本文摘要：下面是兩篇藝術(shù)類職稱論文發(fā)表范文，第一篇論文介紹了陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)的應(yīng)用，通過融合色調(diào)及造型等于室內(nèi)空間環(huán)境之間，形成良好的空間環(huán)境。第二篇論文介紹了藝術(shù)情感在架上繪畫的作用，通過改變其原有的生存狀態(tài)，形成一種全新的反映自我內(nèi)心情感世界的記錄
下面是兩篇藝術(shù)類職稱論文發(fā)表范文，第一篇論文介紹了陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)的應(yīng)用，通過融合色調(diào)及造型等于室內(nèi)空間環(huán)境之間，形成良好的空間環(huán)境。第二篇論文介紹了藝術(shù)情感在架上繪畫的作用，通過改變其原有的生存狀態(tài)，形成一種全新的反映自我內(nèi)心情感世界的記錄。
《陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)的應(yīng)用》
隨著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計不斷發(fā)展及人們審美意識不斷提升，對于這些實用性陳設(shè)而言，其在色調(diào)及造型等方面均與室內(nèi)空間環(huán)境之間逐漸實現(xiàn)有效融合，使空間環(huán)境得以美化，從而營造出優(yōu)雅且舒適環(huán)境。對于裝飾性陳設(shè)而言，其所指的主要就是具有陳列價值及觀賞價值的一些工藝品，比如工藝品、藝術(shù)品及紀念品等相關(guān)物品，還包括一些觀賞性動植物。
摘要：隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟水平不斷發(fā)展，人們生活水平不斷提升，人們對于室內(nèi)生活環(huán)境也有著越來越高的要求，因而提升室內(nèi)設(shè)計效果也就十分必要。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，為能夠進一步提升設(shè)計效果及設(shè)計水平，可對陳設(shè)藝術(shù)進行合理利用，從而增強室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)性及合理性，進而為人們創(chuàng)造更加科學合理的生活居住空間。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計;陳設(shè)藝術(shù);應(yīng)用
在現(xiàn)代社會科學技術(shù)及藝術(shù)不斷發(fā)展的大形勢下，室內(nèi)設(shè)計也得以較快發(fā)展，取得較理想成果，越來越多的藝術(shù)方法及手段均得到廣泛應(yīng)用，而陳設(shè)藝術(shù)就是其中比較重要的一種，通過這一藝術(shù)方式的合理應(yīng)用，可使室內(nèi)設(shè)計科學性及合理性得以提升，同時可增強其藝術(shù)效果。所以，在室內(nèi)設(shè)計中過程中，相關(guān)設(shè)計人員應(yīng)當對陳設(shè)藝術(shù)加強認識，并且應(yīng)當對其進行合理應(yīng)用，從而更好進行室內(nèi)設(shè)計。
1陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中類型及藝術(shù)體術(shù)
就功能方面而言，陳設(shè)藝術(shù)主要分為三種不同類型，即裝飾性陳設(shè)、實用性陳設(shè)及宗教性陳設(shè)。其中，實用性陳設(shè)所指的同時具備實用價值及觀賞性的一些陳設(shè)，在室內(nèi)環(huán)境陳設(shè)方面這種類型屬于基礎(chǔ)，同時也是日常生活中必不可少的組成部分，比如家具、餐飲具及燈飾等陳設(shè)，這些陳設(shè)都是以實用功能為基礎(chǔ)而存在的，在整體室內(nèi)陳設(shè)方面屬于主要構(gòu)成。
2在室內(nèi)設(shè)計中陳設(shè)藝術(shù)的應(yīng)用
2.1應(yīng)用陳設(shè)藝術(shù)營造環(huán)境空間意境
在整個室內(nèi)空間設(shè)計中，由鋼筋混凝土構(gòu)成空間屬于初始空間，這種空間比較單調(diào)，且比較乏味，同時這種空間通常無法輕易改變，因而在室內(nèi)設(shè)計中也就應(yīng)當通過有效方法的應(yīng)用使該空間更加具有合理性，使其得以更好利用。在實際上設(shè)計過程中，為能夠使這一目標得以較好實現(xiàn)，最有效方法就是對室內(nèi)陳設(shè)進行合理應(yīng)用，以實現(xiàn)空間分隔，以保證室內(nèi)環(huán)境空間層次更加豐富。
2.2應(yīng)用陳設(shè)藝術(shù)強化室內(nèi)設(shè)計風格
對于藝術(shù)風格風格而言，在不同時代藝術(shù)風格也存在很大程度差異，其屬于歷史發(fā)展的產(chǎn)物，同時也能夠體現(xiàn)出歷史美感。在實際設(shè)計過程中，不同的人對于藝術(shù)風格的追求也存在差異，而在室內(nèi)空間中也能夠表現(xiàn)出室內(nèi)風格差異，比如田園風格、古典風格以及傳統(tǒng)風格等不同形式。在室內(nèi)設(shè)計過程中，陳設(shè)品自身在造型、色彩以及圖案及質(zhì)感等方面均表現(xiàn)出一定風格特點，因而通過對陳設(shè)品進行合理選擇，可使室內(nèi)環(huán)境風格得以強化。而在室內(nèi)設(shè)計風格方面，陳設(shè)藝術(shù)屬于重要表現(xiàn)載體，在對陳設(shè)藝術(shù)合理運用的基礎(chǔ)上，才能夠使室內(nèi)空間上合計更加巧妙合理，才能夠保證所形成室內(nèi)藝術(shù)風格更加優(yōu)美，使人們在生理及心理方面均能夠獲得理想的感受。
2.3應(yīng)用陳設(shè)藝術(shù)協(xié)調(diào)室內(nèi)空間環(huán)境
在現(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計過程中，人們對于“以人為本”越來越重視，同時注重自然環(huán)境及室內(nèi)環(huán)境之間的有效結(jié)合。所以，在室內(nèi)空間設(shè)計中，很多植物被得到廣泛應(yīng)用，不但能夠凈化室內(nèi)環(huán)境，改善室內(nèi)氣候，并且可使室內(nèi)空間更加具有溫暖感以及舒適感，可使人們更好親近生活。通過陳設(shè)藝術(shù)的應(yīng)用，可使室內(nèi)空間環(huán)境得以柔化，改變原始空間中單調(diào)、空洞狀態(tài)，同時陳設(shè)品所具備的不同色彩，可使室內(nèi)空間環(huán)境更加具有生命力，使空間環(huán)境舒適度得以提升，使室內(nèi)空間關(guān)系得以較好協(xié)調(diào)，使室內(nèi)空間環(huán)境更加具有生機與活力[2-3]。
3結(jié)語
在當前室內(nèi)設(shè)計中，陳設(shè)藝術(shù)遇著越來越廣泛的應(yīng)用，并且在實際應(yīng)用過程中發(fā)揮著十分明顯的優(yōu)勢，具有十分重要的作用，可使室內(nèi)設(shè)計更加科學合理，更加具有層次性。所以，在實際設(shè)計過程中，設(shè)計人員應(yīng)當對陳設(shè)藝術(shù)加強了解及認識，并且應(yīng)當對陳設(shè)藝術(shù)進行合理應(yīng)用，實現(xiàn)更好室內(nèi)設(shè)計，使室內(nèi)設(shè)計得以更好發(fā)展。
參考文獻：
[1]魏婷.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中陳設(shè)藝術(shù)的應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2015(08)：78-79.
[2]降波.淺談陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的重要性[J].大舞臺，2011(01)：72+5.
[3]江山，王海智，楊曉鐘.陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境中的審美功能及作用探討[J].裝飾，2009(06)：143-144.
作者：李云飛 單位：山東勞動職業(yè)技術(shù)學院
《藝術(shù)情感在架上繪畫的作用》
摘要：藝術(shù)情感是藝術(shù)創(chuàng)作者在創(chuàng)作時隨著色彩、構(gòu)圖、機理、筆式、筆法自然流露出的心理情感，通過藝術(shù)情感在架上繪畫內(nèi)在動力的研究與對表現(xiàn)主義大師蒙克和存在主義大師賈柯梅蒂的學習，從而形成自我的創(chuàng)作理念。創(chuàng)作時隨著自我的內(nèi)心情緒的跌宕起伏將事物本身的周圍環(huán)境，外在的形象，表面的色彩，存在的質(zhì)感與其內(nèi)在的DNA，有機轉(zhuǎn)化成畫面上的構(gòu)圖、形象、肌理、色彩、筆法，徹底改變其原有的生存狀態(tài)，形成一種全新的反映自我內(nèi)心情感世界的記錄，借用紙面的這種載體建立一種屬于個人的情感家園。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)情感;架上繪畫
藝術(shù)創(chuàng)作者有自己的成長規(guī)律，經(jīng)過一段繪畫實踐后，有些原來看不懂的畫，現(xiàn)在能看懂了，原來沒有感覺的東西，現(xiàn)在有一些感覺了，原來不想畫的東西，現(xiàn)在有一些想畫的欲望了，這是為什么呢?是藝術(shù)創(chuàng)作者在經(jīng)過專業(yè)基本繪畫功底訓練和長期對繪畫知識的學習以后，對架上繪畫有一定的了解和情感。這種情感就是藝術(shù)情感嗎?那到底什么是藝術(shù)情感，它對架上繪畫有什么意義。
一、藝術(shù)情感與架上繪畫
藝術(shù)情感是藝術(shù)創(chuàng)作者在創(chuàng)作時隨著色彩、構(gòu)圖、肌理、筆式、筆法自然流露出的心理情感，這種藝術(shù)情感是自由的、非理性的，并且?guī)в形ㄒ恍院蛷娭菩�，是一種非他莫屬的本能反應(yīng)。藝術(shù)情感是自然情緒的重現(xiàn)、再現(xiàn)，再現(xiàn)的情感具有一定的主觀性，它是經(jīng)過創(chuàng)作者加工的結(jié)果，再現(xiàn)的情感在組織方式上具有一定的邏輯性，內(nèi)容上最開始的原始情緒更加豐富，飽滿有血肉，它是感性中的理性再現(xiàn)�？傊囆g(shù)情感就是自我的DNA經(jīng)過合理化的組合排列形成新的DNA的過程，它也是由廣泛的感覺總結(jié)出來的再回到自然流露的感受，是一種再度重現(xiàn)，是思維與情感合二為一的最終結(jié)果。
二、藝術(shù)情感在架上繪畫上的表現(xiàn)
(一)藝術(shù)情感表達的需求構(gòu)成了架上繪畫創(chuàng)作的動力
自我是世界一個個體，需要表達自我，需要交流與理解，需要表達自我和奉獻自我。當有這樣強烈的情感時，藝術(shù)創(chuàng)作者急需把這種情感附著于畫面上，架上繪畫是藝術(shù)情感的載體。藝術(shù)情感的表達需要有較高的藝術(shù)理解，藝術(shù)理解是在經(jīng)過專業(yè)學習之后，能夠在描述、想象、再現(xiàn)、揣摩、意會、臆斷、領(lǐng)悟之后得到的體驗、感受、直覺，最終能夠在畫面上自然流露出的就是藝術(shù)理解之后的藝術(shù)情感。杜馬斯的藝術(shù)可謂是在藝術(shù)理解之后，得到的一種與內(nèi)心世界相一致的打破人像與形體，彩色與筆觸的束縛，模糊再現(xiàn)與抽象的界線的表現(xiàn)方式。藝術(shù)情感也需要通過架上繪畫的點線面，色彩和構(gòu)圖的方式表現(xiàn)出來。有時一張雜志幾筆色彩，瞬間流動感的凝結(jié)都是藝術(shù)創(chuàng)作者創(chuàng)作過程中永不枯竭的動力。
(二)藝術(shù)情感是藝術(shù)形象的重要構(gòu)成部分
藝術(shù)形象就是藝術(shù)創(chuàng)作者把現(xiàn)實生活中的形象與自己的思想、情感、繪畫知識和美學觀點相結(jié)合，形成的主觀與客觀相統(tǒng)一、內(nèi)容與形式相統(tǒng)一和個性與共性相統(tǒng)一的視覺形象。大藝術(shù)家懷斯的藝術(shù)情感主要來源于生活經(jīng)驗。懷斯一生住在故鄉(xiāng)，從不去旅行，他的作品取材于身邊的人和景物，他力求在最簡單、最平凡、最直接的事物中尋找靈感，尋找這種藝術(shù)情感，有人譏諷他是“摩登的原始人”“地方主義者”。他對此回答說：“我的作品與我生活的土壤深深地結(jié)合在一起，但是我并非自然地描寫這些風景，而是透過它來表現(xiàn)我心靈深處的記憶和感情。”可見，沒有藝術(shù)情感的藝術(shù)形象就像是沒有魂魄的行尸走肉。
(三)藝術(shù)情感在繪畫材料、技巧、形式、美學意義上的表現(xiàn)
藝術(shù)情感在繪畫上通過材料、技巧、形式、美學給觀者特有的感染力和感召力，使觀者產(chǎn)生共鳴�；サ摹断蛉湛方o人強烈的震撼力。
三、藝術(shù)情感在架上繪畫的作用
(一)自我情感在繪畫上的敘述與總結(jié)
在創(chuàng)作時，當我看到最初的圖片，只是有一種想要畫的欲望和沖動，只是潦潦草草地畫了幾筆，停筆之后，也無心再看它，在等干之后撕下膠帶的那一刻，我只是感覺自己的心很舒服。后來，我意識到這件作品的構(gòu)圖安排與黑白灰對比在偶然間顯得格外的恰到好處，藝術(shù)形象也生動，有種自然流淌出的安靜與自信。我經(jīng)過不斷的嘗試也沒有找回最初的那種什么都不想要的感覺，直到有一天，突然改變了作畫順序，從而恍然大悟了繪畫的本質(zhì)。
(二)從其他藝術(shù)家作品中體會藝術(shù)情感
蒙克是表現(xiàn)主義之父，一生四次繪制《吶喊》，可見《吶喊》在蒙克心里的地位。蒙克描述這幅畫的由來：“一天晚上我沿著小路漫步———路的一邊是城市，另一邊在我的下方是峽灣。我又累又病，停步朝峽灣那一邊眺望———太陽正落山———云被染得紅紅的，象血一樣。”“我感到一聲刺耳的尖叫穿過天地間;我仿佛可以聽到這一尖叫的聲音。
我畫下了這幅畫———畫了那些象真的血一樣的云。———那些色彩在尖叫———這就是‘生命組畫’中的這幅《吶喊》。”是的，正如蒙克感受到的那樣，《吶喊》畫面上流動的粗獷不羈的線條無不充斥著恐懼惶恐的意味，橋的筆直與峽灣、云的曲線形成強烈對比，似乎是一聲尖叫后的靜止，整個空間內(nèi)都為之震動了。畫面上藍色的水，綠色的樹，棕色的地和紅色的云，并沒有丟失自然的色彩，富有強烈的表現(xiàn)力，懸掛在天空的紅色云給人不詳?shù)念A(yù)感，仿佛整個世界都在流血，紅色云又與海面伸向遠處的紫有沖突，同樣的紫在尖叫人的身上出現(xiàn)又與臉部的灰棕色形成聯(lián)系，整體的色調(diào)加重了驚慌恐懼的
四、如何提高藝術(shù)情感
掌握扎實的繪畫基本功和全面的專業(yè)知識與其相關(guān)的藝術(shù)歷史、哲學、美學的知識，同時增加對生活的熱愛，對身邊事物的關(guān)注和對自己潛力的挖掘。藝術(shù)情感的不斷升華也是藝術(shù)創(chuàng)作動力的增加，會創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的藝術(shù)作品。這也是我自己要做的，努力提高自己的藝術(shù)情感，為創(chuàng)作出自己心中優(yōu)秀的藝術(shù)作品做準備。
五、結(jié)語
通過對藝術(shù)情感的內(nèi)在動力的分析與對表現(xiàn)主義大師蒙克的繪畫語言和存在主義大師賈柯梅蒂的作品與思想的借鑒，不斷從各方面探討藝術(shù)情感在架上繪畫的意義，從中彌補自己創(chuàng)作理念的不足與未知，從而在自我的創(chuàng)作中傳達真摯的藝術(shù)情感。
參考文獻：
[1][挪威]阿恩•愛格尤姆.蒙克[M].長沙:湖南美術(shù)出版社,1989.
[2]葛鵬仁.西方現(xiàn)代藝術(shù)•后現(xiàn)代藝術(shù)[M].長春:吉林美術(shù)出版社,2000.
作者：黃珊
推薦閱讀：《藝術(shù)生活》曾用名《藝術(shù).生活;福建工藝美術(shù)》(雙月刊)創(chuàng)刊于1979年，是由福州大學工藝美術(shù)學院主辦的工藝美術(shù)刊物。知網(wǎng)收錄名為藝術(shù)生活-福州大學廈門工藝美術(shù)學院學報。
轉(zhuǎn)載請注明來自發(fā)表學術(shù)論文網(wǎng)：http:///wslw/16025.html
