本文摘要：摘 要：本文通過對山西文化資源的深度剖析和解讀，探求山西文化資源的內(nèi)涵和特征，論述了在加快建設(shè)山西文化強省的背景下，保護山西文化資源對提高文化軟實力，加大文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的重要意義，進一步提出了保護山西文化資源的原則和路徑。 關(guān)鍵詞：文化資源 保
摘 要：本文通過對山西文化資源的深度剖析和解讀，探求山西文化資源的內(nèi)涵和特征，論述了在加快建設(shè)山西文化強省的背景下，保護山西文化資源對提高文化軟實力，加大文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的重要意義，進一步提出了保護山西文化資源的原則和路徑。
關(guān)鍵詞：文化資源 保護 意義 路徑 山西
“十三五”規(guī)劃提出，要做好供給側(cè)改革，做好“煤與非煤”兩篇文章，努力實現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展、安全發(fā)展和諧發(fā)展, 在發(fā)揮現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，走出新的發(fā)展路子，進一步加快文化強省的建設(shè)任務(wù)。山西作為中國的文化大省，有著深厚的文化資源基礎(chǔ)，要建設(shè)文化強省，就必須在科學(xué)分析的基礎(chǔ)上把握資源的特征，通過創(chuàng)新模式達到保護和合理利用的目的。
山西文化資源的內(nèi)涵及分類
1.山西文化資源的內(nèi)涵及分類
文化資源這個概念有廣義和狹義之分，廣義的文化資源是指生產(chǎn)生活中與文化活動相關(guān)的生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)爭等內(nèi)容的總稱;狹義的文化活動是指能夠產(chǎn)生經(jīng)濟利益的精神文化活動。山西歷史悠久，在中華民族的發(fā)展中占有重要的位置，有著非常深厚的歷史文化積淀。從南到北，一河兩山，從呂梁山到太行山、恒山到太岳山，從汾河到黃河，漳河到沁河，山西有著豐富的歷史文化資源，包括意識形態(tài)、地域特色、生產(chǎn)生活方式、戰(zhàn)爭與治理等方面的各類文化。
2.山西文化資源的文化歸類
第一，人類文化遺址資源。臨汾襄汾陶寺遺址、芮城西侯度文化遺址、垣曲“世紀曙猿”化石，被稱為中華文明“三個一”。將類人猿出現(xiàn)的時間推前了1000萬年，用火的時間推前了100萬年，確定了堯的都城，在人類學(xué)研究上有著重要的意義。
第二，地上文物文化遺址資源。山西的地上文物極多，占全國元代以前地上文物的70%。戰(zhàn)國時期的雁門關(guān)，北魏云岡石窟、懸空寺,唐代建筑有五臺山佛光寺,遼代的應(yīng)縣木塔、大同華嚴寺，宋代的晉祠圣母殿，金代的朔州崇福寺，元代的洪洞廣勝寺、絳縣的絳州大堂等。元代后的戲臺兩千多座，還有平遙古城、云岡石窟、皇城相府、懸空寺、五臺山南禪寺、永濟鸛雀樓、萬榮飛云樓等。
第三，歷史文化資源。山西歷史悠久，是中華民族文明發(fā)祥地之一，有堯都平陽、舜都蒲坂、禹都安邑。山西在中國歷史上有著舉足輕重的地位，大量的歷史事件都發(fā)生在山西，許多歷史人物出自山西，影響著中國歷史的進程。諸如重耳、關(guān)羽、武則天、狄仁杰、衛(wèi)青、霍去病、司馬光、柳宗元、羅貫中、關(guān)漢卿等。在歷史發(fā)展過程中，山西產(chǎn)生了很多精神文化遺產(chǎn)，諸如戰(zhàn)國時期的思想潮流、各種形式的文學(xué)作品以及神農(nóng)嘗百草、高平炎帝陵等神話傳說。
第四，紅色文化資源。山西是一個有著光榮革命傳統(tǒng)的地方，在中華民族的解放和社會主義建設(shè)過程中，留下了很多精神財富。國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期山西留下了很多戰(zhàn)爭遺存，涌現(xiàn)出了很多英雄人物。社會主義建設(shè)時期，山西出現(xiàn)很多勞模，大寨、西溝在全國很有名氣。第五，非物質(zhì)文化資源。山西現(xiàn)存大量的非物質(zhì)文化資源，主要是以傳統(tǒng)民間文化的形式表現(xiàn)出來的，是人類社會發(fā)展過程中，人類在與自然斗爭中形成的智慧結(jié)晶，是一個民族的珍貴記憶，是一個民族心靈深處對歷史的反映。民俗文化是非物質(zhì)文化的重要組成部分，是山西人世世代代遺留下來的智慧結(jié)晶。為展示民俗文化，山西建有晉中民俗博物館、丁村民俗博物館、河邊民俗博物館等。非物質(zhì)文化遺存包括不同介質(zhì)的手工制品、不同地域的生產(chǎn)生活文化產(chǎn)品，反映了山西深厚的文化底蘊和藝術(shù)創(chuàng)造力。
第六，原生態(tài)自然景觀文化資源。人類進入工業(yè)社會后，很多藝術(shù)的存在形式都發(fā)生了變化。原生態(tài)的文化形式更多地表現(xiàn)在自然景觀文化資源上。原生態(tài)文化資源注重文化傳承的真本性，保存了人類活動的重要依據(jù)。自然景觀在這方面比人文景觀受到的人類活動的干擾更少，諸如恒山、蘆芽山、黃河大峽谷、壺口瀑布、太行山大峽谷、蟒河等。
第七，山西特有的晉商文化資源。晉商在中國經(jīng)濟發(fā)展中扮演了非常重要的角色，留下了深宅大院和晉商精神。晉商遍布山西各地，其中以汾河谷地晉中一帶最具代表性。長期起來，山西一直重視對晉商文化的開發(fā)和保護，在全國有著良好的聲譽，是山西特有的文化資源和現(xiàn)象。
山西文化資源的特征
歷史上，山西是中國北方經(jīng)濟最繁榮、文化最發(fā)達的地區(qū)之一。從總體上看，山西歷史文化資源大致有以下幾方面特征和優(yōu)勢：
1.具有一脈相承的傳承性
山西的文化資源貫穿了山西歷史發(fā)展的全過程，既有傳承又有發(fā)展，對中華民族的文化發(fā)展也具有傳承貢獻。山西南部在舊石器時代已有人類活動的痕跡，以芮城西侯度文化為代表;堯舜禹相繼建都山西;春秋戰(zhàn)國時期，晉國有著重要的地位;北魏建都大同，是當(dāng)時的政治經(jīng)濟文化中心;隋唐時期，山西群星璀璨，人才薈萃，映照華夏;宋有司馬光，金有元好問，元有關(guān)漢卿，明有羅貫中，清有陳廷敬。晉商行萬里，寺觀驚天下。民主革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、社會主義建設(shè)時期，山西成為中國的脊梁，涌現(xiàn)出了大批的英雄人物，創(chuàng)造出了寶貴的精神財富�？梢哉f，山西的文化發(fā)展歷史悠久、一脈相承。
2.具有鮮明的山西地方特色
山西自古表里山河，北有恒山山系，東有太行山，西有呂梁山，南有太岳山，中間有汾河，西側(cè)南側(cè)有黃河。在人類歷史的發(fā)展過程中，因其地域特點和文化傳承，表現(xiàn)出了不同的地方特色，在時空地分布上具有不均衡性。
山西文化資源是一種以家族為中心、血緣關(guān)系為基礎(chǔ)、重土厚生為根本的文化倫理觀念。在農(nóng)耕時代，晉南地區(qū)相對富裕，出現(xiàn)了最早的人類活動遺址，產(chǎn)生了運城鹽池文化和洪洞尋根文化以及關(guān)公忠義文化;同時也有春秋戰(zhàn)國時期的思潮流派，涌現(xiàn)出韓非子、荀子、張儀等人物。作為晉國的主要活動地區(qū)，侯馬、曲沃、襄汾至今還是重要的考古地區(qū)。隨著歷代的發(fā)展，晉南地區(qū)出現(xiàn)了大批的重要歷史人物，優(yōu)秀人物數(shù)不勝數(shù)，比如聞喜縣的裴氏家族，在中國歷史上獨一無二。晉北地區(qū)與內(nèi)蒙古一帶接壤，在歷史上是少數(shù)民族活動的地區(qū)，具有典型的邊塞特征。漢民族和北方游牧民族在這里沖突、碰撞、和解、融合、交流。北魏在這里定都，佛教文化得到了大力弘揚，出現(xiàn)了楊家將、張遼、尉遲恭等歷史名將。在黃河沿岸，呈現(xiàn)了以農(nóng)耕文化、宗法制度、鄉(xiāng)土觀念為主線的黃河文化。晉中一帶，出現(xiàn)了誠實守信的晉商文化。太行山一帶形成了保家衛(wèi)國、抵御侵略的紅色文化。這些文化體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟、法治、民俗、建筑、藝術(shù)等各個領(lǐng)域。
3.具有文化兼容性和輻射性
山西文化資源具有強大的生命力，極強的文化兼容性和輻射性。山西傳統(tǒng)文化資源以儒、道、釋三教合一為主要特點，從南到北，從東到西，從黃河到汾河，具有很強的包容性。據(jù)文獻記載，最早稱“中國”的地區(qū)在山西南部地區(qū)。山西有人類早期活動的諸多遺跡，留下了女媧補天、精衛(wèi)填海、后羿射日、舜耕歷山等神話傳說。之后的發(fā)展，山西一直占據(jù)中國歷史發(fā)展的主導(dǎo)地位。各個民族、各種文化在這里交融、發(fā)散。政治、經(jīng)濟、文化、思想、戰(zhàn)爭、科技各個領(lǐng)域都有所成就，出現(xiàn)過彪炳千秋的人物，譜寫了不屈不撓、艱苦奮斗、寬宏大量、誠實守信、兼容并包的山西文化精神。
保護山西文化資源的意義
山西文化資源是做好“煤與非煤”兩篇文章的重要依據(jù)，發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)需要文化資源做基礎(chǔ)和保障。只有充分發(fā)揮文化資源的優(yōu)勢與價值，才能做好文化產(chǎn)業(yè)。
1.保護山西文化資源，對實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有重要意義
對山西文化資源的進行保護，在弘揚民族精神，展現(xiàn)三晉文化魅力，堅持社會主義核心價值觀，增強山西文化軟實力，促進山西經(jīng)濟社會文化全面發(fā)展等方面都有著重大意義。中華民族的偉大復(fù)興，建設(shè)文化強國中國夢的實現(xiàn)，都離不開文化資源的保護。山西的文化資源非常豐富，更要重視文化的保護和傳承。
2.保護山西文化資源，更好地傳承山西的人類文明遺產(chǎn)
山西文化資源是山西人民世世代代智慧和汗水的結(jié)晶，文化資源是推進人類社會前進的巨大動力和不竭源泉，是維系山西人民的共同歷史記憶的載體，一旦消失，會造成重大損失，形成歷史斷層。文化資源和景觀文化資源的存在形式雖然不同，但同樣都需要保護。通過保護文化生態(tài)來保護精神家園，通過保護自然生態(tài)來保護物質(zhì)家園，只有保護好文化和自然生態(tài)，才能為人類的發(fā)展提供載體。通過保護和宣傳，將山西的文化精髓代代傳承下去并發(fā)揚光大。
3.保護山西文化資源，有利于山西文化旅游業(yè)的發(fā)展
“十三五”期間，山西要把文化旅游業(yè)做大做強，就要知道文化是旅游的精髓，旅游的內(nèi)涵是文化。文化資源是文化旅游的基礎(chǔ)和源頭，旅游產(chǎn)品離不開文化包裝、文化景觀和文化遺產(chǎn)的支撐。只有把文化資源保護好，才能為旅游業(yè)提供不竭的精神文明資源。目前，山西的一些文化資源存在整合不到位，還處于碎片化狀態(tài)。要通過整合、盤點、記錄、歸類、保護，將這些文化資源系統(tǒng)化，形成系統(tǒng)的文化產(chǎn)品，才能更加有效地加以開發(fā)。
4.保護山西文化資源，是打造山西地方文化品牌的先決條件
山西文化資源包羅萬象、兼容并蓄，體現(xiàn)了中華民族的博大精深，形成了特有的三晉文化。在打造三晉文化的同時，各地市縣也在打造各具特色的文化品牌和文化符號。
地方文化品牌和文化符號是地方文化精神提升的靈魂，顯示了一個地方文化底蘊和文化內(nèi)涵，對推動地方文化資源的開發(fā)，塑造品牌，提高城市競爭力，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，文化資源的合理利用，打造文化軟實力，提高當(dāng)?shù)厝罕姷慕?jīng)濟收入有著重要的意義。
保護山西文化資源的途徑
1.走政府主導(dǎo)和宣傳教育相結(jié)合的路徑
保護山西文化資源,要在政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下把保護管理機制理順,建立省、市、縣、鄉(xiāng)、村各級文化資源保護管理制度,充分發(fā)揮各級文化旅游宣傳部門的管理功能,深入開展宣傳教育工作,面向各級各類人員普及文化資源保護及相關(guān)法律知識,尤其要做好針對青少年的教育工作。鼓勵引導(dǎo)各級政府打造文化品牌，既要保護整體性文化資源，也要保護孤立的帶搶救性質(zhì)的文化資源。既要保護一座城市、一個景點，也要保護一個村子、一條街。因此需要提升管理水平，加強文化保護人員的職業(yè)培訓(xùn)，通過建博物館、紀念館等形式將文化遺產(chǎn)保護起來。
2.走文化資源的生命力和創(chuàng)新性相結(jié)合的路徑
文化資源的保護就是要保障其生命力，在此基礎(chǔ)上保持創(chuàng)新和持續(xù)發(fā)展。文化資源是有源之水、有根之木，要把文化資源保護工作做好，就脫離不開支撐它的山水、時代、活動、事件。只有保護好根本，才能在此基礎(chǔ)上復(fù)制和栽培，才不會失去其樸素的本真，才會拒絕功利化，最終達到持續(xù)發(fā)展的目的。要善于運用數(shù)字技術(shù)保護文化資源，通過掃描、復(fù)制等方法將適合的文化資源碎片化整理、虛擬化記錄，將文化資源的生命力移植到數(shù)字技術(shù)中得以永久保存。要做好修繕和重建工作，處理好“修舊如舊”和“修舊如新”的關(guān)系，保護好文化遺產(chǎn)的本真性。
3.走保護和開發(fā)相結(jié)合的路徑
山西文化資源品類繁多、性質(zhì)各別，不管是物質(zhì)資源還是非物質(zhì)資源，都是非常珍貴的資源。有的瀕危資源需要修繕、珍藏，有的資源可以開發(fā)利用，不能一概而論。要有尊重歷史、謹慎對待的態(tài)度，對珍貴資源加以搶救，對可開發(fā)資源加以合理開發(fā)，杜絕掠奪性、破壞性、殺雞取卵式地開發(fā)。
文化產(chǎn)業(yè)是以文化資源為內(nèi)容，文化資源的保護要處理好保護和開發(fā)利用的關(guān)系。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)要將社會效益放在首位，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一。文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品有一個過程，在這個過程中要對文化資源進行發(fā)掘、認識、包裝，才能進入生產(chǎn)流通領(lǐng)域。利用的前提是保護，不能損毀文化資源，不能使文化產(chǎn)品庸俗化，而要提升它的價值和意義。對于即將開發(fā)的文化資源要有科學(xué)地預(yù)測和管理，對沒有把握的開發(fā)要充分論證，以避免不必要的損失。
4.走文化形態(tài)資源和自然形態(tài)資源相結(jié)合的路徑
文化形態(tài)資源和自然形態(tài)資源屬性不同，前者注重精神的、文化的、藝術(shù)的傳承，后者注重自然山水的構(gòu)造和優(yōu)美。文化資源的完整，就要包括不同形態(tài)資源的保護和傳承。在開發(fā)旅游景區(qū)過程中，要做好對生態(tài)環(huán)境的保護和開發(fā)并舉，不能為開發(fā)而破壞自然景觀。在對自然景觀的開發(fā)中還要注意對原生態(tài)資源的保護，原生態(tài)資源存在于自然之中，搶救和保護是一個浩大的工程。只有將原生態(tài)資源保護好，才能在此基礎(chǔ)上加以開發(fā)利用。通過對自然景觀和歷史文化景觀發(fā)再包裝，將兩者完美地結(jié)合起來，創(chuàng)造出賞心悅目的景觀文化。
5.走物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化保護相結(jié)合的路徑
物質(zhì)文化大都以實物的形式存在，都有實實在在的載體存在，盡管時光流逝，都能看得見、摸得著。非物質(zhì)文化大都以技藝、精神的形式存在，更多地依靠人來傳承、表演。文化資源保護要兼顧兩者的個性特征，要擅長分析非物質(zhì)文化賴以依托的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)文化中的物質(zhì)因子，不能顧此失彼。尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有的雖然失去了科技意義，卻在歷史的發(fā)展中起過重要的作用，要尊重歷史，搜集整理，薪火相傳。
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