本文摘要：摘要以傳統(tǒng)村落人居環(huán)境研究為基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)村落人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展作為一個系統(tǒng)概念，深入剖析傳統(tǒng)村落人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展與鄉(xiāng)村振興之間的耦合關(guān)聯(lián)，探索鄉(xiāng)村振興視角下傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的轉(zhuǎn)型發(fā)展路徑。研究表明：(1)傳統(tǒng)村落人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展是依靠系統(tǒng)內(nèi)生動力和外生動
摘要以傳統(tǒng)村落人居環(huán)境研究為基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)村落人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展作為一個系統(tǒng)概念，深入剖析傳統(tǒng)村落人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展與鄉(xiāng)村振興之間的耦合關(guān)聯(lián)，探索鄉(xiāng)村振興視角下傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的轉(zhuǎn)型發(fā)展路徑。研究表明：(1)傳統(tǒng)村落人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展是依靠系統(tǒng)內(nèi)生動力和外生動力實現(xiàn)優(yōu)化升級的動態(tài)變遷過程，由自然生態(tài)環(huán)境、社會文化環(huán)境、地域空間環(huán)境和多元主體環(huán)境等多維系統(tǒng)構(gòu)成。(2)傳統(tǒng)村落人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展與鄉(xiāng)村振興之間存在可銜接性，其耦合機制在于鄉(xiāng)村振興的系列發(fā)展要求驅(qū)動著傳統(tǒng)村落人居環(huán)境各系統(tǒng)要素的調(diào)整與優(yōu)化，而傳統(tǒng)村落人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展為鄉(xiāng)村振興注入力量，二者相輔相成、相互促進。(3)鄉(xiāng)村振興視角下傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的轉(zhuǎn)型發(fā)展應(yīng)以鄉(xiāng)村振興總要求為指導(dǎo)，修復(fù)自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)、健全社會文化環(huán)境系統(tǒng)、優(yōu)化地域空間環(huán)境系統(tǒng)、調(diào)控多元主體適應(yīng)系統(tǒng)，將傳統(tǒng)村落建設(shè)為生態(tài)宜居、富裕文明、產(chǎn)業(yè)興旺、治理有效的鄉(xiāng)村社區(qū)。通過探討傳統(tǒng)村落人居環(huán)境全方面、多要素、系統(tǒng)化的改造與更新，為中國鄉(xiāng)村人居環(huán)境理論與實踐發(fā)展提供重要參考。
關(guān)鍵詞傳統(tǒng)村落;人居環(huán)境;轉(zhuǎn)型發(fā)展;鄉(xiāng)村振興
傳統(tǒng)村落作為農(nóng)耕文明和地域文化的傳承載體，擁有豐富的傳統(tǒng)資源和鄉(xiāng)村遺產(chǎn)，被時代賦予了極高的應(yīng)用與保護價值，是承接鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要空間節(jié)點[1]。傳統(tǒng)村落蘊含著古老人居環(huán)境營建思想，其村落選址、建筑設(shè)計、空間格局等偉大智慧與精巧工藝對當(dāng)代人居環(huán)境建設(shè)有著極為重要的啟迪意義與借鑒價值，與此同時，傳統(tǒng)村落人居環(huán)境也為鄉(xiāng)土文化的研究與多維價值提取提供了基礎(chǔ)和前提[2]。
然而，隨著城鎮(zhèn)化、工業(yè)化和信息化的迅速發(fā)展與無序介入，傳統(tǒng)村落相對封閉的外圍環(huán)境被打破，各種信息流、物質(zhì)流和能量流不斷侵入村落，多元主體交雜調(diào)控的傳統(tǒng)村落人居環(huán)境系統(tǒng)處于一種混雜的非穩(wěn)定狀態(tài)，引發(fā)了諸如生態(tài)環(huán)境破壞、建筑風(fēng)貌損毀、傳統(tǒng)文化侵蝕和聚落空間無序等問題[3]，促使傳統(tǒng)村落人居環(huán)境處于被迫轉(zhuǎn)型與主動發(fā)展并存的關(guān)鍵時期。基于此，國家采取了一系列措施積極應(yīng)對，先后出臺了《關(guān)于加強傳統(tǒng)村落保護發(fā)展工作的指導(dǎo)意見》《關(guān)于改善農(nóng)村人居環(huán)境的指導(dǎo)意見》《農(nóng)村人居環(huán)境整治三年行動方案》《農(nóng)村人居環(huán)境整治村莊清潔行動方案》等職能清晰、布局細化的政策，為傳統(tǒng)村落人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展提供了極大的資金支持、技術(shù)指導(dǎo)和人員保障，同時也激發(fā)了學(xué)界對傳統(tǒng)村落人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展的系統(tǒng)性創(chuàng)新研究。
實際上，傳統(tǒng)村落人居環(huán)境一直備受國外學(xué)者關(guān)注，尤其是在城市發(fā)展與鄉(xiāng)村衰落的現(xiàn)實背景下，傳統(tǒng)村落人居環(huán)境成為了國外學(xué)者關(guān)注的焦點，特別是對歷史街區(qū)、文化遺產(chǎn)的研究較早且成果豐碩，分別從社會學(xué)、建筑學(xué)、景觀學(xué)等學(xué)科出發(fā)對鄉(xiāng)村人居環(huán)境的歷史文化傳承、可持續(xù)發(fā)展、景觀風(fēng)貌修復(fù)、生態(tài)環(huán)境保護等領(lǐng)域進行了深入研究[46]。同時，隨著技術(shù)創(chuàng)新和理論拓展，將地理信息技術(shù)綜合運用于探究鄉(xiāng)村人居環(huán)境各系統(tǒng)間的動力機制和耦合關(guān)系，研究成果突出[7，8]。
國內(nèi)關(guān)注傳統(tǒng)村落人居環(huán)境始于20世紀(jì)80年代，起步雖晚，但由于現(xiàn)實需要和政策引導(dǎo)，近年來越來越多地理學(xué)、建筑學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)等學(xué)者投入到了研究行列中，促成了多學(xué)科融合發(fā)展的新局面，推動著傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的理論創(chuàng)新、方法更新與實證分析。從研究內(nèi)容來看，國內(nèi)對傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的研究主要集中在建筑景觀基因的識別與修復(fù)[9，10]、聚落空間布局的演變與優(yōu)化[1114]、傳統(tǒng)社會文化的變遷與傳承[1518]、人居環(huán)境營建的思想與路徑[19，20]以及傳統(tǒng)人居環(huán)境的改造與更新[21，22]等，研究愈發(fā)多元和成熟。
從研究方法來看，以往學(xué)者們多采用單一定性論述或定量分析展開研究，但隨著3S現(xiàn)代地理信息技術(shù)的發(fā)展，多尺度、跨學(xué)科、多源數(shù)據(jù)支撐的綜合集成方法正逐漸融入傳統(tǒng)村落人居環(huán)境探究過程中[23]，使得研究方法和手段更具科學(xué)性和精準(zhǔn)化。
事實表明，我國鄉(xiāng)村人居環(huán)境研究已經(jīng)步入了正軌，打破了城市人居環(huán)境偏向的困局，但是面對當(dāng)前鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型發(fā)展的新格局[24]，傳統(tǒng)村落人居環(huán)境也存在著更新與發(fā)展的迫切需求。尤其2017年黨的十九大提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化和城鄉(xiāng)融合步伐快速推進，傳統(tǒng)村落作為重要的鄉(xiāng)村主體，其人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展面臨機遇和挑戰(zhàn)。
但現(xiàn)有研究對傳統(tǒng)村落人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展與鄉(xiāng)村振興間的關(guān)系探索較少，亟需在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標(biāo)指引下，進一步深化傳統(tǒng)村落人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展的機理探究和路徑更新。鑒于此，本文試圖在理清傳統(tǒng)村落人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展機理的基礎(chǔ)上，探究傳統(tǒng)村落人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展與鄉(xiāng)村振興之間的耦合關(guān)聯(lián)性，以此提出鄉(xiāng)村振興視角下傳統(tǒng)村落人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展的實施路徑，為中國傳統(tǒng)村落人居環(huán)境保護發(fā)展和有序振興提供理論指導(dǎo)。
1傳統(tǒng)村落人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展的理論框架
傳統(tǒng)村落人居環(huán)境是區(qū)域內(nèi)居民生產(chǎn)生活所需物質(zhì)和非物質(zhì)財富的空間載體和地域平臺，是由自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)、社會文化環(huán)境系統(tǒng)、地域空間環(huán)境系統(tǒng)和多元主體適應(yīng)系統(tǒng)構(gòu)成的、以人為中心、以人地關(guān)系為紐帶的復(fù)合網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，具有復(fù)雜性、開放性、非線性、非穩(wěn)性、持續(xù)漲落性等特點[25]。
其系統(tǒng)構(gòu)成中，自然生態(tài)環(huán)境是物質(zhì)基礎(chǔ)，社會文化環(huán)境是社會基礎(chǔ)，地域空間環(huán)境是空間載體，多元主體環(huán)境是核心動能[4]，4個子系統(tǒng)具有相互聯(lián)系、相互制約的親緣關(guān)系，涉及了社會、經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)等系統(tǒng)要素，是傳統(tǒng)村落人居環(huán)境改造與更新的重要領(lǐng)域。
傳統(tǒng)村落人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展是基于社會經(jīng)濟發(fā)展要素變化，為適應(yīng)村落外部調(diào)控和內(nèi)部需求，在內(nèi)外主體的共同作用和干預(yù)下整合系統(tǒng)元素，實現(xiàn)人居環(huán)境的適應(yīng)性轉(zhuǎn)型與階段性發(fā)展。傳統(tǒng)村落人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展也可被看作一個不斷更新的開放系統(tǒng)，是依靠系統(tǒng)內(nèi)生動力和外生動力實現(xiàn)優(yōu)化發(fā)展的動態(tài)過程[26]。
內(nèi)生動力即自組織演化機制，以4大子系統(tǒng)間的物質(zhì)循環(huán)、能量輸送、信息交換等方式驅(qū)動傳統(tǒng)村落人居環(huán)境良性運作，帶動各系統(tǒng)要素趨優(yōu)發(fā)展。最常見的自組織模式是以村民為核心力量，經(jīng)由村民主體需求變動，激發(fā)系統(tǒng)內(nèi)部的權(quán)利交鋒、空間分化、文化沖突、資源爭奪等，推動傳統(tǒng)村落人居環(huán)境自下而上的轉(zhuǎn)型發(fā)展。
外生動力即他組織介入機制，通過系統(tǒng)之外的他組織力量強勢介入，刺激傳統(tǒng)村落人居環(huán)境朝著高效、有序的方向演化。最常見的他組織模式是以政府為主導(dǎo)力量，在政策導(dǎo)向作用下，聯(lián)合旅游介入、市場調(diào)節(jié)、 觀念滲透、城市輻射等外生動力，帶動傳統(tǒng)村落人居環(huán)境自上而下的轉(zhuǎn)型發(fā)展。傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的核心動力機制是能動的，最優(yōu)路徑為自組織演化與他組織介入有機融合形成合力，共同促進系統(tǒng)優(yōu)化與升級。
2傳統(tǒng)村落人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展與鄉(xiāng)村振興耦合關(guān)系
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是國家為應(yīng)對鄉(xiāng)村無序演化過程中出現(xiàn)的青壯人口流失、土地閑置撂荒、產(chǎn)業(yè)發(fā)展乏力、鄉(xiāng)土文化斷裂、生態(tài)環(huán)境惡化等系列鄉(xiāng)村衰落問題的反饋機制，其核心述求是以產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕為總要求，有重點、分階段地推進鄉(xiāng)村全面轉(zhuǎn)型與復(fù)興，為地域空間內(nèi)居民營造安居樂業(yè)的生存與發(fā)展環(huán)境[2729]。
傳統(tǒng)村落作為鄉(xiāng)村地域系統(tǒng)的重要組成部分，是鄉(xiāng)村振興的主要陣地，其人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展是在美麗鄉(xiāng)村、新型城鎮(zhèn)化等國家戰(zhàn)略藍圖下的應(yīng)激反應(yīng)，是符合時代發(fā)展要求、順應(yīng)村落客觀規(guī)律的必經(jīng)之路。傳統(tǒng)村落人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之間存在極強的耦合性，關(guān)聯(lián)機制在于：鄉(xiāng)村振興作為外生動力，其系列發(fā)展需求驅(qū)動著傳統(tǒng)村落發(fā)展要素的轉(zhuǎn)變，進而牽系人居環(huán)境的更新與優(yōu)化;與之對應(yīng)，傳統(tǒng)村落人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展也為鄉(xiāng)村振興注入力量，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要推力。二者的耦合節(jié)點為傳統(tǒng)村落人居環(huán)境各子系統(tǒng)的調(diào)整元素與鄉(xiāng)村振興總要求的實施策略和規(guī)劃路徑高度契合，都有著助推鄉(xiāng)村社會、經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)等全面振興的共同出發(fā)點和落腳點。
傳統(tǒng)村落人居環(huán)境是一個復(fù)雜的巨系統(tǒng)，具有牽一發(fā)而動全身的特性，其轉(zhuǎn)型發(fā)展是區(qū)域多重功能協(xié)調(diào)更新的集合體，因此，傳統(tǒng)村落人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展系統(tǒng)與鄉(xiāng)村振興要素并非絕對一一對應(yīng)，二者具有不完全的耦合關(guān)系，本文主要以傳統(tǒng)村落人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展與鄉(xiāng)村振興間最貼合的方式展開論述。
2.1自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)轉(zhuǎn)型發(fā)展與生態(tài)振興耦合
自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)是傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的物質(zhì)平臺和生態(tài)基礎(chǔ)，提供地域內(nèi)居民生產(chǎn)生活所需的自然條件和自然資源，其系統(tǒng)要素囊括地質(zhì)地貌、氣候條件、水文環(huán)境、土壤植被、生物資源等，各要素相互嵌套，互為影響因子，在無外界惡意干擾的情況下自動形成良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)。
自古以來，自然生態(tài)環(huán)境都寄托著居民對美好生活的基本需求，但是，當(dāng)前部分傳統(tǒng)村落的自然生態(tài)環(huán)境慘遭人為破壞，亟需恢復(fù)平衡狀態(tài)。面對自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的重構(gòu)需求，生態(tài)振興作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵要點，旨在通過美化鄉(xiāng)村景觀、改善人居環(huán)境、打造綠色產(chǎn)業(yè)等途徑將鄉(xiāng)村建設(shè)為生態(tài)宜居的美麗家園，與自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)轉(zhuǎn)型發(fā)展有效兼容。因此，以生態(tài)宜居為目標(biāo)導(dǎo)向，將生態(tài)振興發(fā)展要求落實到傳統(tǒng)村落自然生態(tài)環(huán)境的建設(shè)與修復(fù)中，在生態(tài)建設(shè)層面實現(xiàn)傳統(tǒng)村落人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展與鄉(xiāng)村振興的系統(tǒng)耦合。
2.2社會文化環(huán)境系統(tǒng)轉(zhuǎn)型發(fā)展與社會文化振興耦合
社會文化環(huán)境系統(tǒng)是傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的社會化網(wǎng)絡(luò)載體，其構(gòu)成要素包括村落發(fā)展過程中延續(xù)的傳統(tǒng)習(xí)俗、制度文化、價值觀念、行為方式等，各要素共同組成了極具特色的鄉(xiāng)土文化體系，是我國傳統(tǒng)農(nóng)耕文 明的精神載體。但受城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、異質(zhì)文化強勢入侵等內(nèi)外因素侵擾，傳統(tǒng)村落的社會文化關(guān)系面臨瓦解，迫切需要轉(zhuǎn)型和重構(gòu)。
社會振興作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的根本要求，旨在通過完善基礎(chǔ)設(shè)施、保障公共服務(wù)、縮小城鄉(xiāng)差距等途徑將鄉(xiāng)村建設(shè)為生活富裕的空間場所;文化振興作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要保障，旨在通過保護文化遺產(chǎn)、傳承鄉(xiāng)土文化、織補社會關(guān)系等途徑將鄉(xiāng)村建設(shè)為鄉(xiāng)風(fēng)文明的和諧場域，二者與社會文化環(huán)境系統(tǒng)轉(zhuǎn)型發(fā)展高度適配。因此，以生活富裕和鄉(xiāng)風(fēng)文明為目標(biāo)導(dǎo)向，將社會振興和文化振興發(fā)展要求落實到傳統(tǒng)村落社會文化環(huán)境的變遷與傳承中，在社會建設(shè)和文化建設(shè)層面實現(xiàn)傳統(tǒng)村落人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展與鄉(xiāng)村振興的有效銜接。
2.3地域空間環(huán)境系統(tǒng)轉(zhuǎn)型發(fā)展與產(chǎn)業(yè)振興耦合
地域空間環(huán)境系統(tǒng)是傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的地理空間平臺，提供居民生產(chǎn)生活所需的空間區(qū)位與空間范圍，其系統(tǒng)構(gòu)成包含生產(chǎn)空間、生活空間和生態(tài)空間等。由于傳統(tǒng)村落的地域空間邊界存在一定交叉性，加之產(chǎn)業(yè)升級驅(qū)動生產(chǎn)空間快速擴張，使部分生活和生態(tài)空間直接或間接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)空間，形成生活-生產(chǎn)復(fù)合空間、生態(tài)-生產(chǎn)復(fù)合空間等。
因而，除單獨對傳統(tǒng)村落的自然生態(tài)空間和社會文化空間修復(fù)外，優(yōu)化以生產(chǎn)空間為主的復(fù)合型地域空間格局也十分必要。鄉(xiāng)村振興總要求中產(chǎn)業(yè)興旺的實施落腳點為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟活動空間，產(chǎn)業(yè)振興作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重點任務(wù)，旨在通過新興產(chǎn)業(yè)培育、技術(shù)資源整合、三產(chǎn)融合發(fā)展等途徑將鄉(xiāng)村建設(shè)為產(chǎn)業(yè)興旺的活躍市場，與地域空間環(huán)境系統(tǒng)轉(zhuǎn)型發(fā)展正好對應(yīng)。因此，以產(chǎn)業(yè)興旺為目標(biāo)導(dǎo)向，將產(chǎn)業(yè)振興發(fā)展要求落實到傳統(tǒng)村落地域空間環(huán)境的規(guī)劃與設(shè)計中，在經(jīng)濟建設(shè)層面實現(xiàn)傳統(tǒng)村落人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展與鄉(xiāng)村振興的有機融合。
2.4多元主體適應(yīng)系統(tǒng)轉(zhuǎn)型發(fā)展與組織振興耦合
多元主體適應(yīng)系統(tǒng)是傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的核心驅(qū)動機制，為傳統(tǒng)村落轉(zhuǎn)型發(fā)展提供持續(xù)動能。傳統(tǒng)村落人居環(huán)境具備很強的滲透性和開放性，能夠?qū)⑼恋�、資金、技術(shù)、制度、文化等要素融為一體，激發(fā)出良好的經(jīng)濟效益、社會效益、文化效益和生態(tài)效益，逐漸成為了本地居民、基層政府、市場企業(yè)、社會機構(gòu)等主體積極參與的重要領(lǐng)域。
由于各主體具有不同的利益述求，相互間存在權(quán)利的博弈與制衡，使得如何實現(xiàn)利益的合理分配以及如何有效開展鄉(xiāng)村治理成為了傳統(tǒng)村落轉(zhuǎn)型發(fā)展的重難點。組織振興作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要基礎(chǔ)，旨在通過培養(yǎng)鄉(xiāng)村能人、制定村規(guī)民約、完善治理模式等途徑將鄉(xiāng)村建設(shè)為治理有效的幸福社區(qū)，與多元主體適應(yīng)系統(tǒng)轉(zhuǎn)型發(fā)展十分契合。因此，以治理有效為目標(biāo)導(dǎo)向，將組織振興發(fā)展要求落實到傳統(tǒng)村落多元主體環(huán)境的調(diào)控與制衡中，在政治建設(shè)層面實現(xiàn)傳統(tǒng)村落人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展與鄉(xiāng)村振興的有效聯(lián)結(jié)。
3鄉(xiāng)村振興視角下傳統(tǒng)村落人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展路徑
3.1修復(fù)自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)
以生態(tài)振興要求對標(biāo)傳統(tǒng)村落自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，通過修復(fù)自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)，將傳統(tǒng)村落構(gòu)建為生態(tài)宜居的美麗家園。生態(tài)修復(fù)是以“人-山水林田湖草”生命共同體為修復(fù)對象[30]，在以相關(guān)生態(tài)指標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)評估自然生態(tài)環(huán)境質(zhì)量等級的前提下，將社會系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)串聯(lián)，對不和諧的人地關(guān)系進行系統(tǒng)治理，分層級、有重點的布局生態(tài)工程和修復(fù)生態(tài)問題，促使傳統(tǒng)村落向生態(tài)宜居的方向轉(zhuǎn)型。
3.1.1劃定生態(tài)保育功能分區(qū)，實施生態(tài)補償機制生態(tài)保育功能作為自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的基本功能，是人類生存和文明延續(xù)的必要條件，對傳統(tǒng)村落社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展起著兜底作用。
修復(fù)自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)首先要明確修復(fù)范圍，劃定生態(tài)保育功能區(qū)，充分發(fā)揮其涵養(yǎng)水源、保持水土、防風(fēng)固沙、維護生物多樣性等生態(tài)服務(wù)效益，嚴(yán)守生態(tài)保護紅線、永久基本農(nóng)田和城鎮(zhèn)開發(fā)邊界三條控制線，為保障傳統(tǒng)村落基本民生問題打好基礎(chǔ)、定好基調(diào)。保護傳統(tǒng)村落生態(tài)環(huán)境還需全面推行生態(tài)補償機制，落實最優(yōu)的環(huán)境經(jīng)濟政策，讓居民在凈化環(huán)境與保護生態(tài)中獲得經(jīng)濟利益，激勵居民積極支持生態(tài)保護政策，以實際行動投身于生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)，共同創(chuàng)造和維護綠水青山、藍天白云。
3.1.2綜合整治山水林田湖草，形成和諧人地關(guān)系人地關(guān)系是最基本的地理關(guān)系，工業(yè)文明背景下的人地關(guān)系不協(xié)調(diào)是長久以來亟需解決的基本地理問題。傳統(tǒng)村落自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)修復(fù)的本質(zhì)，是將人與山水林田湖草等自然生態(tài)要素看作一個生命共同體，修復(fù)不協(xié)調(diào)的人地關(guān)系，實現(xiàn)人與自然和諧共處。人類不是自然的對立面，各系統(tǒng)要素也并非相互獨立，“人-山水林田湖草”是一個整體，因此，生態(tài)修復(fù)應(yīng)以人為中心，在順應(yīng)自然規(guī)律的基礎(chǔ)上綜合整治生態(tài)要素，不斷延續(xù)人類的生態(tài)福祉。針對傳統(tǒng)村落的環(huán)境污染和生態(tài)破壞問題，應(yīng)樹立整體視野和全局觀念，將植樹、防沙、保土、治水、護田、凈氣等系列生態(tài)工程聯(lián)系起來，重點治理緊要問題，防御次生潛在問題，形成一套重點突出、系統(tǒng)完備的治理流程。
3.1.3分區(qū)分級治理系統(tǒng)要素，提供優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品在自然生態(tài)環(huán)境綜合治理方案指導(dǎo)下，分區(qū)分級分類整治各系統(tǒng)要素，是生態(tài)修復(fù)理念的落地之策。在容易出現(xiàn)滑坡、泥石流、石漠化、景觀破碎化等現(xiàn)象的區(qū)域，因地制宜防控地質(zhì)災(zāi)害、保護地貌景觀，形成青山常在、綠水長流的村落自然景觀風(fēng)貌。針對全球氣候變化、區(qū)域大氣污染等可能波及傳統(tǒng)村落的氣候問題，應(yīng)樹立環(huán)保意識、減少廢氣排放，使傳統(tǒng)村落成為空氣常新的天然氧吧。
面對因固體垃圾、生活污水、工業(yè)廢水等隨意丟棄或排放造成的河道堵塞、水質(zhì)污染、水源短缺等水環(huán)境問題，需落實固體垃圾集中分類處理、生活污水引排管道安置、工業(yè)有害污水凈化排放、淤積河道清理疏通等措施，為傳統(tǒng)村落提供充足的潔凈水源。潛在的土壤污染、水土流失、土質(zhì)貧瘠、土地閑置等土地問題會造成植物覆被減少、糧食產(chǎn)量降低，甚至影響區(qū)域小氣候，因而需減少化肥農(nóng)藥的使用，實施保水保土工程，盤活優(yōu)質(zhì)耕地，為居民提供綠色有機的農(nóng)作物。同時，要杜絕不合法的獵殺行為，為野生動物提供良好的生存環(huán)境，保護傳統(tǒng)村落生物多樣性。
3.2健全社會文化環(huán)境系統(tǒng)以社會文化振興要求對標(biāo)傳統(tǒng)村落社會文化環(huán)境系統(tǒng)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，通過健全社會文化環(huán)境系統(tǒng)，將傳統(tǒng)村落營造為富裕文明的和諧場域。社會文化環(huán)境系統(tǒng)的迭代更新主要涉及物質(zhì)基礎(chǔ)、社會關(guān)系、精神文化3個層面，通過完善社會福祉、穩(wěn)定社會關(guān)系、傳承優(yōu)秀文化，促使傳統(tǒng)村落向生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明的方向發(fā)展。
3.2.1強化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，落實惠民民生工程較城市地區(qū)而言，傳統(tǒng)村落的基礎(chǔ)設(shè)施不夠完備，且部分設(shè)施建設(shè)不符合村落的整體景觀風(fēng)貌。惠民民生工程應(yīng)在不破壞傳統(tǒng)村落原真性的前提下展開，避免人為的建設(shè)性破壞和破壞性建設(shè)。文化教育方面需配備必要的基礎(chǔ)教育設(shè)施，依托網(wǎng)絡(luò)科技推動城鄉(xiāng)教育資源共享，促進教育公平，另外還需加強公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)(如圖書室、民俗館、家風(fēng)陳列館等)，為百姓提供充足的精神食糧。
醫(yī)療衛(wèi)生方面應(yīng)保障基本醫(yī)療服務(wù)，逐步推進醫(yī)療公平，并落實農(nóng)村改廁等環(huán)境衛(wèi)生整治工程，營造干凈衛(wèi)生的居住環(huán)境。交通通訊方面要全面改善交通環(huán)境，縮短出行距離，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)基站全覆蓋，創(chuàng)造便捷的交通通訊條件。通過建設(shè)符合傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)村性的基礎(chǔ)配套設(shè)施，加強水電氣路網(wǎng)、教科文衛(wèi)體等生活與休閑娛樂設(shè)施的布局，將傳統(tǒng)村落轉(zhuǎn)變?yōu)橛子兴�、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)的宜居鄉(xiāng)村。
3.2.2完善制度文化體系，織補社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系隨著人口流動、土地流轉(zhuǎn)、資本注入等人-地-業(yè)因素的轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)村落社會關(guān)系發(fā)生更替，社會結(jié)構(gòu)正在重構(gòu)。特別是部分傳統(tǒng)村落因旅游開發(fā)吸引大量外來社會資本進入，催生和加速了宗族關(guān)系解構(gòu)，社會關(guān)系越來越多元化，社會結(jié)構(gòu)逐漸從以血緣親緣關(guān)系為核心的集聚式社會結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐缘鼐墭I(yè)緣關(guān)系為紐帶的分散式社會結(jié)構(gòu)[31]。
因此，在傳統(tǒng)村落社會關(guān)系轉(zhuǎn)型過程中，要倡導(dǎo)和諧的社會關(guān)系，以鞏固社會穩(wěn)定。具體要以重拾家訓(xùn)族戒來傳承良好家風(fēng)，建立友好和睦的宗親血緣關(guān)系;以共商共事加強居民間的溝通聯(lián)系，維系你來我往的鄰里地緣關(guān)系;以法律制度規(guī)范市場行為，疏通合作共贏的商業(yè)業(yè)緣關(guān)系。通過完善傳統(tǒng)村落的制度文化體系，織補不良的社會關(guān)系，避免形成畸形的社會結(jié)構(gòu)。
3.2.3保護鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)，豐富居民精神生活作為農(nóng)耕文明的見證者，傳統(tǒng)村落蘊含著歷史建筑、歷史文物、民俗節(jié)慶、傳統(tǒng)手工藝等豐富的文化寶藏，這些鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)是歷史遺留下的寶貴文化財富，需要社會各界樹立文保意識、落實保護政策，以文化自信帶動文化自覺，形成生生不息、歷久彌新的傳統(tǒng)村落文化景觀風(fēng)貌。
由于現(xiàn)代文明的影響逐漸擴大到傳統(tǒng)村落，多數(shù)青壯年選擇外出務(wù)工，往往欠缺年輕一代文化傳承人，以致傳統(tǒng)習(xí)俗、民間演藝等文化遺產(chǎn)不斷簡化甚至消失，在此背景下，鼓勵和培養(yǎng)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)傳承人、引進數(shù)字化保護技術(shù)十分重要。此外，也要定期舉辦傳統(tǒng)民俗活動，與時俱進引進現(xiàn)代文娛活動，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互交織的文化環(huán)境中豐富居民的精神生活、延續(xù)村落的文化血脈，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機。
3.3優(yōu)化地域空間環(huán)境系統(tǒng)
以產(chǎn)業(yè)振興要求對標(biāo)傳統(tǒng)村落地域空間環(huán)境系統(tǒng)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，通過優(yōu)化地域空間環(huán)境系統(tǒng)，將傳統(tǒng)村落創(chuàng)建為產(chǎn)業(yè)興旺的活躍市場。傳統(tǒng)村落具有獨特的地域空間特性，承載著生產(chǎn)發(fā)展、生活居住、生態(tài)保護和文化傳承等多種功能，逐步形成以生產(chǎn)功能為主導(dǎo)的復(fù)合型空間分布格局。傳統(tǒng)村落的復(fù)合生產(chǎn)空間優(yōu)化，需在合理規(guī)劃三生空間的基礎(chǔ)上，通過豐富產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟業(yè)態(tài)、激活市場營商環(huán)境，促使傳統(tǒng)村落向產(chǎn)業(yè)興旺的方向轉(zhuǎn)變。
3.4調(diào)控多元主體適應(yīng)系統(tǒng)
以組織振興要求對標(biāo)傳統(tǒng)村落多元主體適應(yīng)系統(tǒng)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，通過調(diào)控多元主體適應(yīng)系統(tǒng)，將傳統(tǒng)村落建設(shè)為治理有效的幸福社區(qū)。傳統(tǒng)村落轉(zhuǎn)型發(fā)展是多元主體不斷博弈和適應(yīng)的結(jié)果，為人居環(huán)境系統(tǒng)演進注入力量，面對多元主體間混雜的責(zé)權(quán)關(guān)系和利益分配問題，從調(diào)控責(zé)任主體和完善治理模式角度出發(fā)優(yōu)化整體系統(tǒng)，促使傳統(tǒng)村落向治理有效的方向更新。
4結(jié)論與討論
傳統(tǒng)村落人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展與鄉(xiāng)村振興之間存在必然的邏輯關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)在傳統(tǒng)村落人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展通過各子系統(tǒng)的要素優(yōu)化反饋于傳統(tǒng)村落社會、經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)的全面振興，形成自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)轉(zhuǎn)型發(fā)展與生態(tài)振興耦合、社會文化環(huán)境系統(tǒng)轉(zhuǎn)型發(fā)展與社會文化振興耦合、地域空間環(huán)境系統(tǒng)轉(zhuǎn)型發(fā)展與產(chǎn)業(yè)振興耦合、多元主體適應(yīng)系統(tǒng)轉(zhuǎn)型發(fā)展與組織振興耦合的發(fā)展格局。
基于此，以鄉(xiāng)村振興總要求對標(biāo)傳統(tǒng)村落人居環(huán)境各系統(tǒng)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，探索鄉(xiāng)村振興視角下傳統(tǒng)村落人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展路徑：基于宏觀、中觀、微觀尺度修復(fù)自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)，從物質(zhì)基礎(chǔ)、社會關(guān)系、精神文化層面健全社會文化環(huán)境系統(tǒng)，以三生空間治理、三產(chǎn)融合發(fā)展優(yōu)化地域空間環(huán)境系統(tǒng)，從利益主體和結(jié)構(gòu)模式角度出發(fā)調(diào)控多元主體適應(yīng)系統(tǒng)，促進傳統(tǒng)村落人居環(huán)境內(nèi)部功能和外部形態(tài)的完善與提升。
傳統(tǒng)村落人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展涉及了多維度的實施內(nèi)容，本文以傳統(tǒng)村落人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展與鄉(xiāng)村振興間最契合的方式耦合，以鄉(xiāng)村振興目標(biāo)要求指引傳統(tǒng)村落人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展，可為中國鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型與復(fù)興研究提供重要參考。但文章還存在不足：
(1)在未來研究中，可從多角度出發(fā)進一步探討傳統(tǒng)村落人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展與鄉(xiāng)村振興間的耦合關(guān)系，完善傳統(tǒng)村落人居環(huán)境轉(zhuǎn)型發(fā)展路徑;(2)在具體實施過程中，應(yīng)遵循不同傳統(tǒng)村落的歷史沿革和發(fā)展規(guī)律，對影響因素、轉(zhuǎn)型機制進行實時追蹤，檢驗并修正所提出的路徑，因勢利導(dǎo)推動傳統(tǒng)村落人居環(huán)境系統(tǒng)的轉(zhuǎn)型升級。
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作者：李伯華1，2，3，李雪1，2，王莎2，竇銀娣1，2，3
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