背景。園林空間的幾何斷面通過喬木和灌木的線性種植，結(jié)合建筑、構(gòu)筑物形成樹墻、壁龕、拱廊、廊架等。樹墻和涼亭沿著花園小徑提供遮陰，樹籬界定了空間和景觀節(jié)點(diǎn)，通過植物圍合亦可形成劇院、圓形劇場(chǎng)和迷宮空間。值得一提的是，果樹在意大利古典花園中占據(jù)相當(dāng)大的比重。(4)水和洞穴(Waterandcave)水景在早期花園建筑中占有突出地位，和13~14世紀(jì)花園不同的是，早期的水景沒有雕塑噴泉�；诟惖僦Z、維特魯威、尤其是亞歷山大港希羅的作品。勞迪奧·托羅梅(ClaudioTolomei)認(rèn)為，15世紀(jì)花園的建筑師重現(xiàn)了“水源的巧妙構(gòu)思”，解釋了如何借助空氣和水壓的雙重作用，使得水以一種不可預(yù)期的方式流動(dòng)，以求娛樂和視覺美感的綜合效果。
2意大利當(dāng)代園林
2.1當(dāng)代園林設(shè)計(jì)的創(chuàng)新
意大利的創(chuàng)新公園：都靈DORA公園是SPINA3區(qū)域轉(zhuǎn)變的核心，設(shè)計(jì)為新定居點(diǎn)之間的連接元素，是城市最大的綠肺之一，占地45.6hm2。帕可多拉(PARCODORA)地段過去是巨大的工業(yè)設(shè)施，結(jié)合自然的和過去工業(yè)開發(fā)前已存在的環(huán)境要素，包含沒有拆毀的老建筑，包含米其林公司的冷卻塔(CoolingtowerofMichelin)和菲亞特鋼廠(Fiatsteelworks)的鍛造中心等。規(guī)劃團(tuán)隊(duì)在2004年春季中標(biāo)后，加強(qiáng)了公園關(guān)鍵元素多拉(DORA)河的可達(dá)性。河岸的重建是其成為都靈城市水系的一部分，建設(shè)了一條聯(lián)系SPINA3地區(qū)和多拉河已建的帶狀區(qū)域的慢行步道。
2007年秋季，都靈DORA公園成為了慶祝意大利統(tǒng)一150周年的獻(xiàn)禮項(xiàng)目，2008年被授予米其林建設(shè)獎(jiǎng)，借2011年落成儀式舉行了意大利聯(lián)邦150年紀(jì)念活動(dòng)，向公眾開放了三個(gè)區(qū)域。2012年莫爾塔拉(MORTARA)建成，通過地下通道沿西北方向跨越這個(gè)區(qū)域，與DORA南部的公園部分統(tǒng)一了起來。2015年夏天，全園建成開放，其內(nèi)有鐵路遺跡和利用植物的土壤調(diào)控措施。
2.2視覺藝術(shù)和環(huán)境雕塑
(1)克里斯托(Christo)——環(huán)境雕塑家和大地藝術(shù)家雕塑家克里斯托1935年生于保加利亞，1953年就讀于索菲亞美術(shù)學(xué)院，1956年完成學(xué)習(xí)后移居到布拉格，后來的幾年前往奧地利維也納，然后去了日內(nèi)瓦，1958年到達(dá)巴黎，1964年定居紐約。他被看做無國籍的人，一直處于社會(huì)的邊緣，通過肖像畫謀生，簽上他的姓氏Javacheff。他的早期的作品簽“Christo”是抽象畫和物體的包裝材料，像是瓶瓶罐罐等等，或者是帆布或塑料的逼真模型。這些作品在朋友中引起興趣，其中有阿爾曼(Arman)和伊夫·克萊因(YvesKlein)這兩個(gè)參加了新現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的人。
(2)大地藝術(shù)Landart,Earthworks,orEarthart——大地藝術(shù)是風(fēng)景園林與藝術(shù)的交叉融合。20世紀(jì)60年代末，美國大地藝術(shù)是對(duì)于人為化、塑料美學(xué)和無序的商業(yè)化的藝術(shù)抗議。土地藝術(shù)的倡導(dǎo)者拒絕博物館或畫廊作為藝術(shù)活動(dòng)的承載背景并且發(fā)展了紀(jì)念碑式的園林，超越了以往可運(yùn)輸?shù)袼芎蜕虡I(yè)藝術(shù)市場(chǎng)可觸及的范圍。大地藝術(shù)受到極簡藝術(shù)(Minimalart)和概念藝術(shù)(Conceptualart)的啟發(fā)，也受到現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)如風(fēng)格派(Destijl)、立體派(Cubism)、極簡主義(Minimalism)還有康斯坦丁·布朗庫西(ConstantinBrâncuși)和約瑟夫·博伊斯(JosephBeuys)的成就的影響。許多涉及大地藝術(shù)的藝術(shù)家也涉足極簡藝術(shù)和概念藝術(shù)，其代表作品之一：浮動(dòng)碼頭。
(3)漂浮碼頭(theFloatingPiers)意大利歷來有欣賞環(huán)境雕塑的傳統(tǒng)。漂浮碼頭是一個(gè)匠心獨(dú)運(yùn)的設(shè)計(jì)，2016年夏天藝術(shù)家克里斯托(Christo)在意大利的伊塞奧湖泊(Iseo)實(shí)現(xiàn)了。10hm2閃閃發(fā)光的黃色纖維，被一個(gè)模塊化的包含22萬個(gè)高密度的聚乙烯塊組成的漂浮碼頭系統(tǒng)承載起來，隨著波浪起伏，漂浮碼頭展現(xiàn)在湖面上。碼頭16m寬，離水面35cm高。通過在伊塞奧(Iseo)湖面上延展，漂浮平臺(tái)提供了一個(gè)3km長的步行道。平臺(tái)中間高，并向兩側(cè)傾向入水。
其藝術(shù)魅力吸引了眾多國際觀眾。參觀者通過步行，體驗(yàn)從蘇爾扎諾(Sulzano)到蒙泰伊索拉(MonteIsola)再到圣保羅(SanPaolo)島的過程，感受漂浮碼頭這一藝術(shù)作品，湖區(qū)周圍的山地提供了一個(gè)鳥瞰的高視角，有各種角度和透視。在蘇爾扎諾和佩斯基耶拉·馬拉利諾(PeschieraMaraglio)村落，該結(jié)構(gòu)沿一條步行街繼續(xù)延伸1.5km，由一塊塊預(yù)先用黃色纖維結(jié)構(gòu)包裝好的有趣的元素互相彼此聯(lián)結(jié)，組成的漂浮步行道超過4km長。
相比于一般的大地藝術(shù)的內(nèi)容，可在甲板上行走是一種新的觀念，賽比諾(Sebino)橋通過湖水跨越行走這一情緒的嘗試，有效地吸引了觀賞者注意力。這條步行道聯(lián)系佩斯基耶拉·馬拉利諾境內(nèi)蒙特伊索拉蘇爾扎諾(MonteIsolaSulzano)的湖岸，將南部的湖岸線延伸到Sensole，在湖面連接到圣保羅島，這個(gè)島是貝瑞塔(Beretta)兵工廠的遺跡。
2.3色塊畫(Macchiaioli)運(yùn)動(dòng)
(1)色塊畫藝術(shù)運(yùn)動(dòng)簡介
用深淺的色塊從真理中創(chuàng)造印象——最重大的19世紀(jì)意大利繪畫運(yùn)動(dòng)，形成于1850年的佛羅倫薩的馬拉加，在那里一群藝術(shù)家在米開朗琪羅咖啡館討論和研究，來自意大利各地藝術(shù)家們的思想和經(jīng)驗(yàn)得到交流和融合，使繪畫藝術(shù)獲得了新的活力。色塊畫不再表現(xiàn)歷史主題和學(xué)院派范式原型，而是以現(xiàn)實(shí)目標(biāo)表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活、工作活動(dòng)和托斯卡納鄉(xiāng)村景色。
一些人認(rèn)為色塊畫是幾年后法國出現(xiàn)的偉大的印象派的先驅(qū)，它影響了巴比松(Barbizon)畫派對(duì)室外環(huán)境的感知和理解(Barbizon學(xué)校是楓丹白露森林邊上的小村莊，在法國19世紀(jì)初的時(shí)候，一批藝術(shù)家在此投身于戶外環(huán)境的風(fēng)景繪畫)，也是一個(gè)重要的革新，展示了一個(gè)根本的反學(xué)院派觀點(diǎn)。
(2)色塊畫的主要元素色塊畫試著打破意大利學(xué)院派的陳規(guī)舊習(xí)，做了很多室外環(huán)境繪畫來捕捉自然的光影顏色。光和影的區(qū)域或者馬基斯(Macchie)(面和點(diǎn))是藝術(shù)創(chuàng)作工作的首要成分。出于大概或自發(fā)地論斷或是對(duì)整體效果的一種平和的寬容，馬基斯這個(gè)詞經(jīng)常被19世紀(jì)的意大利藝術(shù)家和評(píng)論家用來描述繪畫和油畫的燦爛色彩質(zhì)量。
2.4全景畫(Vedutismo)運(yùn)動(dòng)
(1)全景畫藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的簡介
全景畫或者說風(fēng)景繪畫，誕生于18世紀(jì)，是一個(gè)處理景觀和城市生活場(chǎng)景的圖像題材，主要在威尼斯發(fā)展。因?yàn)槿爱�，人們開始客觀和科學(xué)地審視景觀，這基于兩個(gè)方面的原因：一是對(duì)藝術(shù)感興趣的知識(shí)分子要求有關(guān)于欣賞風(fēng)景的觀點(diǎn);二是那些負(fù)擔(dān)不起旅游費(fèi)用的人至少有一個(gè)著名的地方的描述(類似現(xiàn)代的明信片)。很明顯，出于這樣的考慮，畫作必須有詳細(xì)的細(xì)節(jié)，還應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)一致，被稱為“照相暗盒”。這些速寫后來在工作室中再加工和潤色。
(2)光室
暗房，也被稱為照相暗盒或者針孔相機(jī)，是一個(gè)有黑盒子組成的光學(xué)設(shè)備，有一個(gè)針孔在前部，后面有一個(gè)圖像的水平投射。照相暗盒是攝影的基礎(chǔ)，是相機(jī)的前身。正因如此，直到現(xiàn)在相機(jī)依舊被稱為“房間”：第一個(gè)暗房實(shí)際上是真的房間，畫家和科學(xué)家在里面工作。暗房在18世紀(jì)仍被畫家所用，比如卡納萊托(Canaletto)。這些研究是展現(xiàn)魔術(shù)光影的早期電影熒幕的發(fā)展基礎(chǔ)，從那開始暗房被逐漸像魔術(shù)燈一樣用來作為一種幻燈片放映機(jī)。
(3)全景畫藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的主要藝術(shù)家
出生于一個(gè)舞臺(tái)設(shè)計(jì)世家的喬凡尼·安東尼奧·康納爾(GiovanniAntonioCanal)，又稱卡納萊托(Canaletto)，意大利著名風(fēng)景畫家。他的畫作描述地形、建筑和自然道路，是特定時(shí)間下光影狀態(tài)的準(zhǔn)確判斷，來源于科學(xué)客觀法則的檢驗(yàn)，與當(dāng)時(shí)的理性主義的啟蒙思想是一致的，借助于光室，藝術(shù)家在他的著作中堅(jiān)持準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)透視做法。
2.5未來主義(Futurism)運(yùn)動(dòng)
(1)未來主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)簡介未來主義—城市景觀設(shè)計(jì)認(rèn)為，沒有靈感特征的作品不能稱之為杰作。建筑和藝術(shù)往往遵循平行軌跡，不同的歷史時(shí)期都影響著兩者的運(yùn)動(dòng)發(fā)展。歷史告訴我們，藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是提前一點(diǎn)的，無論如何，或許是因?yàn)楸冉ㄖ斓叵暮捅徊煊X，更少的形態(tài)要求。比較同時(shí)期的建筑和藝術(shù)作品經(jīng)常能發(fā)現(xiàn)一些概念的相似性，在未來主義先鋒派運(yùn)動(dòng)中就有這一體現(xiàn)。未來主義城市是一個(gè)烏托邦式的項(xiàng)目。
按照未來主義者的設(shè)想，圣伊利亞強(qiáng)烈地想建立一個(gè)機(jī)器創(chuàng)造的新工業(yè)文明。除了形態(tài)之外，多多少少還有其他與現(xiàn)代主義相似的風(fēng)格，工業(yè)化的水平和人口密度和現(xiàn)在巨型的大都市差不多。另外，未來主義對(duì)于建筑材料的使用有明確的倡導(dǎo)和指示：未來主義的建筑是經(jīng)過精確計(jì)算的建筑，是大氣、勇敢而樸素的;替代傳統(tǒng)建筑材料的新材料應(yīng)確保最大程度的靈活與輕盈。
(2)未來主義和景觀建筑和藝術(shù)之間所表達(dá)內(nèi)容的相似性和緊密聯(lián)系很快被認(rèn)知：藝術(shù)的靈感來源于自然的圖像符號(hào)的支持，就像預(yù)先準(zhǔn)備的畫和物體。未來城市的例子可以說明一個(gè)當(dāng)代形式景觀的未來主義的概念。城市的天際線如何定義一個(gè)城市的景觀?景觀不再只是自然的元素，在其中也有生命的開始。一個(gè)新的未來城市項(xiàng)目本身就是景觀。
(3)未來主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的主要藝術(shù)家
建筑師桑特伊利亞·安東尼奧(Sant'EliaAntonio)在科摩(Como)成了一個(gè)建筑工頭，后來他在1909年—1911年完成了布雷拉(Brera)學(xué)院的課程，1912年他從博洛尼亞(Bologna)大學(xué)的建筑系畢業(yè)。
從1911年瓦格納和維也納分離派的繪畫制圖工作開始了自己的研究，很快注意到工業(yè)化的微妙進(jìn)程，嘗試了混凝土、鋼材、玻璃等新建筑材料。古典主義學(xué)院派的批判和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)意大利的建筑語言中占主導(dǎo)地位，他的圖展現(xiàn)了在建筑和城市的立體空間處理方式之間復(fù)雜的關(guān)系，尖銳的、運(yùn)動(dòng)的存在特征：斜線、橢圓形、分散的塔樓和各種形式的交通方式、不同高度的道路立交。
2.6建筑攝影
(1)建筑攝影師加布里埃爾·巴西利科(GabrieleBasilico)加布里埃爾·巴西利科是意大利的建筑攝影師，捕捉到了城市景觀的本質(zhì)，他不斷追求著支撐每一處場(chǎng)所的邊界、線條以及原始符號(hào)。他認(rèn)為一定存在設(shè)計(jì)主導(dǎo)的事物。他把自己定義為空間的丈量者，“將周邊建筑的后現(xiàn)代主義風(fēng)格和考古學(xué)方法聯(lián)系起來，記錄強(qiáng)烈的明暗對(duì)比”。
他出生于米蘭，在學(xué)習(xí)過建筑學(xué)之后，開始了他作為攝影師的職業(yè)生涯，專注于景觀攝影，尤其是建筑攝影。1982年，米蘭工業(yè)領(lǐng)域的一份攝影報(bào)告為他帶去了國籍聲譽(yù)(RitrattidiFabbriche,Sugarco)。80年代中葉，他是法國政府支持的某攝影團(tuán)體的成員，紀(jì)錄阿爾卑斯山景觀的變化。1991年，他記錄了黎巴嫩首都貝魯特戰(zhàn)爭的影響。在2012年12月的米蘭蓋·奧倫蒂(GaeAulenti)新廣場(chǎng)的開幕式上，展出了他最后的作品，描述新門(PortaNuova)項(xiàng)目自始至終的一系列照片。由于受過建筑專業(yè)的訓(xùn)練，在70年代，加布里埃爾通過建筑攝影質(zhì)疑了這個(gè)時(shí)代的城市問題，他為攝影帶來了新的生命力。
他拍攝的對(duì)象包括當(dāng)代的城市和工業(yè)景觀、無人居住的空間以及光影變化。黑白攝影突出了建筑物的比例和尺度特征。結(jié)語景觀是由BernardTschumi定義的，如今，該詞有了不同的含義。對(duì)于風(fēng)景園林、建筑、城市規(guī)劃以及土地的空間概念來說，它已經(jīng)成為了環(huán)境可持續(xù)的一個(gè)象征。景觀并不總是和新的設(shè)計(jì)相關(guān)聯(lián)，還和那些被低估、廢棄、被城市侵占的空間的恢復(fù)和再生有關(guān)。用人工表層替代移除的土層，這種快速的土地消耗方法可以解釋城市土地轉(zhuǎn)型的現(xiàn)象，這就是為什么我們今天需要重新思考綠色空間。
我們還可以稱它們?yōu)楣部臻g、過渡區(qū)域、開放空間，這些地方空氣清新，沒有車輛、建筑和過度擁擠的道路。由現(xiàn)有或未經(jīng)破壞的景觀項(xiàng)目設(shè)計(jì)出的空間通常是有明晰邊界的，圍繞著城市定義出了城區(qū)和郊區(qū)之間的邊界、環(huán)境和日常生活的邊界。實(shí)際上城市應(yīng)該和它們聯(lián)系的更多，不應(yīng)該只是將它們劃分開，而是將各個(gè)居民點(diǎn)的私人和公共功能聯(lián)系起來。綠色項(xiàng)目已融入人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，例如支持資源回收利用的綠墻、屋頂和垂直綠化，以及工業(yè)區(qū)的環(huán)境美化等。
今天，周圍的綠色已經(jīng)不僅僅是水泥、鋼筋和其他人類構(gòu)筑物之外的空間了，它是城市系統(tǒng)的一部分，幫助其維持生態(tài)平衡。我們將會(huì)體驗(yàn)伴隨著人口增長空間日益縮減，與自然的接觸機(jī)會(huì)越來越少，這只是一場(chǎng)艱苦奮斗的開始。生命是唯一的，我們必須全方位地設(shè)計(jì)所有的細(xì)節(jié)，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)會(huì)讓生活更加美好。
眾所周知，今天表達(dá)景觀的方法和知識(shí)隨著互聯(lián)網(wǎng)社交領(lǐng)域而增長。類似Instagram和Pinterest的手機(jī)軟件可以幫助實(shí)現(xiàn)照片的實(shí)時(shí)交換，由此可以建立一個(gè)與拍攝地相關(guān)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)�；ヂ�(lián)網(wǎng)的過度使用即將取代專業(yè)攝影以及通常只和學(xué)院派相關(guān)的視覺藝術(shù)，因?yàn)樗鼈兏M(fèi)時(shí)、需要耐心和技巧。
因此，表達(dá)當(dāng)代景觀需要智慧型手機(jī)的相機(jī)功能，每個(gè)人都能接觸到，并且可以立刻在社交網(wǎng)絡(luò)上分享照片。這個(gè)世界已經(jīng)變得如此觸手可及，所有人都可以欣賞它，這種普遍的意識(shí)可能會(huì)成為共同改善風(fēng)景園林維護(hù)的起始點(diǎn)，以創(chuàng)造新的設(shè)計(jì)理念。畢竟人類是同一個(gè)命運(yùn)共同體，風(fēng)景園林是公共資源，它需要很多理念來轉(zhuǎn)變創(chuàng)造公共空間，以此社交媒體可以尋找到美麗、時(shí)尚和可持續(xù)的理念。
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園林工程師評(píng)職論文范文：色彩在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
摘要：園林景觀在城市化的快速進(jìn)程中得到極大發(fā)展，人們對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)提出更高的要求，不僅要求能滿足市民日常的休閑與鍛煉等需求，還要確保色彩的和諧性與統(tǒng)一性，堅(jiān)持以人為本的色彩設(shè)計(jì)理念，不斷提升園林景觀的整體效果。因此在園林景觀設(shè)計(jì)過程中，要合理應(yīng)用色彩，提升園林景觀在城市中的和諧性與統(tǒng)一性，實(shí)現(xiàn)我國城市發(fā)展的可持續(xù)性。
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