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現(xiàn)代鄉(xiāng)村水墨畫藝術(shù)特色與農(nóng)村文化藝術(shù)傳播

所屬分類:農(nóng)業(yè)論文 閱讀次 時(shí)間:2020-11-28 10:32

本文摘要:知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下,文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系日益緊密,已 經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)增長的基本推動(dòng)力。農(nóng)村經(jīng) 濟(jì)是國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,促進(jìn)農(nóng)村文化藝術(shù)傳播、大 力發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)對(duì)于推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長、提升農(nóng)民生活 水平和構(gòu)建文明和諧鄉(xiāng)村具有重要現(xiàn)

  知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下,文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系日益緊密,已 經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)增長的基本推動(dòng)力。農(nóng)村經(jīng) 濟(jì)是國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,促進(jìn)農(nóng)村文化藝術(shù)傳播、大 力發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)對(duì)于推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長、提升農(nóng)民生活 水平和構(gòu)建文明和諧鄉(xiāng)村具有重要現(xiàn)實(shí)意義。水墨畫作為 我國歷史悠久的畫體,其繪畫技法和藝術(shù)氣象隨著社會(huì)歷史 發(fā)展不斷改進(jìn)和變化,承載著優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化。

鄉(xiāng)村水墨畫

  鄉(xiāng)村水墨畫多以山水、人物、走獸和風(fēng)俗場(chǎng)景等為繪畫題材,體現(xiàn)農(nóng) 村自然和諧的生態(tài)環(huán)境與淳樸自在的生活場(chǎng)景,既是農(nóng)村文 化藝術(shù)的構(gòu)成部分,也蘊(yùn)含著豐富的農(nóng)村習(xí)俗和傳統(tǒng)。深入 探究鄉(xiāng)村水墨畫的藝術(shù)特色,對(duì)傳播農(nóng)村文化藝術(shù)、發(fā)展農(nóng) 村經(jīng)濟(jì)有重要促進(jìn)作用。熊春林編寫,國家行政學(xué)院出版社 2012 年出版的《農(nóng)村文化發(fā)展之謀》一書,從文化在農(nóng)村發(fā) 展中的作用、農(nóng)村文化發(fā)展遇到的問題和怎樣建設(shè)社會(huì)主義 農(nóng)村文化體系等角度,深入探討農(nóng)村文化發(fā)展方向與方法, 能為農(nóng)村文化相關(guān)研究提供一定參考依據(jù)。 該書共有八章,第一章講述文化 在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活品質(zhì)、鄉(xiāng)風(fēng)文明和 社會(huì)和諧方面的作用。

  鄉(xiāng)村建設(shè)論文范例:鄉(xiāng)村振興能力體系建設(shè)的五個(gè)維度

  第二章敘述農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中文化發(fā)展存在的 問題,包括“四股”歪風(fēng)邪氣對(duì)農(nóng)村的 侵蝕、“四無”文化站的形同虛設(shè)及不 姓“農(nóng)”的鄉(xiāng)村電視節(jié)目; 第三章至第 五章分別從精神意識(shí)、方向把握和機(jī) 制完善角度分析討論文化富民、文化 強(qiáng)民、文化樂民的建議措施,強(qiáng)調(diào)提升農(nóng)民文化意識(shí)、以農(nóng)村 文化促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、推動(dòng)農(nóng) 村文化事業(yè)發(fā)展與規(guī)范市場(chǎng)監(jiān)管等對(duì)于農(nóng)村文化發(fā)展的重 要性; 第六章至第八章詳細(xì)論述開發(fā)農(nóng)村文化資源、加強(qiáng)農(nóng) 村文化建設(shè)以及構(gòu)筑農(nóng)村文化平臺(tái)的理論與方法。每一章 均以案例導(dǎo)入、提出問題的方式引出知識(shí)內(nèi)容,讓讀者帶著 問題進(jìn)行學(xué)習(xí),有效增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的掌握與理解。全書結(jié)構(gòu)分 明、邏輯順暢,是農(nóng)村文化藝術(shù)發(fā)展傳播的重要參考資料。

  現(xiàn)代鄉(xiāng)村水墨畫藝術(shù)特色具體有如下體現(xiàn):

  第一,現(xiàn)代性。藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展無法脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán) 境和經(jīng)濟(jì)環(huán)境獨(dú)立存在。隨著我國社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn), 農(nóng)村的社會(huì)環(huán)境和生活面貌發(fā)生了很大變化,鄉(xiāng)村水墨畫也 呈現(xiàn)出現(xiàn)代性的藝術(shù)特征,F(xiàn)代性主要有以下表現(xiàn): 一是側(cè)重對(duì)形式的塑造,F(xiàn)當(dāng)代水墨畫雖然沿用了‘以 干濕濃淡變化表示明暗遠(yuǎn)近’的傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作形式,但水墨 畫發(fā)展過程中,藝術(shù)表現(xiàn)形式逐漸由內(nèi)容彰顯轉(zhuǎn)向形式塑 造,注重創(chuàng)作者個(gè)人情感的抒發(fā)。與傾向于藝術(shù)審美的傳統(tǒng) 水墨畫相比,受西方繪畫藝術(shù)影響的現(xiàn)代水墨畫更關(guān)注個(gè)體心靈慰藉與情感表達(dá)。

  二是傳統(tǒng)繪畫語言與當(dāng)代藝術(shù)銜接。 傳統(tǒng)水墨畫通常以文人的視角和美學(xué)思想來構(gòu)圖,現(xiàn)代水墨 藝術(shù)則在傳統(tǒng)水墨語言的基礎(chǔ)上吸收西方繪畫精髓,利用光 線進(jìn)行繪畫,通過虛實(shí)關(guān)系和水墨的自由表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)增強(qiáng)水墨 藝術(shù)創(chuàng)作新意,強(qiáng)調(diào)審美情趣和真實(shí)表達(dá)的融合。除水墨藝 術(shù)表現(xiàn)形式和構(gòu)圖方式外,現(xiàn)代鄉(xiāng)村水墨藝術(shù)的現(xiàn)代性還體 現(xiàn)在對(duì)創(chuàng)作對(duì)象的形象塑造和創(chuàng)作者表達(dá)的情緒情感上。

  如吳冠中先生的《春到江南》,以房屋、柳樹、河流和孩童為 主要?jiǎng)?chuàng)作素材,由點(diǎn)、線、面組成典型的早春江南鄉(xiāng)村景色, 用筆簡練自然,但悠久的歷史、祥和的鄉(xiāng)情、美滿的生活及蓬 勃的生機(jī)撲面而來,讓人感受到作者對(duì)寧靜鄉(xiāng)村生活的熱愛 和對(duì)江南故鄉(xiāng)的情懷,使人們?cè)诜比A喧囂的現(xiàn)代生活困擾 下,獲得心境的寧和與感情的慰藉。

  第二,創(chuàng)新性。將客觀真實(shí)轉(zhuǎn)化為主觀表現(xiàn),傳達(dá)藝術(shù) 創(chuàng)作者的個(gè)性情感是傳統(tǒng)水墨畫的特性之一。藝術(shù)原本就 是一種創(chuàng)造性活動(dòng),作品創(chuàng)作不僅受取材、工具和技法影響, 畫家的自身感受與情思更是畫作成敗的決定因素。為適應(yīng) 現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展、提高水墨藝術(shù)創(chuàng)作水平,當(dāng)代畫家們從內(nèi)容、 形式等方面展開創(chuàng)新探索,賦予水墨藝術(shù)發(fā)展動(dòng)力。

  鄉(xiāng)村水 墨畫的創(chuàng)新性表現(xiàn)在以下方面: 一是表現(xiàn)性。由于現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)對(duì)水墨畫筆墨韻味、意象 造型和情感表達(dá)的關(guān)注,加速了西方繪畫表現(xiàn)主義在中國水 墨藝術(shù)中的應(yīng)用與借鑒,突顯藝術(shù)創(chuàng)作者的真實(shí)心理情感。 如當(dāng)代藝術(shù)家王彥萍,審美視角獨(dú)特細(xì)膩,擅長表達(dá)內(nèi)心情 感。她的《屏風(fēng)》系列作品,運(yùn)用夸張的變形和大面積的肌 理色塊表現(xiàn)方法,打破了畫面的時(shí)空關(guān)系,拓寬了想象空間, 在屏風(fēng)這一載體上生動(dòng)靈活地刻畫人物心理和狀態(tài)。

  二是 抽象性。水墨畫創(chuàng)作的抽象性反映了中國水墨藝術(shù)探究發(fā) 展的歷程,作品創(chuàng)作過程中,雖沿用傳統(tǒng)的水墨藝術(shù)創(chuàng)作方 法,但掙脫了作畫規(guī)范,進(jìn)一步豐富筆墨語言和情感表達(dá),并 不斷尋求更自由的繪畫語言,以從傳統(tǒng)水墨程式的束縛下得 到解脫。如杜應(yīng)強(qiáng)的“榕樹與牛”系列作品,雖然選材單一, 但他汲取西畫的表現(xiàn)技法,加入自己的藝術(shù)經(jīng)營與構(gòu)思,在 筆墨上下功夫,不僅創(chuàng)新水墨語言,還以藝術(shù)創(chuàng)作彌補(bǔ)時(shí)代 變革中人們精神上的缺失,適應(yīng)大眾精神需求,給人寧靜的 心境體驗(yàn)。 依托厚重的中國文化與藝術(shù),現(xiàn)代鄉(xiāng)村水墨藝術(shù)在傳承 傳統(tǒng)水墨藝術(shù)實(shí)踐中不斷發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新,繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和 思想的同時(shí),融入先進(jìn)的繪畫技法和價(jià)值觀念,促進(jìn)農(nóng)村文 化藝術(shù)發(fā)展與傳播。

  作者:周 佳

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