本文摘要：理想與信念是每一個(gè)時(shí)代、每一個(gè)國(guó)家的青年人都必須面對(duì)的人生命題。樹(shù)立正確的理想信念，既需要個(gè)人的探索與努力，也需要外部環(huán)境的浸潤(rùn)與滋養(yǎng)。新媒體改變了高校理想信念教育生態(tài)，我們必須適應(yīng)當(dāng)今大學(xué)生的信息使用取向，更加關(guān)注理想信念教育的內(nèi)容和形
理想與信念是每一個(gè)時(shí)代、每一個(gè)國(guó)家的青年人都必須面對(duì)的人生命題。樹(shù)立正確的理想信念，既需要個(gè)人的探索與努力，也需要外部環(huán)境的浸潤(rùn)與滋養(yǎng)。新媒體改變了高校理想信念教育生態(tài)，我們必須適應(yīng)當(dāng)今大學(xué)生的信息使用取向，更加關(guān)注理想信念教育的內(nèi)容和形式，創(chuàng)新大學(xué)生理想信念教育的系統(tǒng)和方法。
利用新媒體塑造大學(xué)生理想信念教育環(huán)境
在“人人都有麥克風(fēng)”的新媒體時(shí)代，高等學(xué)校設(shè)置的思想政治教學(xué)的總課時(shí)量，永遠(yuǎn)比不上新媒體對(duì)大學(xué)生生活時(shí)間的占有量。近幾年大學(xué)思政課的課時(shí)量及日常思政活動(dòng)不斷增加，高校除了把國(guó)家統(tǒng)編教材作為授課綱要外，還可把網(wǎng)絡(luò)社會(huì)瞬息萬(wàn)變的新熱點(diǎn)、新話題吸納到大學(xué)生理想信念教育中，使學(xué)生了解中國(guó)和世界的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，直面熱點(diǎn)與難點(diǎn)。
第一，利用新媒體幫助大學(xué)生掌握國(guó)情社情，以拓展大學(xué)生理想信念教育的“資料來(lái)源”。高校可篩選和甄別新媒體的海量資訊，幫助大學(xué)生深度了解世界、認(rèn)同祖國(guó)，借助新媒體進(jìn)行跨越時(shí)間空間的比較，用歷史昭示未來(lái)，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)心與報(bào)國(guó)情。在選擇各種資料的時(shí)候，我們不能回避熱點(diǎn)和難點(diǎn)。比如韓劇《太陽(yáng)的后裔》火爆后，教師可以和學(xué)生探討“韓國(guó)青年人的國(guó)家認(rèn)同”話題;諸如“美國(guó)的政治制度”“三權(quán)分立是否適用于中國(guó)”這樣的問(wèn)題，教師也可以從新媒體中找到新的資料和論據(jù)。
第二，利用新媒體幫助大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，以把控大學(xué)生理想信念教育的“觀點(diǎn)來(lái)源”。技術(shù)是中性的，但是對(duì)技術(shù)的使用卻帶有意識(shí)形態(tài)色彩。傳播學(xué)中的“培養(yǎng)理論”(cultivationtheory)認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)傳播媒介提示的“象征性現(xiàn)實(shí)”對(duì)人們認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)實(shí)世界發(fā)揮著巨大的作用。由于傳播媒介的某些傾向性，人們?cè)谛哪恐忻枥L的“主觀現(xiàn)實(shí)”與實(shí)際存在的客觀現(xiàn)實(shí)之間有著很大的偏離。同時(shí)，這種影響不是短期的，而是一個(gè)長(zhǎng)期的、潛移默化的、培養(yǎng)的過(guò)程，它在不知不覺(jué)當(dāng)中制約著人們的現(xiàn)實(shí)觀。換言之，就是接受帶有某種偏向性的內(nèi)容越多，受眾對(duì)相關(guān)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)就會(huì)越來(lái)越帶有某種偏向。青年的政治信仰關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)，高校必須重視提高大學(xué)生的甄別判斷能力。教師應(yīng)該從理論的角度、思想的深度和意識(shí)形態(tài)的高度分析大學(xué)生關(guān)心、關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，幫助大學(xué)生提高行為選擇、價(jià)值選擇能力。
第三，利用新媒體引導(dǎo)大學(xué)生明辨大是大非，以堅(jiān)定大學(xué)生理想信念教育的“信念之源”。新媒體的特征是信息的海量性、傳播的便捷性、身份的匿名性、互動(dòng)的及時(shí)性，它一方面為理想信念教育提供了新載體、新平臺(tái)、新模式，但同時(shí)也帶來(lái)了一些問(wèn)題，比如一些錯(cuò)誤的思想和言論經(jīng)新媒體廣泛傳播，會(huì)嚴(yán)重影響輿論走向，造成一些不可挽回的后果;良莠不齊的海量信息使大學(xué)生的價(jià)值取向受到干擾，大學(xué)生對(duì)信息的選擇性接受和判斷能力下降。因此，借助新媒體渠道、剖析新媒體案例、建構(gòu)新媒體機(jī)制，引導(dǎo)大學(xué)生明辨是非，增強(qiáng)大學(xué)生在重大問(wèn)題上的判斷力和洞察力，是新媒體時(shí)代高校開(kāi)展理想信念教育的主要任務(wù)。
以互聯(lián)網(wǎng)思維做大做好大學(xué)生理想信念教育工作
為了使高校的理想信念教育在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)多元文化的碰撞和交鋒中得到強(qiáng)化，高校德育工作需要充分利用各種新載體，豐富教育渠道，增強(qiáng)話語(yǔ)權(quán)，鞏固主流文化陣地。一方面，學(xué)校要建立具有鮮明的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)的官方網(wǎng)站，以把握正確的政治方向，營(yíng)造積極良好的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍。另一方面，要將微博、微信等新媒體手段引入校園，打造健康、便捷的網(wǎng)絡(luò)“微平臺(tái)”。思政工作者需要強(qiáng)化“互聯(lián)網(wǎng)思維”，從“積極利用”新媒體向“善于利用”新媒體轉(zhuǎn)變。從理想信念教育的實(shí)際來(lái)看，“互聯(lián)網(wǎng)思維”至少可以包括“用戶思維”“流量思維”“跨界思維”等。
“用戶思維”是指在理想信念教育中，要考慮用戶關(guān)注什么、需要什么，以用戶為中心來(lái)展開(kāi)我們的教育活動(dòng)。教育是教育者和學(xué)習(xí)者的“雙主體”活動(dòng)，但是長(zhǎng)期以來(lái)，我們并沒(méi)有把學(xué)生作為真正的主體。因此，尋找和發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在理想信念方面的熱點(diǎn)、痛點(diǎn)、焦點(diǎn)，是我們做好工作的一個(gè)重要前置條件。如前所述，我們應(yīng)該把新媒體平臺(tái)上大學(xué)生熱議的話題廓清、爭(zhēng)議的問(wèn)題闡明，做到大學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)在哪里，我們的教育工作就做到哪里。
“流量思維”是指在進(jìn)行理想信念教育時(shí)，要結(jié)合新媒體的特點(diǎn)做大流量，讓大家愿意聚攏到某個(gè)新媒體平臺(tái)，而不是簡(jiǎn)單地把原來(lái)的學(xué)習(xí)材料、文章等拷貝到新媒體平臺(tái)上去。在這一點(diǎn)上，中組部黨員教育中心開(kāi)辦的微信號(hào)“共產(chǎn)黨員”與《人民日?qǐng)?bào)》(海外版)開(kāi)辦的微信號(hào)“學(xué)習(xí)小組”是兩個(gè)成功的范例。這兩個(gè)“微傳播平臺(tái)”把各種黨的政策、紀(jì)律等內(nèi)容進(jìn)行便于微信傳播的改造，使其適合手機(jī)閱讀，通過(guò)用戶喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容和表達(dá)方式迅速吸引了大量的“粉絲”，擴(kuò)大了影響。
“跨界思維”意味著理想信念教育不一定要“就事論事”，而是可以從多個(gè)角度來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生思考。事實(shí)上，各類(lèi)學(xué)科知識(shí)都可以成為理想信念教育的“生產(chǎn)資料”，關(guān)鍵看學(xué)校和教師能否把它們有效地組接起來(lái)。
從馬克思原典中尋找理想信念教育的創(chuàng)新資源
馬克思主義不能僅僅體現(xiàn)在課本里，而應(yīng)該被學(xué)生深深記在心里。然而，當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生對(duì)經(jīng)典作家及其著作的認(rèn)識(shí)，往往來(lái)源于從中學(xué)到大學(xué)的幾本教材。“真正的馬克思及其學(xué)說(shuō)是什么樣”“未來(lái)的共產(chǎn)主義是什么樣”等理想信念教育中必須回答的問(wèn)題，并沒(méi)有多少學(xué)生能真正從理論的高度和深度上給出答案。還有一些大學(xué)生對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的了解不夠深刻，對(duì)馬克思主義和馬克思主義中國(guó)化理論成果的認(rèn)識(shí)僅停留在幾個(gè)判斷、概念和范疇上，不能很好地把理論與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，也難以做到用理論指導(dǎo)實(shí)踐。
事實(shí)上，馬克思主義的精華都在原著里。只有從原著入手，大學(xué)生才能徹底了解馬克思主義的內(nèi)涵和原理，才能深刻體悟馬克思主義對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)作用。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，必須要熟讀原著，這樣才能更好地領(lǐng)悟馬克思恩格斯以及其他馬克思主義者的思想精髓。
移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，已經(jīng)深刻改變了受眾的閱讀習(xí)慣。大學(xué)生中很少有人愿意花整天時(shí)間在圖書(shū)館安安靜靜讀完一本紙質(zhì)書(shū)籍，而是習(xí)慣于隨時(shí)隨地通過(guò)手機(jī)等移動(dòng)媒體進(jìn)行碎片化閱讀。這就要求思想政治工作者適應(yīng)大學(xué)生認(rèn)知和閱讀習(xí)慣的改變，創(chuàng)新內(nèi)容傳播的方式方法，制造更多創(chuàng)意精彩、節(jié)奏明快、風(fēng)格活潑、互動(dòng)性強(qiáng)的新媒體產(chǎn)品，進(jìn)而重繪經(jīng)典作家形象，幫助大學(xué)生回歸原著原典。2016年，由一批高校青年思政課教師發(fā)起制作的系列視頻《馬克思靠譜》在網(wǎng)上獲得了廣泛的好評(píng)。節(jié)目利用適合新媒體傳播的拍攝方式、剪輯手法、宣傳策略，在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)馬克思及其思想進(jìn)行視角獨(dú)特的闡釋?zhuān)ぐl(fā)了大學(xué)生關(guān)注的熱情。從片子的主題曲《馬克思是個(gè)90后》，我們可以猜出其走紅的部分原因——把馬克思“拉”到了當(dāng)代，把馬克思定義為一個(gè)“可以接近的人”而不只是一位思想巨擘。此后《馬克思靠譜》的同名書(shū)籍出版，該書(shū)秉承著不枯燥、不戲說(shuō)、內(nèi)容很紅、形式很潮的原則，為讀者還原了一個(gè)真實(shí)的、多彩的、依然“活”著的馬克思，讓讀者切實(shí)感受到馬克思和馬克思主義的可愛(ài)、可親、可信、可敬、可用。
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