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論中國古代工藝中的美

所屬分類:文史論文 閱讀次 時(shí)間:2020-03-20 09:53

本文摘要:中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,在這種復(fù)雜多樣的文化氛圍的熏陶下,古人制造出來的工藝品更是具有獨(dú)特的文化價(jià)值,每件器物都能展現(xiàn)古人的智慧與高超的技藝。在智慧和技藝的雙重作用下,器物的美感具有了多樣性、復(fù)雜性,成了值得人們賞玩的工藝品。古代

  中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,在這種復(fù)雜多樣的文化氛圍的熏陶下,古人制造出來的工藝品更是具有獨(dú)特的文化價(jià)值,每件器物都能展現(xiàn)古人的智慧與高超的技藝。在智慧和技藝的雙重作用下,器物的美感具有了多樣性、復(fù)雜性,成了值得人們賞玩的工藝品。古代的人們遵循自然規(guī)律,追求“天人合一”“物我交融”的境界,講究含蓄深沉、典雅蘊(yùn)藉,向往自然、和諧、恬靜的境界,這些思想深入古人內(nèi)心,表現(xiàn)在古代的工藝品中,展現(xiàn)出了中國獨(dú)有的美學(xué)思想。筆者認(rèn)為中國古代工藝中的美分為天人合一的哲學(xué)美、典雅蘊(yùn)藉的藝術(shù)美、造境深遠(yuǎn)的文化美三個(gè)方面,本文主要從這三個(gè)方面來論述中國古代工藝中的美。

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化

  相關(guān)論文投稿刊物:《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》堅(jiān)持為社會主義服務(wù)的方向,堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo),貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針,堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng),傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識,弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化,促進(jìn)國際科學(xué)文化交流,探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律,活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣,為教學(xué)與科研服務(wù)。

  一、中國古代工藝中天人合一的哲學(xué)美

  中國古代,由于科技的不發(fā)達(dá),人們堅(jiān)持形而上的哲學(xué)觀念,尊重、敬畏自然,注重內(nèi)心的升華和凈化,追求“天人合一”“物我交融”的境界,通過對自然萬物的尊重、包容和承認(rèn)及協(xié)調(diào)和溝通,達(dá)到和諧統(tǒng)一、自然恬靜的境界,這些哲學(xué)思想被充分地展現(xiàn)和運(yùn)用在中國古代傳統(tǒng)工藝中。以漢代陶瓷為例,當(dāng)時(shí)儒家思想占據(jù)主導(dǎo)地位,推崇中庸之道,講究和諧、平衡、統(tǒng)一,所以這時(shí)期的陶瓷設(shè)計(jì)沒有過多的雕刻裝飾,只有一些簡單的條紋,如幾何紋、弦紋、繩紋、雙圈紋、聯(lián)珠紋、人物紋、動物紋、植物紋等,以簡單的條紋來象征,具有樸素真質(zhì)的美感,給人以大氣、和諧、自然的感覺。再如宋代的屏風(fēng),能工巧匠充分利用了屏風(fēng)的造型,合理布置雕刻的樣式,既要大氣磅礴,又要細(xì)小處的精美,以達(dá)到實(shí)用和審美的統(tǒng)一,這些都是中國傳統(tǒng)工藝講究和諧統(tǒng)一、物我交融的表現(xiàn)。中國古代工藝中的哲學(xué)思想展現(xiàn)在各個(gè)方面,正因?yàn)橛辛诉@種天人合一的哲學(xué)思想的滲透交融,中國古代工藝品才多了一種哲理上的美感。

  二、中國古代工藝中典雅蘊(yùn)藉的藝術(shù)美

  中國是一個(gè)底蘊(yùn)深厚、謙虛自強(qiáng)的民族,這種既內(nèi)斂又強(qiáng)大的品質(zhì)使中國傳統(tǒng)文化具有剛?cè)岵?jì)、典雅蘊(yùn)藉的風(fēng)格,這種風(fēng)格影響了一代代的中國人。古人在制造工藝品時(shí),在這種風(fēng)格的影響下,既縱情表現(xiàn)自己的智慧與技能,使工藝品美輪美奐、種類繁多,又有意識地將情感濃縮隱藏,將其寄托在工藝品之中,使其含蓄蘊(yùn)藉、韻味無窮。

  二者相輔相成,形成了典雅蘊(yùn)藉的藝術(shù)美,吸引人們反復(fù)賞玩思索。以宋代的瓷器為例,隨著貿(mào)易的發(fā)展擴(kuò)大和經(jīng)濟(jì)水平的提高,瓷器行業(yè)競爭加劇,瓷器工匠們?yōu)榱苏碱I(lǐng)一席之地,紛紛各出奇招,在保證基本的實(shí)用功能的基礎(chǔ)上,改造和完善瓷器造型和繪畫,展現(xiàn)出典雅蘊(yùn)藉的藝術(shù)風(fēng)格。如當(dāng)時(shí)的梅瓶是用來儲酒的容器,工匠們便設(shè)計(jì)成小口、短頸和修長的瓶身,并在上面添上圖案,既能擴(kuò)大容量,又具有美感,使其整體看起來就像一個(gè)充滿青春活力的美少女,給人健康、積極的感覺,這就是當(dāng)時(shí)工藝匠對生活的熱愛之情的影射。所以,中國古代工藝中還具有這含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)美,正因具備這種美學(xué)價(jià)值,古代工藝品流傳至今仍十分受人們喜愛,值得人們鑒賞把玩。

  三、中國古代工藝中造境深遠(yuǎn)的文化美

  中國古代文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,其內(nèi)涵涉及方方面面。中國傳統(tǒng)工藝作為文化的一角,自然也具有十分深厚的文化底蘊(yùn),最突出的表現(xiàn)是在工藝品設(shè)計(jì)上的造境方面。古代傳統(tǒng)工藝品除了具備實(shí)用價(jià)值外,也有一定的審美價(jià)值,工藝品的造型、圖案、色彩等各個(gè)方面都是值得評賞的地方,這也是評價(jià)工藝品價(jià)值高低的標(biāo)準(zhǔn)。例如,扇子的設(shè)計(jì)就極為講究圖案,扇面上題什么詩和畫什么畫都是極講究的事,好的扇子一定要有一個(gè)好的扇畫和扇詩,詩與畫能相互映襯,畫面和詩句中蘊(yùn)含的意境十分深遠(yuǎn)。除了扇子的制造,屏風(fēng)、茶器、花瓶等工藝品的制造都很重視造境的深遠(yuǎn),甚至意境的高低還成了身份高低的表現(xiàn)。

  所以中國古代工藝的美還體現(xiàn)為造境深遠(yuǎn)的文化美,這種文化美感為工藝品的價(jià)值帶來了巨大提升,使之更具美學(xué)價(jià)值。總之,中國古代工藝的美是以中國古代博大精深的文化為養(yǎng)料,經(jīng)過古人借助智慧和純熟的技藝的加工創(chuàng)造出來的獨(dú)一無二的美,體現(xiàn)為天人合一的哲學(xué)美、典雅蘊(yùn)藉的藝術(shù)美、造境深遠(yuǎn)的文化美。古人工藝者將自己的哲學(xué)智慧通過精湛的技術(shù)進(jìn)行巧妙傳達(dá),使哲學(xué)思想、精巧技藝、文化底蘊(yùn)三者相輔相成,彼此交融相互映襯,從而形成了古代工藝多層次、多樣化的美。

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