環(huán)境藝術(shù)在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和表現(xiàn)

　　這篇藝術(shù)類(lèi)期刊投稿發(fā)表了環(huán)境藝術(shù)在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和表現(xiàn)，陶瓷藝術(shù)作為我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式, 其傳承與發(fā)展是高校相關(guān)專(zhuān)業(yè)的重要內(nèi)容。在陶瓷藝術(shù)教學(xué)中, 提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性非常重要, 這對(duì)學(xué)生樂(lè)于理解并充分掌握相關(guān)知識(shí)都有著重要的意義。

　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)類(lèi)期刊投稿,環(huán)境藝術(shù),當(dāng)代陶藝,應(yīng)用

　　1陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的概述

　　陶瓷藝術(shù)是藝術(shù)家們借助不同的陶瓷材料，或者以陶瓷材料為主要?jiǎng)?chuàng)作載體，遠(yuǎn)離傳統(tǒng)物質(zhì)的實(shí)用性質(zhì)，來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)代人的理想、情感心理和審美價(jià)值等內(nèi)心世界的作品形式[1]。其中現(xiàn)代陶藝的審美價(jià)值，并不是主要挖掘客觀存在的物質(zhì)世界，而是著重體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)中人的精神文化世界，表現(xiàn)人的物質(zhì)和意識(shí)流動(dòng)對(duì)這個(gè)世界和社會(huì)的多種認(rèn)知。陶藝打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的平衡、規(guī)整的藝術(shù)設(shè)計(jì)模式，更強(qiáng)調(diào)陶藝本身的內(nèi)涵在新環(huán)境陶藝環(huán)境下的運(yùn)用，以期滿足人們的文化需求。

　　現(xiàn)代陶藝的材料豐富，且可塑性強(qiáng)，易于被加工，肌理效果豐富，材料造型變化無(wú)限，可以塑造出任何可以想象出來(lái)的形態(tài)，刻畫(huà)的意境優(yōu)美，且材料所呈現(xiàn)的表面形態(tài)與實(shí)體物質(zhì)呈現(xiàn)出內(nèi)在的和諧。另外，現(xiàn)代陶藝也具有普遍的地域性，例如，不同地區(qū)的材質(zhì)塑造出的陶藝面貌風(fēng)格也不同。

　　2環(huán)境藝術(shù)在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

　　環(huán)境藝術(shù)在當(dāng)代陶藝中的具體應(yīng)用，也即是從一個(gè)獨(dú)特的視角展現(xiàn)新的環(huán)境藝術(shù)觀念。現(xiàn)代陶藝用其自身鮮明的特點(diǎn)和獨(dú)特的表達(dá)方式體現(xiàn)著環(huán)境藝術(shù)[2]。陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)通過(guò)環(huán)境藝術(shù)，利用不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，向現(xiàn)代人們傳達(dá)不同的思想觀念�，F(xiàn)代陶藝通過(guò)自身獨(dú)特的內(nèi)涵來(lái)傳遞文化觀念，這種文化觀念是對(duì)環(huán)境問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題的思考，這也為環(huán)境藝術(shù)觀念的形成提供了必要條件[3]。首先，現(xiàn)代陶藝通過(guò)物質(zhì)的形式，融入到人們的生活中，并以此為跳板與環(huán)境藝術(shù)和諧共融，以此來(lái)體現(xiàn)人們的生活情趣、愿望。例如，隨著現(xiàn)代家庭裝飾行業(yè)的發(fā)展，陶藝也成為設(shè)計(jì)者主要利用的藝術(shù)品。許多家庭都認(rèn)為，陶藝裝飾品用在裝修中，更加能夠體現(xiàn)自身的文化內(nèi)涵和品位[4]。另外，在室外環(huán)境空間的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中，陶藝自身獨(dú)特的文化內(nèi)涵，更是展露無(wú)遺，充分體現(xiàn)著環(huán)境藝術(shù)�？傊�，無(wú)論是在室內(nèi)裝飾環(huán)境中，還是在室外裝飾環(huán)境中，陶藝都能體現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境裝飾藝術(shù)。

　　3環(huán)境藝術(shù)在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式

　　3.1室內(nèi)環(huán)境中的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)

　　隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)精神文化生活方面的需求也趨向多樣化，對(duì)藝術(shù)生活的追求也越來(lái)越被重視。首先，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的工作環(huán)境中，不僅要求室內(nèi)環(huán)境優(yōu)雅、舒適，還要求能夠通過(guò)室內(nèi)環(huán)境豐富自己的業(yè)余生活，調(diào)節(jié)生活氛圍。因此，現(xiàn)代陶藝在室內(nèi)空間環(huán)境中，不但要具有一定的物質(zhì)使用功能，還要滿足人們的精神文化生活。

　　3.2室外環(huán)境中的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)

　　隨著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們生活水平不斷提高，大眾的文化素養(yǎng)也增長(zhǎng)較高。在室外空間環(huán)境裝飾中，現(xiàn)代陶藝的利用也越來(lái)越廣，它不僅是幫助人們追求高素養(yǎng)、推廣文化生活空間的藝術(shù)品，也是人們裝飾生活空間最重要的選擇。在室外空間環(huán)境的裝飾中，把現(xiàn)代陶藝品置于合適的位置，以期在現(xiàn)代生活環(huán)境中，讓陶藝的藝術(shù)氣息熏陶著我們的生活，為我們的生活增添情趣。

　　4環(huán)境藝術(shù)在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用趨勢(shì)

　　4.1環(huán)境藝術(shù)對(duì)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

　　環(huán)境藝術(shù)是指室內(nèi)裝飾、室內(nèi)外設(shè)計(jì)、裝修設(shè)計(jì)、建筑裝飾和裝飾裝潢等。現(xiàn)代陶藝，是室內(nèi)環(huán)境空間和室外環(huán)境空間裝飾的主體，在現(xiàn)代社會(huì)文化環(huán)境中，環(huán)境藝術(shù)不僅要滿足人們的物質(zhì)生活需求，還要滿足人們的精神文化需求。因此，環(huán)境藝術(shù)在當(dāng)代陶藝中的應(yīng)用，必須以現(xiàn)代人們?cè)诃h(huán)境空間氛圍中的心理感受為導(dǎo)向，從人們的根本需求出發(fā)，設(shè)計(jì)出體現(xiàn)藝術(shù)品位的現(xiàn)代陶藝。

　　現(xiàn)代陶藝的設(shè)計(jì)必須以現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念為指導(dǎo)，利用適合時(shí)代發(fā)展需求的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，真正設(shè)計(jì)出滿足現(xiàn)代人們精神需求的現(xiàn)代陶藝。另外，現(xiàn)代陶藝脫離了傳統(tǒng)的物質(zhì)性利用方式，在室內(nèi)環(huán)境空間和室外環(huán)境空間裝飾藝術(shù)中與其他材料和諧共融，也具有更加寬敞的應(yīng)用空間。同時(shí)，環(huán)境藝術(shù)也使得現(xiàn)代陶藝可以在一個(gè)更為寬廣的藝術(shù)視野中發(fā)展，可以促使現(xiàn)代陶藝的發(fā)展壯大，以此讓人們?nèi)チ私猬F(xiàn)代陶藝，認(rèn)識(shí)它并接受它。另外，環(huán)境藝術(shù)在擺脫傳統(tǒng)物質(zhì)性利用方式的同時(shí)，也拓展了傳統(tǒng)生活陶藝的表現(xiàn)范圍。

　　4.2陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)在環(huán)境藝術(shù)中應(yīng)用的前景

　　在我國(guó)，陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)在環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用剛處于起步階段，表現(xiàn)現(xiàn)代陶藝藝術(shù)的物質(zhì)載體只是局限在金屬、石材、混凝土等，其自身的特點(diǎn)不能很好地顯現(xiàn)。隨著人們生活水平的提高，每個(gè)地方的人們都希望環(huán)境藝術(shù)能體現(xiàn)自身特色，表現(xiàn)出他們所需求的精神文化需要。這不僅能促使環(huán)境藝術(shù)中陶藝的材質(zhì)更有新意，還能夠更能滿足現(xiàn)代人們的心理需求。

　　另外，陶藝在公共環(huán)境中的應(yīng)用，除了能夠推動(dòng)環(huán)境空間藝術(shù)裝飾的進(jìn)步，還可以展現(xiàn)我國(guó)獨(dú)特的歷史文化，促使我國(guó)多民族的地方文化，得到傳承和保護(hù)。21世紀(jì)，國(guó)家大力倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的觀念，現(xiàn)代陶藝的發(fā)展，也應(yīng)該遵循以人為本，為人民服務(wù)的原則。在這樣的發(fā)展環(huán)境下，現(xiàn)代陶藝的發(fā)展，要更加關(guān)注人們精神世界的滿足，設(shè)計(jì)出具有特色化、和諧化和人性化的現(xiàn)代藝術(shù)品，從而促使人與藝術(shù)世界的融合，從而促進(jìn)人與自然的和諧相處。

　　5結(jié)論

　　隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的優(yōu)秀藝術(shù)作品，成為了人們生活中必不可少的裝飾品，也為人們的生活帶來(lái)了無(wú)限的樂(lè)趣�，F(xiàn)代環(huán)境中的陶藝，具有公眾性，也只有堅(jiān)持開(kāi)放性的表現(xiàn)形式，才能設(shè)計(jì)出被現(xiàn)代人們所接受的裝飾藝術(shù)，才能促使人們與現(xiàn)代藝術(shù)品，更加親近、融合，才能讓人們?cè)诂F(xiàn)代藝術(shù)中，領(lǐng)略自然，接近自然，從而促進(jìn)人與自然和諧共存。文章對(duì)環(huán)境藝術(shù)在當(dāng)代陶藝中的應(yīng)用進(jìn)行研究，分析了現(xiàn)代陶藝有著豐富的文化內(nèi)涵，給人們的生活創(chuàng)造了一個(gè)良好的藝術(shù)休閑空間，旨在為我國(guó)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展提供理論基礎(chǔ)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]黃賢輝.環(huán)填藝木與瑰代陶藝的比較研究—淺談環(huán)境藝術(shù)與現(xiàn)代陶藝的關(guān)系[J].美術(shù)大觀,2007,(3):125-126.

　　[2]劉文婷.中國(guó)當(dāng)代陶藝在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用—環(huán)境陶藝中的“文思與物語(yǔ)”[D].浙江農(nóng)林大學(xué),2011.

　　[3]楊維,林建群.現(xiàn)代陶藝在建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2009,11(3):47-52.

　　[4]周瑤.初探陶藝材料在城市街道景觀中應(yīng)用的潛在發(fā)展趨勢(shì)[J].城市建設(shè)理論研究(電子版),2011,(25):115-116.

　　作者：方奕峰 單位：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)工程

　　推薦閱讀：《中國(guó)文化》(半年刊)創(chuàng)刊于1995年，由中國(guó)文化研究所主辦。是目前唯一的一家北京、香港、臺(tái)灣同時(shí)出版的大型學(xué)術(shù)刊物。

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