淺析中國(guó)畫色彩語(yǔ)言的探索與研究

　　摘要：中國(guó)畫是中華文化藝術(shù)中獨(dú)具特色的造型藝術(shù)之一，在幾千年的發(fā)展中，逐漸形成了鮮明的藝術(shù)感染力，也向世界展示出了中國(guó)的造型之美。中國(guó)畫的色彩，一直是中國(guó)繪畫語(yǔ)言領(lǐng)域中非常重要的元素之一。中國(guó)畫色彩的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過(guò)程，它在發(fā)展的過(guò)程中不僅受到了儒家、道家、禪宗等古代哲學(xué)觀的影響，同時(shí)也受到了文人士大夫所倡導(dǎo)的文人畫的影響，“水墨之變”后以水墨為主的墨彩在很長(zhǎng)一段時(shí)間里成為了當(dāng)時(shí)中國(guó)畫的主流。 本文將從三個(gè)方面闡述我對(duì)于中國(guó)畫色彩的認(rèn)知：1、中國(guó)畫的色彩發(fā)展概述。2、中國(guó)當(dāng)代畫家作品的色彩分析。3、我在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)中國(guó)畫色彩的理解。

　　關(guān)鍵詞：中國(guó)畫;色彩;語(yǔ)言

　　一、中國(guó)畫色彩發(fā)展概述

　　傳統(tǒng)中國(guó)繪畫作品中色彩的運(yùn)用，在不同的時(shí)期會(huì)受到不同因素的影響。顏料的的變化與當(dāng)時(shí)的美學(xué)思想、材料的產(chǎn)生、以及繪畫工具與畫家使用的繪畫技法、社會(huì)歷史環(huán)境等有密切的關(guān)系。傳統(tǒng)的中國(guó)畫在色彩上遵循隨類賦彩、以色貌色、水墨為上。隨著時(shí)代以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，以及西方色彩觀念的傳入，中西方文化的碰撞中，人們的繪畫思維變得更加的活躍、寬闊。對(duì)于整個(gè)中國(guó)畫體系來(lái)說(shuō)，當(dāng)然色彩也在其中，如何在新的時(shí)代中將傳統(tǒng)的用色模式推陳出新、革故鼎新已是我們必須思考的問(wèn)題。走向現(xiàn)代化色彩學(xué)之路也應(yīng)當(dāng)從了解傳統(tǒng)的色彩觀念開(kāi)始。

　　1.1 傳統(tǒng)中國(guó)畫色彩概述

　　1.1.1 以色貌色

　　陶器上所繪制的對(duì)象是對(duì)生活的一種再現(xiàn)和記錄，更主要的是為巫術(shù)服務(wù)。繪畫工具沒(méi)有出現(xiàn)，只能用很簡(jiǎn)陋的東西代替筆，畫面主要以線條的方式出現(xiàn)，，色彩的運(yùn)用上并沒(méi)有可靠的資料記載�！懂嬌剿�序》作為中國(guó)山水畫畫論的開(kāi)端，宗炳在其所著中提出了“以形寫形，以色貌色”的繪畫主張。即應(yīng)以自然物象為依據(jù)，觀察物體的形，記錄物體的色，在繪畫過(guò)程中應(yīng)盡畫家表現(xiàn)之所能表現(xiàn)出自身所感受到的最真實(shí)的色彩。可以說(shuō)“以色貌色”的觀點(diǎn)對(duì)后來(lái)謝赫六法中“隨類賦彩”理論的形成有著重要的影響。

　　1.1.2 隨類賦彩

　　南齊謝赫的著名繪畫理論《古法品錄》中系統(tǒng)的品評(píng)了自曹不興以來(lái) 27 位畫家的作品，并進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)。謝赫的“六法”理論的形成，一定程度上受到了東晉宗炳所著的《畫山水序》中“以形寫形，以色貌色”觀點(diǎn)的影響。其“六法”分別是：“氣韻生動(dòng)”、“古法用筆”、“應(yīng)物象形”、“隨類賦彩”、“經(jīng)營(yíng)位置”、

　　1.2 現(xiàn)代中國(guó)畫色彩概述

　　在傳統(tǒng)中國(guó)畫色彩悠久的歷史發(fā)展中，色彩和水墨一直是主旋律，各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)家不斷致力于色彩和墨色的研究。其實(shí)墨色也是顏色，人們常說(shuō)的墨分五色，即焦、濃、重、淡、清等。在我看來(lái)，墨色可以千百萬(wàn)化，因?yàn)橛兴�的交融，墨色還可以和顏色結(jié)合在一起形成不同的色彩。

　　現(xiàn)代我們國(guó)家引進(jìn)了西方的教育理念和方式，大力培養(yǎng)我們本國(guó)的美術(shù)人才，在學(xué)院的教學(xué)當(dāng)中我們也是不斷創(chuàng)造、不斷摸索，我們?cè)谥鸩降慕�立具有中�?guó)特色的美術(shù)教育體系以及美術(shù)教育的高等學(xué)府�，F(xiàn)代的中國(guó)畫色彩在科技以及材料的影響下正在逐步發(fā)展著，同時(shí)色彩在藝術(shù)家的主觀理解與客觀現(xiàn)實(shí)相結(jié)合之下也在不斷變化著其內(nèi)涵，豐富著其表現(xiàn)性。藝術(shù)家沒(méi)有被程式化所束縛，有了更多的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。在創(chuàng)作中更加自由，有了自己的思想內(nèi)涵，客觀現(xiàn)實(shí)加之主觀情感的表現(xiàn)。中國(guó)畫色彩只有在傳統(tǒng)中來(lái)，以傳統(tǒng)為發(fā)展根基，把握時(shí)代脈搏、潮流、吸收借鑒其他優(yōu)秀的藝術(shù)文化才能不斷取得新的研究成果。

　　二、中國(guó)當(dāng)代畫家作品的色彩分析。

　　中國(guó)當(dāng)代畫家有很多都致力于對(duì)色彩的研究，也出現(xiàn)了不同的研究結(jié)果。但是，從我自己的理解、喜好來(lái)說(shuō)，我喜歡的這位畫家他也是對(duì)色彩研究了幾十年的時(shí)間，有些觀點(diǎn)我和他會(huì)產(chǎn)生共鳴，他就是中國(guó)國(guó)家畫院花鳥畫研究所副所長(zhǎng)郭子良先生。初次欣賞他的作品就被他的色彩深深吸引，因?yàn)椴煌�，他的色彩與其他畫家不同，他主要以熱帶植物為表現(xiàn)對(duì)象，顏色視覺(jué)效果很強(qiáng)烈，他完全不受自然客觀物像的束縛，主觀情感在畫面當(dāng)中有了更多的表現(xiàn)性。他的工筆畫重色彩，重技法技巧。

　　我最喜歡他的《一樹(shù)一世界》，畫面中是一種野趣、一種原生態(tài)的美，同時(shí)又很安靜的狀態(tài)，又有一種強(qiáng)大的生命力，有一種一花一世界的感覺(jué)，很舒服、很超然。我在想這不正是我們的人生和生命的一部分嗎?我們?cè)诩儍舳�美好的世界里做著開(kāi)心快樂(lè)有意義的事情，我們可以安靜的學(xué)習(xí)、思考、工作，正是這種看似平凡實(shí)際上帶著偉大和光芒的力量在促使著我們不斷前進(jìn)。他的作品向人們展示的是純美、沒(méi)有任何雜念，這種唯美的畫面也是藝術(shù)家本人對(duì)于自然和人生的理解，愛(ài)惜一草一木，正像愛(ài)惜珍惜身邊的朋友親人一樣。在他的作品中我們可以深刻的感受到生命的短暫與永恒。

　　三、自身在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)中國(guó)畫色彩的理解

　　中國(guó)畫有千年歷史，一直陪伴著我們，直到現(xiàn)在它的存在具有重要意義。因?yàn)樯�彩是繪畫的三大支柱之一，色彩就是作品的外在體現(xiàn)。對(duì)于繪畫來(lái)說(shuō)，人們?cè)谛蕾p作品時(shí)有三個(gè)功能，1、認(rèn)識(shí)事物形狀，2、分辨畫面空間，3、分辨畫面色彩。繪畫是視覺(jué)藝術(shù)、再現(xiàn)藝術(shù)，也有三大功能：即造型功能，構(gòu)圖與空間功能、色彩功能。

　　西方的繪畫很早就強(qiáng)調(diào)色彩，比如印象主義等對(duì)于色彩的運(yùn)用，從寫實(shí)到抽象，其實(shí)色彩一直是在變化發(fā)展的，而且越變?cè)接绪攘�。我喜歡“黑白灰”，甚至對(duì)水墨有一種很特別的偏好，我畫水墨畫極少用色，經(jīng)常是不著一色。但我同時(shí)覺(jué)得，“水墨至上”的繪畫觀過(guò)于偏頗。中國(guó)的繪畫不能沒(méi)有了色彩，就像繪畫不能沒(méi)有了形狀與空間。

　　從中國(guó)古代壁畫對(duì)幾大色彩(硃磦、朱砂、土黃、靛青、石青、石綠幾個(gè)系列)的概念化運(yùn)用，到后來(lái)寫意山水畫的青綠或淺絳模式，花鳥畫的水墨加幾種習(xí)慣色模式，都表達(dá)出中國(guó)繪畫的色彩更偏向于主觀性與表現(xiàn)性(對(duì)自然真實(shí)的色彩既不能表現(xiàn)也不想表現(xiàn))。新時(shí)代中國(guó)畫對(duì)外來(lái)畫種色彩學(xué)上的吸收借鑒，使得中國(guó)畫的色彩(尤其是工筆類繪畫)豐富起來(lái)，在客觀再現(xiàn)方面可以做到更加逼真細(xì)致(這得力于對(duì)日本顏料，西洋水彩顏料的運(yùn)用，而傳統(tǒng)中國(guó)畫顏料在工藝方面也改進(jìn)了很多)。主觀表現(xiàn)模式也突破了傳統(tǒng)繪畫的類型化程式化傾向，色彩的主觀表達(dá)維度大大拓寬了。

　　2、色彩使用(顏料)的淡、薄、輕與濃、厚、重。

　　色彩作為一種材料(顏料)，具體運(yùn)用上的“淡、薄、輕”與“濃、厚、重”原則。色彩的力度與美感，與對(duì)顏料的運(yùn)用有關(guān)。油畫與現(xiàn)代日本畫在顏料的運(yùn)用上趨于厚與重，色彩效果比較強(qiáng)烈;而中國(guó)繪畫相對(duì)比較薄與輕，色彩效果偏淡、偏弱。即使是中國(guó)繪畫，色彩運(yùn)用上也分淡彩與重彩兩種主要用色方式。

　　產(chǎn)生兩種明顯不同的色彩視覺(jué)效果。中國(guó)儒家中庸文化所形成的審美習(xí)慣，更偏向于柔弱淡雅，因此傳統(tǒng)中國(guó)人(特別是文人士大夫)對(duì)色彩強(qiáng)烈的畫面，接受度遠(yuǎn)不如色彩淡雅的畫，甚至有重墨輕色的傾向。作為視覺(jué)藝術(shù)，繪畫中強(qiáng)烈的色彩更能觸動(dòng)人的視覺(jué)感受。重彩的運(yùn)用更宜于在主觀性與表現(xiàn)性方面，在色彩的個(gè)性上做文章，而非靠近真實(shí)自然的色彩效果。濃重強(qiáng)烈而又接近真實(shí)的色彩畫面比較“通俗”，普遍認(rèn)為這是中國(guó)繪畫色彩方面格調(diào)不高的表現(xiàn)。

　　美術(shù)色彩論文投稿刊物：《當(dāng)代美術(shù)家》(雙月刊)創(chuàng)刊于1984年，由四川美術(shù)學(xué)院主辦，是一本具有前沿性、權(quán)威性、學(xué)術(shù)性的綜合期刊。旨在反映美術(shù)思潮，傳遞美術(shù)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究信息，積極扶持和關(guān)懷美術(shù)新生力量的成長(zhǎng)。致力于美術(shù)探索、研究，關(guān)注當(dāng)代美術(shù)界動(dòng)態(tài)，傳遞當(dāng)代美術(shù)界最前沿的信息，可信度高。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　千年的發(fā)展歷程造就了中國(guó)畫的不平凡，而色彩作為中國(guó)畫的有機(jī)組成部分有著重要的意義。中國(guó)畫色彩的發(fā)展與創(chuàng)與，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)有著密切的關(guān)系，即五行、儒家、道家、佛家思想的影響，也有一定的社會(huì)歷史原因，大的社會(huì)環(huán)境、政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境等因此，中國(guó)畫色彩與西方的色彩觀點(diǎn)就是不一樣的，不同之處在于：中國(guó)畫色彩觀是帶有我們優(yōu)秀文化的哲學(xué)色彩觀，西方色彩是科學(xué)的色彩觀、他們是按照事物本身固有的規(guī)律，是科學(xué)的、客觀的。

　　我們的有些色彩是主觀的，并不是隨類賦彩，而是藝術(shù)家主觀的思想情思。總之，中國(guó)畫色彩只有立足于我們本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取其精華，取自糟粕。在新時(shí)代的今天，要讓中國(guó)畫的色彩既保持住我們民族特性又可以以兼容并蓄去面對(duì)世界，面向未來(lái)。我們要用于創(chuàng)新，不斷的探索，不斷學(xué)習(xí)、不斷推進(jìn)，

　　3、參考文獻(xiàn)：

　　[1] 牛克誠(chéng)著.中國(guó)繪畫樣式與風(fēng)格歷史的展開(kāi)——色彩的中國(guó)繪畫[M].湖南：湖南美術(shù)出版社,2002

　　[2] 申少君著.國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目藝術(shù)叢書——中國(guó)畫色彩的獨(dú)立語(yǔ)言[M].安徽：安徽美術(shù)出版社,2013

　　[3] 于非闇著.中國(guó)畫顏色的研究[M].北京：北京聯(lián)合出版公司,2013

　　[4] 蔣玄佁著.中國(guó)繪畫材料史[M].上海：上海書畫出版社,1986

　　[5] 趙權(quán)利著.中國(guó)美術(shù)學(xué)博士文庫(kù)——中國(guó)古代繪畫技法、材料、工具史綱[M].廣西：廣西美術(shù)出版社,2006

　　作者簡(jiǎn)介：王學(xué)超(1994.11——)

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)自發(fā)表學(xué)術(shù)論文網(wǎng)：http:///wslw/24595.html