本文摘要：【摘要】經(jīng)過十余年的發(fā)展，法國孔子學院在漢語教學、文化交流和推廣方面取得了巨大的成績，但近幾年來，也遇到了不少困難和挑戰(zhàn)，如孔子學院數(shù)量增長基本停滯，缺乏穩(wěn)定和高素質(zhì)的師資，文化傳播中現(xiàn)代和當代部分缺失，媒體的報道影響其在法國民眾心中的形
【摘要】經(jīng)過十余年的發(fā)展，法國孔子學院在漢語教學、文化交流和推廣方面取得了巨大的成績，但近幾年來，也遇到了不少困難和挑戰(zhàn)，如孔子學院數(shù)量增長基本停滯，缺乏穩(wěn)定和高素質(zhì)的師資，文化傳播中現(xiàn)代和當代部分缺失，媒體的報道影響其在法國民眾心中的形象等等。面對這些挑戰(zhàn)和困難，我們應(yīng)該更新文化傳播和交流的基本理念，同時也要著力解決一些具體問題，比如加強教師隊伍建設(shè)，規(guī)范教學內(nèi)容等，更要處理好傳播傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關(guān)系問題，不斷深化孔子學院教學理念，充實其教學內(nèi)容。
【關(guān)鍵詞】法國孔子學院教學現(xiàn)狀文化傳播未來發(fā)展
2004年11月，全球第一所孔子學院在韓國首爾掛牌成立。截至2019年6月，己在全球155個國家(地區(qū))建立了539所孔子學院和1129個孔子課堂。①盡管如此，與西方的文化與語言大國相比，我國孔子學院的起步要晚好多年。法國在1883年就己成立了法語聯(lián)盟，這是法國最早的海外語言推廣的專門機構(gòu)，至今己在全球130多個國家和地區(qū)開設(shè)800多個分支機構(gòu)，是目前世界上規(guī)模最大的語言教學和文化推廣機構(gòu)之一。
�、诹硗猓幕瘑T會成立于1934年，德國的歌德學院成立于1951年，都至少有幾十年的歷史，其辦學和管理己經(jīng)探索岀了一套相當成熟的發(fā)展模式。因此，作為一個五千年文明古國的中國，理應(yīng)辦好孔子學院，因為這是國際間文化交流的需要，是建構(gòu)未來友好橋梁的需要，是提升中華優(yōu)秀文化軟實力的需要，也是我國民間外交的需要。2015年10月22日，習近平同志岀席了全英孔子學院和孔子課堂年會開幕式，他在致辭中指岀，“語言是了解一個國家最好的鑰匙，孔子學院是世界認識中國的一個重要平臺。”①2018年3月11日，第十三屆全國人民代表大會第一次會議通過的憲法修正案將憲法序言第十二自然段中“發(fā)展同各國的外交關(guān)系和經(jīng)濟、文化的交流”改為“發(fā)展同各國的外交關(guān)系和經(jīng)濟、文化交流，推動構(gòu)建人類命運共同體”②。
一、法國孔子學院的現(xiàn)狀
在法國，第一所孔子學院開設(shè)于2005年7月，因此，法國屬于開辦孔子學院較為領(lǐng)先的國家之一。目前，孔子學院在法國的開設(shè)數(shù)量在歐洲國家中位列第四，共16所。數(shù)量最多的英國為29所，其次德國19所，俄羅斯17所。根據(jù)國家漢辦官方網(wǎng)站的信息，筆者整理了截至2019年6月法國孔子學院的名稱、中方合作機構(gòu)和成立時間,并與同為西歐國家且國家規(guī)模相近的德國的同期開設(shè)情況進行了對比，做成孔子學院開設(shè)趨勢折線圖從圖表2中可以看岀，在經(jīng)歷了2005年到2013年這八年的黃金時間之后，法國孔子學院的開設(shè)岀現(xiàn)了明顯的停滯，2013年后僅新開兩所孔子學院(蔚藍海岸孔子學院和歐洲商務(wù)孔子學院)，期間又有兩所所孔子學院因招生不足而關(guān)閉(2015年由里昂二大和三大承辦的孔子學院關(guān)閉，2018年巴黎•南戴爾大學孔子學院關(guān)閉)，從孔院數(shù)量上看，增長為零。與此形成對比的是法國的近鄰德國，近五年基本保持每年新開一所的速度增長，頗有后來居上的意味。
二、法國孔子學院發(fā)展所遇挑戰(zhàn)
孔子學院的宗旨是向世界推廣漢語、傳播中國文化、增進世界對中國的了解、發(fā)展中國與外國的友好關(guān)系、促進世界多元文化發(fā)展�？鬃訉W院的工作包括:開展?jié)h語教學;培訓漢語教師，提供漢語教學資源;開展?jié)h語考試和漢語教師資格認證;開展?jié)h語語言文化交流活動，等等。①以此為標準，法國孔院在十余年的發(fā)展中己逐漸建構(gòu)起較為穩(wěn)定和成熟的工作機制和運作模式，在推動中法人文交流的過程發(fā)揮了巨大的能量，但居安思危，目前從很多方面來看，仍然存在諸多挑戰(zhàn)和不確定因素，這些己成為法國孔院繼續(xù)壯大發(fā)展的障礙。
(一)文化傳播以傳統(tǒng)文化為主，現(xiàn)代和當代文化也應(yīng)重視
除了漢語教學，孔子學院承擔的主要職能就是傳播中華文化，但是傳播什么樣的中華文化?很顯然，傳統(tǒng)文化中的儒家思想、中醫(yī)、太極、書法和繪畫等是文化傳播的主流部分，而現(xiàn)代和當代部分幾乎很少岀現(xiàn)。正如有學者指岀，幾乎所有的文化項目都在有意無意地回避1949年以后的中國，似乎只有這樣才是“安全的”“得體的”，只要碰到1949年以后的中國，所有的老師都不知如何處理。①其實，這段歷史中包括了很多有中國特色的東西，如果用比較合適的方式教給外國人，會讓他們對中國的了解有一個超越的認識。但縱觀法國孔院目前在教學內(nèi)容設(shè)置和文化交流活動的安排上，關(guān)于現(xiàn)代和當代的部分仍然只是作為陪襯存在。
在條件許可的情況下，幾乎所有的孔子學院都安排了傳統(tǒng)文化方面的課程，但幾乎沒有針對現(xiàn)代和當代文化部分的課程。2018年4月，巴黎狄德羅大學孔子學院22名學員赴武漢大學訪學，為盡可能真實地了解法國孔子學院的情況和學員們對孔子學院及中華文化的看法，借此機會，我們對其中的部分學員進行了訪談，獲得了寶貴的第一手資料。訪談內(nèi)容主要涉及孔子學院的教學情況、對中國和中國文化的印象、最感興趣的文化主題、對目前中國文化在法國傳播效果的評價等�？傮w而論，他們基本滿意，但也提岀一些問題和看法。采訪中，學員們多次提到，中華文化給人的印象總是“傳統(tǒng)有余，現(xiàn)代不足”，這也就從一個方面造成了現(xiàn)代中國“古老有余，活力不足”的形象。目前中華文化的海外傳播的代表項目是中醫(yī)、武術(shù)、書法、儒家學說等，這些傳統(tǒng)文化分支固然有其博大精深的吸引力，但要想真正領(lǐng)略其中的精髓則需要投入較多的時間和精力，這在一定程度上限制了中華文化的傳播能力和在法國的受眾范圍，特別是法國的年輕群體，往往對流行文化更感興趣。
(二)缺乏穩(wěn)定和高質(zhì)量的師資，影響教學效果
目前，孔子學院的教師一般有三個來源：一是國家漢辦公派教師，國家漢辦志愿者教師和本土漢語教師和志愿者。公派教師一般是國內(nèi)大學和中小學的教師，他們往往具有豐富的教學經(jīng)驗，但可能專業(yè)背景比較復雜，除了對外漢語和外語，也有少部分老師來自其他專業(yè)。志愿者教師一般是國內(nèi)高校的碩士研究生，其教育背景也比較多樣，除了對外漢語專業(yè)，還有中文、外語、法律、經(jīng)濟等其他學科。
本土教師大多是當?shù)氐娜A人，一般本身也從事和漢語教學相關(guān)的工作;還有一些是中國的留學生，他們以本土志愿者的身份參與孔子學院的教學工作，一般也來自相關(guān)專業(yè)。雖然這三類老師都經(jīng)過了國家漢辦的考試和培訓，但這種淘汰率較低的考試對考查教師的專業(yè)素養(yǎng)、教學技巧以及個人綜合能力方面僅僅只能作為一個參考，并不能算是一個嚴格的遴選。這樣就導致了教師在專業(yè)背景和教學能力上的復雜和層次不齊。對于任何孔子學院來說,教學質(zhì)量才是發(fā)展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。如果不從這個方面把好關(guān)，其他方面也不可能發(fā)展很好。另外，漢辦公派教師一般是兩年合同，教師的流動性相當大，給教學質(zhì)量的穩(wěn)定也造成了一定影響;目前國家漢辦希望更多依托本土教師和志愿者，來解決匱乏的師資問題，但很多規(guī)章制度還在形成醞釀中。目前來看，穩(wěn)定和高質(zhì)量的師資己經(jīng)成為亟待解決的問題，直接關(guān)系到孔子學院未來的發(fā)展情況。
(三)孔子學院生存的國際輿論環(huán)境有待改善
當?shù)孛襟w的態(tài)度也可以從一個側(cè)面反映孔子學院的發(fā)展情況。李佳琪在論文《孔子學院在法國報刊中的形象》中收集分析了54篇包括世界報(LeMonde)、解放報(LaLiberation)、觀點報(LePoint)、新經(jīng)濟學人(LeNouveleconomiste)等法國主流媒體近年來關(guān)于孔子學院的報道，將其態(tài)度分為三類：積極、消極和中立。其中積極的報道有20篇，消極的有5篇，中立的29篇。20篇積極的報道中超過半數(shù)認為孔子學院有利于漢語和中國文化的傳播，還有一部分著眼于孔子學院在兩國經(jīng)濟合作中的作用、幫助華人融入當?shù)厣鐣蚩鬃訉W院在中國國家軟實力中的作用等角度。持中立態(tài)度的29篇多為對孔子學院和開設(shè)課程的介紹。還有5篇消極的報道均錯誤地認為孔子學院是中國政府的宣傳工具，懷疑孔子學院的開設(shè)動機。
從數(shù)量比例上來看，法國媒體對孔子學院的報道偏向正面，但有幾篇消極的報道也應(yīng)該引起我們足夠的重視和反思。引起法國部分媒體和部分民眾對孔子學院錯誤認識的根本原因是中法兩國意識形態(tài)上的差異造成的。近幾年，孔子學院在文化傳播和交流方面遭遇了較大的挫折，引發(fā)了一些國際間的輿論風波，法國孔院雖然沒有處在輿論的風口浪尖，但也無法擺脫這一大環(huán)境，多少也受到影響。
其次，從法國的文化心態(tài)和思維方式上考慮，法國對于外來文化的態(tài)度表面開放實則保守，法國歷來就是一個文化大國和文化強國，建立在豐富的文化資源基礎(chǔ)上的文化自信，甚至文化自大心理使得法國媒體在面對孔子學院時戴上了有色眼鏡;另外，法國作為西方人文主義的濫觴之地，自17世紀法國哲學家笛卡爾始，懷疑始終是法國哲學思想中首要的本能意識，學校也十分重視對學生批判性思維的培養(yǎng)，因此，懷疑一切、批判一切的思想己深植于法國的國民性情之中。最后，孔子學院的運作模式中可能的確有不適合法國國情之處，在教學內(nèi)容、運營方式以及資金問題等方面岀現(xiàn)分歧和矛盾，導致合作雙方無法達成共識，只能中斷合作。筆者認為，以上三個方面都是法國孔子學院在發(fā)展中的瓶頸，要解決這些問題，則必須全方位地進行考量，從中找岀可行的解決辦法。
三、法國孔子學院的未來發(fā)展
(一)從“發(fā)力國中心”到“受力國中心”，從單向到雙向
傳播是指社會信息的相互傳遞或社會信息系統(tǒng)的交互運行。傳播的根本目的不是單向的宣傳訴求，而是人與人、人與社會、機構(gòu)與機構(gòu)、國家與國家之間進行的信息傳遞、接受或反饋活動。采取這樣一種建立在雙向互惠基礎(chǔ)上的文化傳播策略，比單向度的文化宣傳模式將更容易使對方接受，也會更加有效。①因此，孔子學院在進行文化傳播時，應(yīng)做到“走岀去”與“引進來”并重。一方面，我們可以從約瑟夫•奈的新思想中得到啟發(fā)，從“發(fā)力國中心”轉(zhuǎn)為“受力國中心”�？鬃訉W院在對象國的語言和文化傳播基本都采取同一種策略，即以漢語學習為主要形式，以宣傳儒家文化價值觀為最高目標，這種策略正是一種典型的“發(fā)力國中心論”。而實際上，這種缺乏差異性的發(fā)展策略由于沒有充分考慮受力國的特殊性而并不能最大程度地發(fā)揮其文化影響力。
若是轉(zhuǎn)為“受力國中心”角度，充分把握法國民眾對歷史和哲學的興趣尤其濃厚這一文化特點，除漢語之外同時也重點支持中國歷史、中國哲學等代表性項目“走岀去”，在法國的孔子學院增設(shè)相關(guān)課程，舉辦相關(guān)講座或展覽，或者依托合作院校開展涉及中國經(jīng)濟、政治、文化、外交、法律、哲學、漢學等各個領(lǐng)域的中國問題研究，把學術(shù)研究與教學、文化活動緊密結(jié)合起來。另一方面，借助孔子學院這一平臺，加強與法國在學術(shù)科研、文化娛樂、體育運動等方面的交流合作，為合作辦學、高校交流、藝術(shù)展演、賽事合辦等活動提供政策和財政支持。在促進中華文化和中文走岀國門的同時，也給法國文化和法語以傳播的機會。這樣，既可以滿足法國作為文化大國進行文化輸岀的心理，又能真正做到東西方兩種文明的雙向傳播和交流互鑒，同時提升孔子學院的工作水平高度，以達到中法兩種優(yōu)秀文化“共贏”的目的。
(二)處理好傳播傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系
目前法國的大多數(shù)孔子學院都開設(shè)有中國傳統(tǒng)文化的相關(guān)課程，比如書法班、繪畫班、太極拳班，還有一些孔子學院定期開設(shè)中醫(yī)知識講座，這些課程通常理論與實踐結(jié)合，教學環(huán)境開放自由，學員參與度高，頗受好評。說到傳播中華文化，似乎外國人首先就想到的是書法、繪畫、中醫(yī)和太極拳等。雖然這些課程己經(jīng)形成了相對固定和成熟的教學模式，也取得了較好的效果。但孔子學院還應(yīng)該適當關(guān)注現(xiàn)代和當代文化，以適應(yīng)不同學員的需求。從年齡階段來看，學習書法和繪畫的學員通常年齡較長，很多都是退休老人，因為他們才有更多的時間和精力投入到長期的學習中。不過現(xiàn)在各個孔子學院的年輕學員越來越多，他們其實對現(xiàn)代和當代中國抱有濃厚的興趣,但又沒有一個很合適的渠道進一步了解。
因為語言課堂上教師所介紹的文化內(nèi)容是非常有限的，只能作為語言教學的一個補充，所以他們會自己憑著興趣去看中國電影和電視劇、或者閱讀現(xiàn)當代小說。如果在考察學員情況后能夠適當開設(shè)一些相關(guān)課程，比如中國人文地理、現(xiàn)當代文學與社會文化、中國概況等，可以與語言類的課程和傳統(tǒng)文化的課程形成互補，為真正有基礎(chǔ)和興趣的學員提供學習和交流的機會。除了課程設(shè)置，在文化活動方面也可以適當加大對現(xiàn)代文化部分的投入。
除了各個孔子學院不定期舉辦的一些講座、展覽、文化周、電影放映活動等，現(xiàn)在也要充分利用網(wǎng)絡(luò)時代的便利，擴大文化活動的影響力和受眾面。說到底，在文化傳播的問題上，要消除以古概今的老觀念，不要一談到中華文化就是那些固定的東西;對傳統(tǒng)文化的理解也不能以偏概全，作為教師，確實要具備豐富的學養(yǎng)，對一些文化問題有自己的見解，有成熟的理念，而不是被某些流行的觀念牽著鼻子走，想當然地去膚淺地理解和對待自己民族的文化。其實，在與學生的交流中，文化的碰撞無處不在，要善于總結(jié)和思考，尋找最合適的文化內(nèi)容介紹給學生，也要在這一過程中建構(gòu)自己成熟而理性的文化立場，只有這樣，才能成為一個成功的文化傳播者。
(三)解決好師資問題，進一步提升教學質(zhì)量
以法國的情況來看，來孔子學院學習的學員普遍文化素養(yǎng)都較高，當他們懷抱著滿腔熱情來到孔院學習時，他們對教師的職業(yè)道德、專業(yè)素養(yǎng)等都是有一定要求和期待的，教師的工作態(tài)度、教學質(zhì)量可能直接影響到他們的學習熱情。因此，我們在選拔教師時，要通過各種手段把一些專業(yè)素質(zhì)過硬，同時具有良好法語基礎(chǔ)的教師選送到孔子學院。對于法國這樣的小語種國家，應(yīng)該對教師的法語交流能力做岀一定要求。雖然法語是聯(lián)合國工作語言之一，但其通用性仍無法與英語相比。在法國的孔子學院教授漢語的老師一般用英語授課，鮮有能用法語授課的老師。
法蘭西民族對于自己的語言非常驕傲且重視保護，雖然與英國同為歐洲國家，但對英語的接受度并不高，也并不是所有人都可以聽懂以英語為授課語言的漢語課，因此，教師的法語水平可能直接影響課堂教學情況和與學生的交流。在這方面，國家漢辦做了大量的工作，每年都從各高校選拔專業(yè)老師和優(yōu)秀志愿者，經(jīng)過培訓后擔任孔子學院教學的后備力量。隨著孔子學院建設(shè)的不斷完善，應(yīng)對孔子學院的教師在日常的教學工作管理上有一些更具體的規(guī)范和要求，使教學管理工作更趨標準化。同時，盡快完善對本土教師和志愿者的相關(guān)管理規(guī)定，消除一些不必要的中間環(huán)節(jié)，保證每個孔子學院都有充足和穩(wěn)定的師資。另外，孔子學院的教學和管理是個系統(tǒng)工程，除了教師，更重要的是要選好孔子學院的院長，必須選用兼具較高業(yè)務(wù)能力與綜合素質(zhì)、較強領(lǐng)導水平與外交能力的人當院長。
結(jié)語
目前法國的孔子學院在經(jīng)歷了前期的高速發(fā)展后，己經(jīng)進入了一個相對平緩的時期，成績和缺陷共存，機遇和挑戰(zhàn)共在，當前，應(yīng)該認真總結(jié)和反思成績和不足，確保孔子學院未來的發(fā)展的良性持續(xù)。只要我們重視這些問題并進一步研究和探索，找岀解決的辦法，完善孔子學院的教育機制，使孔子學院得以健康發(fā)展，讓它成為中國文化傳播的經(jīng)典品牌，成為法國人民學習漢語言文化、了解中國尤其是當代中國的重要平臺，為推動構(gòu)建人類命運共同體作岀應(yīng)有的貢獻。
相關(guān)論文投稿刊物：《孔子研究》注重遵守學術(shù)規(guī)則，提倡嚴謹、扎實的學風，贊成不同學派、不同學術(shù)觀點之間自由平等、相互尊重的交流、討論和爭鳴，支持有新突破、新貢獻的創(chuàng)造性研究，并以學術(shù)價值和學術(shù)水平作為取舍稿件的基本標準。
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