民族文化孕育民族之魂論民族舞蹈藝術(shù)的現(xiàn)代化意義與價(jià)值

　　摘要：中華民族擁有五千年的悠久歷史，其獨(dú)特的文化氛圍造就了中國(guó)文化與眾不同的文化氣質(zhì)和文化體系，舞蹈屬于最為古老的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，有著其獨(dú)特生命力以及創(chuàng)造力。藝術(shù)作為人類(lèi)文明的一種特殊產(chǎn)物，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展以及國(guó)家的繁榮昌盛都具有十分重要的促進(jìn)作用。其 中民族舞蹈屬于一種十分古老而具有獨(dú)特魅力的藝術(shù)產(chǎn)物，自身具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義以及機(jī)制， 作為中華民族傳統(tǒng)文化的載體之一，民族舞蹈的振興可以弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提升國(guó)家文化上的軟 實(shí)力。

　　關(guān)鍵詞：民族文化;民族舞蹈;舞蹈藝術(shù);現(xiàn)代化

　　舞蹈是人們進(jìn)行自身情感表達(dá)的一種特殊的方式，舞 蹈與其他表達(dá)方式有所不同的是舞蹈是用人的身體作為 工具，通過(guò)對(duì)人的身體進(jìn)行藝術(shù)加工，從而達(dá)到情感表達(dá) 的目的。我國(guó)民族舞蹈本身就是來(lái)源于生活，很多舞蹈都 是在人們勞作過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)造的，本身就帶有非常強(qiáng)的地 方特色和人文情懷。人們通過(guò)舞蹈進(jìn)行情感表達(dá)的同時(shí) 也進(jìn)行我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的反映，創(chuàng)造很多富有地方特 色的舞蹈。

　　民族舞蹈論文范例：“非遺”語(yǔ)境下云南少數(shù)民族舞蹈保護(hù)模式研究

　　由于我國(guó)本身是一個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)民族 都保留著自身獨(dú)特的民族風(fēng)俗，也就使得目前我國(guó)擁有非 常豐富的民族舞蹈種類(lèi)，每個(gè)民族舞蹈之間表現(xiàn)力極強(qiáng)， 在很多程度上都代表和反映本民族的歷史文化，彰顯出我 國(guó)民族獨(dú)有的魅力。一個(gè)民族的文化是屬于民族之中的重 要內(nèi)容，而在長(zhǎng)期的生產(chǎn)與生活實(shí)踐之中，主要體現(xiàn)在民 族特點(diǎn)的物質(zhì)和精神財(cái)富，而一個(gè)民族的文化也能夠?qū)γ?族的歷史發(fā)展和社會(huì)生活進(jìn)行反應(yīng)。民族舞蹈可以將民族 文化的特殊性進(jìn)行直觀、生動(dòng)傳神的體現(xiàn)，還能夠?qū)⒁粋�(gè) 民族的日常生活勞作之中所具備的內(nèi)容對(duì)肢體語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)清 楚的記錄和明確的表達(dá)，這種情況能夠保證文化得到傳承 和流行�；�于此，本文針對(duì)民族文化孕育民族之魂——論 民族舞蹈藝術(shù)的現(xiàn)代化意義與價(jià)值進(jìn)行以下相關(guān)的分析和研究。

　　提升文化自信同時(shí)加強(qiáng)文化方面的軟實(shí)力

　　( 一 ) 民族舞蹈是一種藝術(shù)生活的體現(xiàn)

　　民族舞蹈，其主要是以民族生活中比較日常和獨(dú)特的 行為習(xí)慣來(lái)作為舞蹈的創(chuàng)作題材，在日常的活動(dòng)，通過(guò)抽 象化的形式進(jìn)行表現(xiàn)，這同樣是對(duì)于民族生活和記錄的藝 術(shù)化的一種體現(xiàn)，最能夠展現(xiàn)出一個(gè)民族的行為習(xí)慣以及 精神上的風(fēng)貌。

　　我國(guó)有56個(gè)民族，是一個(gè)多民族的國(guó)家， 而在民族文化方面也存在著兼容性，各種各樣不同的民族 文化都得以自由生長(zhǎng)、相互碰撞，經(jīng)過(guò)千年的交織，形成 了中華五千年的燦爛文明。對(duì)于民族文化的傳承和發(fā)展方 面，也給這個(gè)國(guó)家注入了新的生命力。我們至今也仍然能 夠在民族舞蹈之中，發(fā)現(xiàn)千百年來(lái)百姓的所具備的生活習(xí) 慣和藝術(shù)方面的愛(ài)好。

　　比如說(shuō)我們能夠通過(guò)對(duì)藏族舞蹈 “諧”進(jìn)行研究，從而對(duì)藏族所具備的人民樂(lè)觀豪放的民 族性格進(jìn)行了解，還能夠充分意識(shí)到藏族人民在進(jìn)行生產(chǎn) 勞作的時(shí)候，有哪些具體的步驟和怎樣的肢體表現(xiàn)，這些 都能夠輔助我們對(duì)這個(gè)古老神秘的民族進(jìn)行深入的認(rèn)識(shí)， 具備著重要的指導(dǎo)意義。而在對(duì)藏族舞蹈中的“卓”進(jìn)行 研究的時(shí)候，又可以對(duì)藏族宗教文化和祭祀禮儀的特殊行為進(jìn)行深入的了解，從而發(fā)現(xiàn)藏族人民對(duì)于天地的敬畏。

　　( 二 ) 民族舞蹈具有蓬勃的生命力

　　在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行認(rèn)識(shí)的時(shí)候，也能夠更好的增加人 們的文化歸屬感與民族自豪感，而且優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也 能夠增加人們對(duì)自己國(guó)家的認(rèn)同。我們的祖先在構(gòu)建如此 奇?zhèn)ス妍惖奈幕瘜毑氐臅r(shí)候，而關(guān)于民族舞蹈這項(xiàng)文化瑰 寶，到目前為止仍然是熠熠生輝的，因?yàn)槠渚邆渲��?dú)特的 魅力，不僅征服了本國(guó)人民，也征服了外國(guó)觀眾。

　　在這樣 優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化背景之下，作為華夏兒女，是非常值 得驕傲的。因此，需要進(jìn)一步加強(qiáng)民族舞蹈的發(fā)展，使其 能夠被更多的人了解，得到接納和傳承，提升人們的中華 民族的文化自信，加強(qiáng)文化方面的軟實(shí)力。特別是在面對(duì) 世界一體化進(jìn)程中，存在文化沖突和挑戰(zhàn)時(shí)，不能夠輕易 的被外來(lái)文化擊潰，失去自己民族文化的傳承。需要發(fā)揚(yáng) 優(yōu)點(diǎn)，剔除其中的腐敗落后的部分，使中華民族所具備的 文化永葆活力，不會(huì)懼怕時(shí)代的洪流沖擊，始終具備旺盛 并且蓬勃的生命力。

　　發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，走向世界舞臺(tái) 隨著我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程的進(jìn)一步推進(jìn)，很多的外來(lái)文 化都涌入了中國(guó)的文化市場(chǎng)，而外來(lái)的文化并不是都屬于優(yōu)秀的文化，其中也含有一些不良的文化，并且可以在一 定程度上污染我國(guó)的文化環(huán)境，所以會(huì)給我國(guó)廣大的青少 年帶來(lái)很多不良影響。

　　這時(shí)，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化， 就一定要承擔(dān)起本身的任務(wù)，完成凈化文化市場(chǎng)、端正青 少年文化取向、提升過(guò)人審美的重要任務(wù)。 民族舞蹈藝術(shù)屬于一種依靠自己的肢體語(yǔ)言所表述的 藝術(shù)形式，沒(méi)有語(yǔ)言障礙的壓力，和民族的文學(xué)以及音 樂(lè)之間相比較，舞蹈藝術(shù)可以更為直觀的將藝術(shù)展現(xiàn)給觀 眾，讓世界各國(guó)的人民都可以欣賞到我國(guó)民族獨(dú)特的舞蹈 藝術(shù)，可以更加直觀的展現(xiàn)出民族文化的旺盛生命力和蓬 勃的朝氣，這是非常少見(jiàn)的珍貴品質(zhì)。

　　例如，中國(guó)民族民 間舞蹈“象腳鼓舞”，表演者在表演這個(gè)舞蹈時(shí)，需要用 到鼓、牛皮等服飾、道具進(jìn)行配合，長(zhǎng)象腳鼓舞呈現(xiàn)出的 是舞步緩慢、瀟灑端莊的狀態(tài)，所以需要表演者們經(jīng)常的 變換擊鼓方法，使鼓點(diǎn)節(jié)奏更為豐富;而中象腳鼓舞則有 著剛勁有力、動(dòng)作幅度大、穩(wěn)重扎實(shí)等特點(diǎn)，需要舞蹈表 演者展現(xiàn)轉(zhuǎn)鼓、甩鼓、扔股等技巧動(dòng)作;短象腳鼓它的特 點(diǎn)是活躍歡快。不同的舞蹈題材所呈現(xiàn)出的情感與情緒都 是不相同的，但都需要表演者將情緒釋放在情感中，給觀眾帶來(lái)良好的情感體驗(yàn)。

　　因此，我們不僅應(yīng)該重視當(dāng)今文化的發(fā)展和傳播，更 應(yīng)該充分利用我們的歷史優(yōu)勢(shì)，從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中尋找 新的活力。民族舞蹈通過(guò)各民族經(jīng)年累月的傳承，很好的 保留了民族傳統(tǒng)風(fēng)貌，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的活化石，我們可 以從中窺見(jiàn)古代各民族的生活和生產(chǎn)力水平，并且經(jīng)過(guò)藝 術(shù)加工的表達(dá)，更具有非凡的美感和傳播能力，可以支撐 我國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)際舞臺(tái)大放異彩。

　　例如：傣族的孔雀舞就是傣族人民在上千年的生活觀 察中，對(duì)于自己所不斷崇拜的美好藝術(shù)進(jìn)行科學(xué)的模仿， 并且可以創(chuàng)造出一種十分優(yōu)雅和動(dòng)人的舞蹈，其優(yōu)美的舞 姿具有很強(qiáng)的觀賞性，我們可以從中感受到傣族先民們 對(duì)美好事物的熱愛(ài)和向往。而這樣優(yōu)秀的舞蹈文化，也 在東南亞地區(qū)造成了很大的影響，體現(xiàn)了文化的獨(dú)特傳 播能力和對(duì)國(guó)家形象的特殊表現(xiàn)。比如，著名舞蹈家楊麗 萍老師的“孔雀舞”，這個(gè)舞蹈深入人們的喜愛(ài)，能夠帶 給觀眾良好的情感體驗(yàn)。舞蹈打動(dòng)人的點(diǎn)在于，楊麗萍老 師將自己全部的情感注入到了舞蹈中，將孔雀舞表演的活 靈活現(xiàn)，使觀眾仿佛置身其中，就像是真正觀賞孔雀舞動(dòng) 一樣。

　　結(jié) 語(yǔ)

　　綜上所述，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程以及國(guó)際文化的進(jìn)一步 發(fā)展，民族文化將會(huì)成為我國(guó)對(duì)文化輸出的一個(gè)重要的 形象，對(duì)于我國(guó)樹(shù)立更加良好的國(guó)際形象具有十分重要 的作用。而一個(gè)國(guó)家的文化形象以及文化氛圍會(huì)彰顯出自 身的文化軟實(shí)力以及綜合國(guó)力。其中民族舞蹈可以顯示 出中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)，將民族舞蹈向現(xiàn)代化方向不斷 轉(zhuǎn)變具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，還可以通過(guò)民族舞蹈藝 術(shù)進(jìn)一步傳承中華民族傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的偉大 精神。

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　　作者：董雯

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