本文摘要：摘要：邁斯納方法作為當(dāng)今世界上公認(rèn)的主要表演方法之一，在其追求表演真實性的途徑中，強調(diào)通過訓(xùn)練激發(fā)出演員的自發(fā)性是極具代表性的內(nèi)容。帶有自發(fā)性的表演既是演員藝術(shù)創(chuàng)造力的體現(xiàn)，更是表演真實性的根基。邁斯納對于演員自發(fā)性本能的重視與啟發(fā)，將表
摘要：邁斯納方法作為當(dāng)今世界上公認(rèn)的主要表演方法之一，在其追求表演真實性的途徑中，強調(diào)通過訓(xùn)練激發(fā)出演員的自發(fā)性是極具代表性的內(nèi)容。帶有自發(fā)性的表演既是演員藝術(shù)創(chuàng)造力的體現(xiàn)，更是表演真實性的根基。邁斯納對于演員自發(fā)性本能的重視與啟發(fā)，將表演中下意識反應(yīng)的重要地位提升到了一個極致。演員的自發(fā)性訓(xùn)練將對中國在當(dāng)下全球化語境下的表演訓(xùn)練體系給予補充與完善。
關(guān)鍵詞：邁斯納方法;表演的自發(fā)性;沖動;本能
引言
邁斯納方法是美國戲劇大師桑福德·邁斯納(SanfordMeisner)通過對表演實踐和理論的研究所研發(fā)的一套表演訓(xùn)練方法。雖然其在全世界很多國家已被廣泛地學(xué)習(xí)和應(yīng)用，但在上海戲劇學(xué)院引進(jìn)該方法之前，“知網(wǎng)”上關(guān)于研究邁斯納表演方法的論文幾乎為零，僅能從個別幾篇關(guān)于美國“方法派”的文章中獲得對邁斯納方法極為有限的了解。
2016年10月，上海戲劇學(xué)院表演系、國際表演實驗教學(xué)工作室主辦了為期10天的“邁斯納方法大師班高級師資研修班”。此后，國內(nèi)可公開檢索到的關(guān)于該方法的文章上升到了個位數(shù)，發(fā)表者以上海戲劇學(xué)院表演系的教師為主�？梢哉f，中國對邁斯納方法的研究也是從此時開始的，它的神秘面紗由此被逐漸揭開。這些文章有何雁教授與游溪老師合作發(fā)表的《邁斯納方法中的“重復(fù)練習(xí)”研究》以及肖英教授與鐘海清合寫的《邁斯納表演訓(xùn)練法及在當(dāng)代戲劇表演教學(xué)中的構(gòu)想》，二者皆發(fā)表于《戲劇藝術(shù)》2017年第5期。前者對該方法中的“重復(fù)練習(xí)”進(jìn)行了介紹，探討了該練習(xí)的學(xué)術(shù)價值與指導(dǎo)意義;后者則就該方法對于中國現(xiàn)今表演教學(xué)的適用性與實用性做了探索，這篇文章觸及到該方法中的“自發(fā)性”，使我們對此概念有了初步的了解。除此之外，還有發(fā)表于2017年第5期《當(dāng)代電影》的《邁斯納表演訓(xùn)練法與中國當(dāng)代電影表演教學(xué)》。
在此文中，肖英與厲震林兩位教授就此次“大師班”的課程從電影表演教學(xué)的角度進(jìn)行了理論評述，認(rèn)為該訓(xùn)練方法對于中國電影表演教學(xué)具有良好的啟示和應(yīng)用意義。何雁與游溪合寫的《在想象情境中真實地生活———邁斯納方法綜述》，發(fā)表于《上海戲劇》2017年第3期，主要介紹該方法的一些理念與包括“重復(fù)練習(xí)”在內(nèi)的部分練習(xí)內(nèi)容。何雁教授還于2018年主編出版了“二十世紀(jì)戲劇大師表演方法系列叢書”，叢書將此次“大師班”的全貌以文字記錄方式介紹給了大眾，并以論文集與訪談錄的形式讓參與者談?wù)撆c總結(jié)了參加課程的體會。
以上這些研究與探索的成果，使筆者意識到表演的“自發(fā)性”是該方法中的一個核心問題，值得更為深入、系統(tǒng)地進(jìn)行研究。遺憾的是，以上成果均是基于上海戲劇學(xué)院舉辦的短期“大師班”內(nèi)容而來的。由于時間倉促，對于該方法多立足于介紹與普及，針對該方法的理念研究與理論論述方面尚未進(jìn)行深入、透徹、有針對性的學(xué)術(shù)研究。
幸運的是，上海戲劇學(xué)院于2017年完整、系統(tǒng)地引進(jìn)了該方法。筆者有幸全程參與了先后三個“邁斯納方法實驗班”的教學(xué)，承擔(dān)了授課、課堂翻譯、科研翻譯等工作，并在這些工作和實踐中，有了一些新的感悟與發(fā)現(xiàn)。同時，筆者研讀并翻譯了國外關(guān)于該方法的部分重要著作與文獻(xiàn)，加之在前文所述的國內(nèi)各位前輩的研究基礎(chǔ)上，經(jīng)過三年半的實踐與研究，發(fā)現(xiàn)“自發(fā)性”在邁斯納方法中占有極為重要的地位，是該方法最富有代表性的理念基石;且不僅僅局限于大家所熟悉的“重復(fù)練習(xí)”之中，而是貫穿于絕大多數(shù)的練習(xí)與針對不同方面的訓(xùn)練中。由此，筆者在本文論述了邁斯納方法中的 “自發(fā)性”這一學(xué)術(shù)課題，就該方法中關(guān)于自發(fā)性的初衷、原因、目的，邁斯納本人關(guān)于自發(fā)性的觀點與看法，與整個方法理念之間的關(guān)系，以及在諸多練習(xí)中的實際運用等方面進(jìn)行研究與探討。
一、邁斯納方法中的自發(fā)性
熟悉和了解斯坦尼斯拉夫斯基體系的人們都知道其所強調(diào)的“有機天性”。它是斯坦尼斯拉夫斯基表演體系中的核心元素之一，無處不在地滲透于演員的表演中。但從這一概念被提出起，總有些不同的解釋與理解，使之至今都難以被精確定義與界定。邁斯納表演方法雖源于斯氏體系，但邁斯納在其本人參與撰寫的唯一一本表演書籍《桑福德·邁斯納論表演》(SanfordMeisnerOnActing)中只提到了一次有機天性：“你就是你，你的個性就是如此，有一些東西你無法改變，那不妨接受自己。我們每個人都有一定的范圍和局限。這就是我們的天性，也就是我們在戲劇中的有機天性。”①在更多時候，邁斯納所談到與強調(diào)的，是演員的自發(fā)性本能與沖動，是對有機天性中所涵蓋的部分概念更為具體的解釋與更為實際的運用。
所謂自發(fā)性，是一種自發(fā)的狀態(tài)和品質(zhì)，由內(nèi)在過程所驅(qū)動的即刻的、無意識的行動、沖動、行為。生活中的自發(fā)性，作為人的一種天然屬性，體現(xiàn)在每一個個體的身上。區(qū)別在于有的人更敏感準(zhǔn)確，有的人則遲鈍模糊。人與人之間在自發(fā)性的表現(xiàn)上存在著自然偏差，這其實也是人類天賦的一部分。我們經(jīng)常聽到，一個人的成功來自百分之九十九的努力加之百分之一的天賦，人們總是強調(diào)著努力這一因素。邁斯納也不例外，他在《桑福德·邁斯納論表演》一書中不斷強調(diào)演員學(xué)習(xí)的積極主動性和后天努力。然而，他對于演員天賦的重視程度也不容忽視。“天賦”一詞在其著作中被提及多次。那天賦又從何而來呢?邁斯納的觀點是：“我相信，天賦來自本能。”②
演員的本能，很大程度上就是指在未經(jīng)計劃的情況下因突然的沖動或直覺而產(chǎn)生的自然反應(yīng)，即自發(fā)性。它是瞬間的，是心靈的一部分，是本能直接地對某些事物的自發(fā)反應(yīng)。邁斯納認(rèn)為，帶有自發(fā)性的表演是演員表演真實性的根基，這時的表演是真正有生命力的，也更有趣。“自發(fā)性等于真實性，沒有自發(fā)性，你是誰，你的獨特之處就不會浮現(xiàn)出來。一個缺乏自發(fā)性的演員會猶豫不決。而猶豫會讓人無法沖動。你的作品將是拘謹(jǐn)而死板的。”③
邁斯納明確指出，演員的自發(fā)性是避免陳詞濫調(diào)表演的關(guān)鍵，他鼓勵演員“做你自己!去接受任何自發(fā)產(chǎn)生的東西。”①而邁斯納方法就是幫助演員挖掘、探索并最終形成跟隨自發(fā)性的習(xí)慣。“我是一個不用理智因素引導(dǎo)學(xué)生的表演老師。我的方法是基于將演員帶回到他的情感沖動中去，帶回到深深扎根于本能的表演之中。它是基于這樣一個事實，即所有好的表演都是發(fā)自內(nèi)心的，也就是說，沒有任何頭腦的作用在其中。”②他的方法鼓勵演員們從角色中走出來，取而代之的是真正地接觸到自己的情感本能。邁斯納不是讓演員去“展示”一個角色的情感，而是要求演員“棲居”于戲劇動作中實際反映出來的情感。
二、邁斯納方法對演員自發(fā)性的激發(fā)
邁斯納方法是基于“真實的表演”這一理念，以邁斯納獨創(chuàng)的“重復(fù)練習(xí)”為基礎(chǔ)而生發(fā)出的一系列結(jié)構(gòu)清晰、相互依存的練習(xí)，訓(xùn)練學(xué)生在想象的情境中真實地生活。訓(xùn)練內(nèi)容按先后順序為：行動的真實(ReallyDoing)、重復(fù)練習(xí)(Repetition)、門與活動練習(xí)(Doors&Activities)、情緒準(zhǔn)備練習(xí)(EmotionalPreparation)、角色塑造(Characterizations)、《匙河集》獨白練習(xí)(SpoonRiverAnthology)、幻想練習(xí)(Fantasy)、童謠練習(xí)(NurseryRhyme)等。邁斯納方法采取即興訓(xùn)練的方式，鼓勵演員通過情感上的沖動、跟隨內(nèi)心進(jìn)行表演。它強調(diào)演員要將注意力從自己身上移開，取而代之的是將注意力放在當(dāng)下這一刻的對手身上，使得表演更為真實可信。
此外，邁斯納還認(rèn)為演員也要出于本能去挑選劇本，否則演員的創(chuàng)造就必然是缺乏自發(fā)性的。“你永遠(yuǎn)不應(yīng)該根據(jù)自己的抱負(fù)或理智來選擇材料，而應(yīng)該選擇能觸發(fā)你內(nèi)心最深處直覺的劇本或角色。除非你只是需要一份工作。”⑤結(jié)語邁斯納追求演員表演的真實性。他強調(diào)要做到這一點，最重要的就在于激發(fā)出演員的自發(fā)性。自發(fā)性不僅是表演真實性的基礎(chǔ)，也是演員創(chuàng)造力與個人魅力的體現(xiàn)、保持演出新鮮感的法寶，它能夠滿足戲劇表演中對劇場即時性的種種需要。自發(fā)性產(chǎn)生在演員擁有個人自由的時刻，即那個我們面對現(xiàn)實、觀察現(xiàn)實、探索現(xiàn)實，并采取相應(yīng)行動的時刻。①
作為演員，必須學(xué)會給自己松綁，讓自己在心靈自由的情況下體驗沖動�？梢哉f，邁斯納在其所創(chuàng)立的表演方法中，將演員的自發(fā)性在表演中的發(fā)揮提升到了一個極致，也從本質(zhì)上將演員的主體放到了一個更高的位置。這一點對于中國演員尤為重要。我們從小所接受的如“沒有規(guī)矩不成方圓”、凡事要“三思而后行”等傳統(tǒng)文化理念，使我們對于自己的本能與沖動是極力控制和深藏不露的，這便造成了許多演員在表演中也是受自我抑 制的，從而容易形成虛假、非出自本能的表演。我們習(xí)慣于在生活中隱藏沖動，但真正的表演則恰恰相反。
表演論文范例：聲樂技巧在聲樂表演藝術(shù)中的作用分析
表演的魅力就在于將生活中的“不合規(guī)”合理合規(guī)地放置于舞臺之上，展現(xiàn)給觀眾。由此看來，讓許多中國演員從這種抑制中解放出來就更為必要與緊迫。邁斯納方法可以有效地打破這些限制和枷鎖，讓演員回歸其本性，喚醒其原始的直覺與沖動，并真誠、勇敢地呈現(xiàn)于觀眾面前。以此，能夠真切地感動觀眾，從而與觀眾真正建立情感上深層次的連接與共鳴。
作者：馬癑
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