坭興陶雕刻裝飾中應(yīng)用廣西傳統(tǒng)紋樣的研究

　　摘要：中華文化博大精深，陶器的制作、設(shè)計(jì)受中國傳統(tǒng)文化、紋樣的影響。坭興陶在雕刻、裝飾中展現(xiàn)的美主要有造型設(shè)計(jì)、材質(zhì)、裝飾的應(yīng)用三個(gè)方面。本文主要論述廣西傳統(tǒng)紋樣在坭興陶雕刻裝飾中的應(yīng)用及其美感效果。

　　關(guān)鍵詞：坭興陶;雕刻裝飾;廣西傳統(tǒng)紋樣

　　引言：

　　廣西是數(shù)個(gè)少數(shù)民族的聚居地，因此，廣西傳統(tǒng)紋樣種類豐富，形式多樣。坭興陶雕刻裝飾不可缺少的有文字、紋案及象形。在坭興陶雕刻裝飾中應(yīng)用廣西傳統(tǒng)紋樣，可以提升坭興陶的多樣性，促進(jìn)坭興陶向更多元化的方向發(fā)展。

　　藝術(shù)論文投稿刊物：《陶瓷學(xué)報(bào)》1980年創(chuàng)刊，是日用陶瓷工藝、陶瓷機(jī)械、建筑衛(wèi)生陶瓷、陶瓷美術(shù)、結(jié)構(gòu)陶瓷、復(fù)合陶瓷、陶瓷史、陶瓷加工、無損檢測(cè)及測(cè)量技術(shù)、陶瓷新材料、新工藝、新技術(shù)、陶瓷與金屬封接技術(shù)等學(xué)科方面的學(xué)術(shù)性刊物。

　　對(duì)稱與平衡

　　對(duì)稱與平衡是廣西傳統(tǒng)紋樣的重要表象形式之一，也是藝術(shù)美的一條重要表現(xiàn)法則。真實(shí)生活中有許多具有藝術(shù)美感的物體，就是因?yàn)槲矬w本身具有對(duì)稱、平衡的特性，如人物畫像、小動(dòng)物形體、綠色植物的葉片等。對(duì)稱性是視覺效果中比較客觀、明顯的特征，通常會(huì)給人帶來莊重、和諧的感受。坭興陶的設(shè)計(jì)與裝飾，采用了一定的中線作為參照，在四邊或左右手工刻出相似的品牌形象，以達(dá)到對(duì)稱的視覺效果。

　　對(duì)稱性的裝飾設(shè)計(jì)造型設(shè)計(jì)具有嚴(yán)格的規(guī)律性，使得坭興陶看起來結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)定、細(xì)節(jié)更加完善、細(xì)致，因此，對(duì)稱性不僅對(duì)于工藝美術(shù)作品顯得非常重要，還是顯示裝飾設(shè)計(jì)工藝是否高超的關(guān)鍵指標(biāo)之一。陶藝裝飾設(shè)計(jì)的對(duì)稱方式包括中心對(duì)稱、軸對(duì)稱和曲線對(duì)稱等多種形式。平衡點(diǎn)是人類視覺效果心理狀態(tài)的平衡點(diǎn)，是對(duì)稱結(jié)構(gòu)方式的發(fā)展趨勢(shì)。平衡點(diǎn)使人感到安全與穩(wěn)定，而平衡點(diǎn)失調(diào)則使人感到不安，甚至喪失藝術(shù)美。目前坭興陶的很多圖案設(shè)計(jì)裝飾設(shè)計(jì)都都是采用對(duì)稱平衡的組合方式，尤其是在大中型器皿中運(yùn)用得更多，產(chǎn)生了不同的美妙美感和莊重。

　　對(duì)比與和諧

　　通過坭興陶的形成元素進(jìn)行對(duì)比，促使其特征更明顯。和諧就是使坭興陶的整體與各部分或各要素之間有聯(lián)系、和諧且不突兀。在坭興陶的雕刻裝飾中，可以結(jié)合廣西傳統(tǒng)紋樣鮮明的特征，采用對(duì)比的藝術(shù)手法推進(jìn)相關(guān)陶藝作品的主題風(fēng)格，使其具有更加豐富多彩的表現(xiàn)形式。反之，過于明顯的對(duì)比會(huì)使界面的構(gòu)成顯得松散，因此，要學(xué)會(huì)在對(duì)比中稍作調(diào)和，使坭興陶的表面色彩、形態(tài)更加完善。在對(duì)坭興陶進(jìn)行雕刻裝飾的整個(gè)過程中，要注意對(duì)其尺寸、厚薄、高矮、曲直、大小等與形體、形狀相對(duì)應(yīng)的各種對(duì)比進(jìn)行描繪。“對(duì)比”可以使整個(gè)界面更加活躍，順序襯托更加明顯，層次更加清晰，行為主體更加突出。裝修設(shè)計(jì)的整個(gè)過程，要把握其外觀尺寸的變化，色彩冷熱的體驗(yàn)等，這樣的內(nèi)容決定了界面的和諧與否。

　　在陶藝制作和裝飾設(shè)計(jì)的全過程中，要不斷積累工作經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)設(shè)計(jì)方法。比如在環(huán)形容器中畫一個(gè)正方形，產(chǎn)生曲面與直面、圓面與方面的鮮明對(duì)比，會(huì)使界面產(chǎn)生生澀難懂的視覺體驗(yàn)，如果把三角形的平行線改成斜線，或者去掉斜角的造型設(shè)計(jì)，做成有一定傾斜度的界面，就不容易造成焦慮的心理體驗(yàn)。這就要求工藝工程師在進(jìn)行設(shè)計(jì)裝飾的整個(gè)過程中，不斷地仔細(xì)觀察，并深切體會(huì)。將多種裝飾設(shè)計(jì)原素進(jìn)行有意識(shí)的對(duì)比，能合理地突出裝飾設(shè)計(jì)的行為主體，產(chǎn)生一種更能使人感到視覺沖擊的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。

　　節(jié)奏和韻律

　　提及節(jié)奏與韻律，人們首先會(huì)想到的是歌、曲。節(jié)奏感是指歌曲音箱的節(jié)奏分清主次有規(guī)律的轉(zhuǎn)換和重復(fù)，韻律是在韻律感的基礎(chǔ)上賦予一定的情感色彩。坭興陶的裝飾設(shè)計(jì)，就是要在整個(gè)健身運(yùn)動(dòng)過程中把握形體的變化，使形體呈現(xiàn)一定的周期和變化。在陶器裝飾設(shè)計(jì)中，要注意廣西傳統(tǒng)紋樣元素的節(jié)奏感，讓相關(guān)紋樣元素按照一定規(guī)律進(jìn)行反復(fù)、轉(zhuǎn)換或更替，在整個(gè)過程中，要注意排列的規(guī)律性。把廣西傳統(tǒng)紋樣的規(guī)律性、韻律性運(yùn)用到坭興陶的雕刻、裝飾中，可以使得陶器的裝飾美感層層遞進(jìn)，彼此交叉更替，可以讓人感覺到平滑中的層次轉(zhuǎn)換，感受坭興陶的美感。與此同時(shí)，在坭興陶的裝飾設(shè)計(jì)中，應(yīng)將點(diǎn)、線、面有機(jī)地結(jié)合起來，使陶器表面具有一定的節(jié)奏和韻律。

　　變形與夸張

　　形變是指將原有形體的事物進(jìn)行加工，使之產(chǎn)生變化。變形可以使坭興陶的裝飾設(shè)計(jì)更有趣，更具有視覺效果的威懾力，是裝飾設(shè)計(jì)中表現(xiàn)形式的重要補(bǔ)充。其中，廣西傳統(tǒng)紋樣的運(yùn)用，在現(xiàn)實(shí)主義的陶器裝飾設(shè)計(jì)造型中，不僅可以發(fā)揮其獨(dú)特的風(fēng)格特征和品位，還能通過改變坭興陶的裝飾，使其更具造型藝術(shù)感染力，畢竟有很多陶器造型設(shè)計(jì)在現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)手法難以發(fā)揮其特色。除此以外，夸張?jiān)谯枧d陶的雕刻裝飾中作為表現(xiàn)手法之一，在其多數(shù)的雕刻裝飾中應(yīng)用比較普遍。

　　夸張注重局部特征，與此同時(shí)引入廣西傳統(tǒng)紋樣豐富色彩、樣式，更能突出坭興陶的特征。因此，在對(duì)坭興陶進(jìn)行設(shè)計(jì)裝飾時(shí)，運(yùn)用中華民族的傳統(tǒng)式符號(hào)圖畫，可以通過適當(dāng)?shù)淖冃魏涂鋸垼�使其更精確、逼真的表現(xiàn)相關(guān)陶器的特征。但是，變形與夸張最重要的是把握好“度”，既不能過于追求完美轉(zhuǎn)化，使變形完全喪失了它的本來面目，運(yùn)用好過程中要適當(dāng)根據(jù)陶器形態(tài)進(jìn)行調(diào)整，這樣可以建構(gòu)出一種新的陶藝制品，并給人們留下深刻的印象。

　　結(jié)束語:

　　綜上所述，本文主要從坭興陶構(gòu)成美的角度來探討坭興陶在雕刻裝飾中，運(yùn)用廣西傳統(tǒng)紋樣，為其提供了一個(gè)更大的發(fā)展空間。但是，在實(shí)際運(yùn)用過程中，要需要結(jié)合實(shí)際不斷調(diào)整、探索，使其在造型藝術(shù)、文化藝術(shù)等各方面的創(chuàng)作價(jià)值得到提升，進(jìn)而促進(jìn)坭興陶的在雕刻裝飾方面能夠長遠(yuǎn)發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[3]吳紅梅,陳若茜.廣西瑤族地區(qū)傳統(tǒng)服飾紋樣特征分析[J].中國民族博覽,2016(09):192-193.

　　作者：章世銳

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