現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用研究

　　摘要：我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了幾千年沉淀，具有豐富的內(nèi)涵和智慧。而當(dāng)前的園林景觀設(shè)計(jì)存在著不少盲目繼承傳統(tǒng)文化、低級(jí)模仿他人設(shè)計(jì)的現(xiàn)象，對(duì)此本文針對(duì)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀的應(yīng)用上提出幾點(diǎn)建議。

　　關(guān)鍵詞：現(xiàn)代;園林景觀;傳統(tǒng)文化

　　我國(guó)傳統(tǒng)的文化元素體現(xiàn)了古代人民的智慧與創(chuàng)新，隨著時(shí)間的沉淀流傳至今，其樸素、內(nèi)斂、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)仍�素是其元素核心�?nèi)涵，影響了一代又一代的追崇者，符合中華傳統(tǒng)意義上的審美�，F(xiàn)代園林景觀是隨著時(shí)代不斷變化發(fā)展而來(lái)的產(chǎn)物，是事物發(fā)展的必然，也體現(xiàn)了時(shí)代前進(jìn)的腳步。但是受各種外來(lái)文化的影響，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)存在的各種問(wèn)題逐漸暴露出來(lái)。但是如果將傳統(tǒng)思想元素與現(xiàn)代文化相融合，現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)能夠進(jìn)一步凸顯出其個(gè)性化特點(diǎn)，彰顯出其自身價(jià)值。因此，園林景觀的設(shè)計(jì)不僅要汲取優(yōu)秀的外來(lái)先進(jìn)文化，還應(yīng)該追其本源，融入中國(guó)經(jīng)典的傳統(tǒng)文化元素，如此，才能展現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)特性，在當(dāng)前的激烈競(jìng)爭(zhēng)中呈現(xiàn)獨(dú)特風(fēng)采。

　　一、現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化融合是大勢(shì)所趨

　　園林景觀的設(shè)計(jì)并不是獨(dú)立存在的個(gè)體，是與城市規(guī)劃以及建筑風(fēng)格相結(jié)合的整體。園林景觀的設(shè)計(jì)發(fā)展是跟城市化整體匹配的，主要是營(yíng)造一個(gè)適宜的、個(gè)性的、具有藝術(shù)氣息的居住圣地。隨著現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，人們對(duì)現(xiàn)代園林景觀提出了更高的要求，這就需要園林景觀的設(shè)計(jì)不斷創(chuàng)新，相應(yīng)的要求也比較高。如此就需要園林景觀的設(shè)計(jì)師充分發(fā)揮自己的想象力，將地域特色、生態(tài)環(huán)境與城市整體風(fēng)格緊密融合，把現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)成生態(tài)化、藝術(shù)化、人性化的城市整體景觀的一處特色。足以見(jiàn)之，現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)趨向一方面正朝著人與自然協(xié)同發(fā)展，另一方面是在當(dāng)前城市文明背景下與時(shí)代文化特點(diǎn)相結(jié)合，應(yīng)用地域文化與生態(tài)藝術(shù)特色展現(xiàn)園林景觀的獨(dú)特設(shè)計(jì)。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美水平也在不斷的提升，開(kāi)始推崇將傳統(tǒng)古典文化元素融入現(xiàn)代化景觀設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)現(xiàn)代文化的古典價(jià)值。我國(guó)傳統(tǒng)文化隨著時(shí)間的沉淀流傳至今，有著極其豐富的文化內(nèi)涵和特征，不論是我國(guó)的文字、雕刻、圖案還是建筑設(shè)計(jì)，都是經(jīng)過(guò)幾千年的時(shí)代變遷不斷發(fā)展演變來(lái)的，飽含濃厚的民族智慧與創(chuàng)新性，這些元素都是自原始社會(huì)起，古代人在與自然的不斷磨合中逐漸演變出來(lái)的，因此，社會(huì)文化之中還包含著自然特性，其潛在內(nèi)涵與當(dāng)前的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)思想有著不謀而合之處，這也是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

　　二、現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用常見(jiàn)的問(wèn)題

　　1.傳統(tǒng)文化盲目繼承

　　我國(guó)的不少園林設(shè)計(jì)中，不少對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用上沒(méi)有做到精益求精、取長(zhǎng)補(bǔ)短，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)還有待提高。隨著城市化的不斷推進(jìn)，園林設(shè)計(jì)者不能僅僅停留在表層設(shè)計(jì)上，應(yīng)該將視野放寬，跳出盲目傳統(tǒng)的怪圈，同時(shí)保持古典園林的總體設(shè)計(jì)思想，更加深入的對(duì)傳統(tǒng)古典文化特色的設(shè)計(jì)思想展開(kāi)透析，使得現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)整體上讓觀賞者有賞心悅目、身臨其境的感覺(jué)，能夠在觀賞風(fēng)景的同時(shí)感受到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合而生的美感。

　　2.低級(jí)模仿設(shè)計(jì)

　　隨著時(shí)代進(jìn)步，全世界聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體，文化的溝通與交流也是朝著多元化的方向前進(jìn)發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)歷幾千年沉淀傳遞下來(lái)的智慧，在地域特色和民族特色上特點(diǎn)鮮明，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文化相結(jié)合，呈現(xiàn)現(xiàn)代園林的獨(dú)特魅力。但事實(shí)上，通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，我國(guó)有不少園林景觀的設(shè)計(jì)沒(méi)有突出其獨(dú)特性，存在著嚴(yán)重的盲目模仿現(xiàn)象，沒(méi)能有其地域文化特色。比如，不少設(shè)計(jì)師盲目模仿國(guó)外設(shè)計(jì)理念，不考慮當(dāng)?shù)氐奈幕�特色以及�?shí)際情況照搬到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，出現(xiàn)了不少牛頭馬面的奇怪景觀，嚴(yán)重影響到我國(guó)園林設(shè)計(jì)的整體水平以及破壞人們對(duì)園林景觀的審美效果。有些設(shè)計(jì)師雖然注意到將傳統(tǒng)文化帶入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)這一點(diǎn)，但是缺乏自我創(chuàng)新，使得園林景觀給人的整體感官有些不倫不類(lèi)。

　　三、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀中的應(yīng)用策略

　　我國(guó)傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)了幾千年不斷發(fā)展演變而來(lái)的，凝聚了無(wú)數(shù)人的智慧與大量的文化背景，其中漢字、繪畫(huà)、雕刻等是典型的代表，這些藝術(shù)形式源于自然，源于生活，源于人們的實(shí)踐操作。不同地區(qū)園林景觀的設(shè)計(jì)有著不同的風(fēng)格，各自散發(fā)著自身獨(dú)特的魅力。而將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到現(xiàn)代園林景觀之中也需要將當(dāng)?shù)氐牡胤教厣�完美呈現(xiàn)出來(lái)，滿(mǎn)足觀賞者內(nèi)心的認(rèn)同感，進(jìn)而打動(dòng)觀賞者的心靈。文化是具有一定容納性的，隨著時(shí)代的變化發(fā)展，人們的需求也越來(lái)越高，園林景觀的設(shè)計(jì)要有一定的開(kāi)放性，可將古今文化、中西文化有機(jī)糅合，呈現(xiàn)出具有時(shí)代特色的、符合人們審美的、具有個(gè)性化特點(diǎn)的人文景觀，給人們一種如沐春風(fēng)的情境。

　　1.漢字應(yīng)用

　　文字是文化的主要呈現(xiàn)載體。我國(guó)漢字方方正正，符合中國(guó)人民的性格氣質(zhì)，每個(gè)漢字涵蓋的意義都非常的豐富，可應(yīng)用于設(shè)計(jì)中的也很多。不少設(shè)計(jì)師將漢字與園林整體設(shè)計(jì)相結(jié)合刻在石頭、樹(shù)木等地方供人們欣賞，還有設(shè)計(jì)師將與園林風(fēng)景相匹配的詩(shī)詞刻在園林之中，使人們?cè)谟^賞園林之際，讀到古詩(shī)古詞更是增添幾分詩(shī)情畫(huà)意，引起人們的情感共鳴。

　　2.圖案雕刻應(yīng)用

　　我國(guó)傳統(tǒng)文化中的雕刻、圖案是非常豐富的，龍鳳、百鳥(niǎo)、佛像等的設(shè)計(jì)都是非常美觀并深受人們喜愛(ài)的。隨著時(shí)代的變遷，我國(guó)文化已經(jīng)形成固定的模式，各民族的文化和精神已經(jīng)深入人心。在現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)中，如果設(shè)計(jì)師添加一些傳統(tǒng)的紋樣或者圖案，將紋樣圖案雕刻在水池上、石頭上、木板上等等，比如將波紋、水紋雕刻在水池上，流動(dòng)的水紋與雕刻的波浪紋將相輝映。圖案紋樣的設(shè)計(jì)并不是要完全照搬傳統(tǒng)文化，必須要融入現(xiàn)代化元素加以創(chuàng)新設(shè)計(jì)，才能給人耳目一新的感覺(jué)，才能使景觀的設(shè)計(jì)更加有意境。

　　園藝師論文投稿期刊：《現(xiàn)代園藝》本刊是我省唯一的國(guó)藝實(shí)用科技期刊，主要以傳播先進(jìn)實(shí)用的果樹(shù)、蔬菜、花卉、西甜瓜等良種良法為主。始終貫“推廣變及先進(jìn)實(shí)用的田間載培技術(shù)”為宗旨，以其學(xué)術(shù)的權(quán)威權(quán)，時(shí)效性和一貫取信于民、講求實(shí)效的作風(fēng)在國(guó)內(nèi)園藝界樹(shù)立了良好的形象。

　　四、小結(jié)

　　現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)需要體現(xiàn)現(xiàn)代化的特色，但是遺漏傳統(tǒng)文化的繼承，拋棄傳統(tǒng)文化元素。新時(shí)代將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)，并不代表完全照搬，應(yīng)該與當(dāng)?shù)孛褡逄厣�，自然文化等相融合，形成自成一體的文化內(nèi)涵。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　作者簡(jiǎn)介：余潤(rùn)生

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