本文摘要：摘要：邁斯納方法作為當(dāng)今世界上公認(rèn)的主要表演方法之一，在其追求表演真實(shí)性的途徑中，強(qiáng)調(diào)通過(guò)訓(xùn)練激發(fā)出演員的自發(fā)性是極具代表性的內(nèi)容。帶有自發(fā)性的表演既是演員藝術(shù)創(chuàng)造力的體現(xiàn)，更是表演真實(shí)性的根基。邁斯納對(duì)于演員自發(fā)性本能的重視與啟發(fā)，將表
摘要：邁斯納方法作為當(dāng)今世界上公認(rèn)的主要表演方法之一，在其追求表演真實(shí)性的途徑中，強(qiáng)調(diào)通過(guò)訓(xùn)練激發(fā)出演員的自發(fā)性是極具代表性的內(nèi)容。帶有自發(fā)性的表演既是演員藝術(shù)創(chuàng)造力的體現(xiàn)，更是表演真實(shí)性的根基。邁斯納對(duì)于演員自發(fā)性本能的重視與啟發(fā)，將表演中下意識(shí)反應(yīng)的重要地位提升到了一個(gè)極致。演員的自發(fā)性訓(xùn)練將對(duì)中國(guó)在當(dāng)下全球化語(yǔ)境下的表演訓(xùn)練體系給予補(bǔ)充與完善。
關(guān)鍵詞：邁斯納方法;表演的自發(fā)性;沖動(dòng);本能
引言
邁斯納方法是美國(guó)戲劇大師桑福德·邁斯納(SanfordMeisner)通過(guò)對(duì)表演實(shí)踐和理論的研究所研發(fā)的一套表演訓(xùn)練方法。雖然其在全世界很多國(guó)家已被廣泛地學(xué)習(xí)和應(yīng)用，但在上海戲劇學(xué)院引進(jìn)該方法之前，“知網(wǎng)”上關(guān)于研究邁斯納表演方法的論文幾乎為零，僅能從個(gè)別幾篇關(guān)于美國(guó)“方法派”的文章中獲得對(duì)邁斯納方法極為有限的了解。
2016年10月，上海戲劇學(xué)院表演系、國(guó)際表演實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作室主辦了為期10天的“邁斯納方法大師班高級(jí)師資研修班”。此后，國(guó)內(nèi)可公開(kāi)檢索到的關(guān)于該方法的文章上升到了個(gè)位數(shù)，發(fā)表者以上海戲劇學(xué)院表演系的教師為主。可以說(shuō)，中國(guó)對(duì)邁斯納方法的研究也是從此時(shí)開(kāi)始的，它的神秘面紗由此被逐漸揭開(kāi)。這些文章有何雁教授與游溪老師合作發(fā)表的《邁斯納方法中的“重復(fù)練習(xí)”研究》以及肖英教授與鐘海清合寫的《邁斯納表演訓(xùn)練法及在當(dāng)代戲劇表演教學(xué)中的構(gòu)想》，二者皆發(fā)表于《戲劇藝術(shù)》2017年第5期。前者對(duì)該方法中的“重復(fù)練習(xí)”進(jìn)行了介紹，探討了該練習(xí)的學(xué)術(shù)價(jià)值與指導(dǎo)意義;后者則就該方法對(duì)于中國(guó)現(xiàn)今表演教學(xué)的適用性與實(shí)用性做了探索，這篇文章觸及到該方法中的“自發(fā)性”，使我們對(duì)此概念有了初步的了解。除此之外，還有發(fā)表于2017年第5期《當(dāng)代電影》的《邁斯納表演訓(xùn)練法與中國(guó)當(dāng)代電影表演教學(xué)》。
在此文中，肖英與厲震林兩位教授就此次“大師班”的課程從電影表演教學(xué)的角度進(jìn)行了理論評(píng)述，認(rèn)為該訓(xùn)練方法對(duì)于中國(guó)電影表演教學(xué)具有良好的啟示和應(yīng)用意義。何雁與游溪合寫的《在想象情境中真實(shí)地生活———邁斯納方法綜述》，發(fā)表于《上海戲劇》2017年第3期，主要介紹該方法的一些理念與包括“重復(fù)練習(xí)”在內(nèi)的部分練習(xí)內(nèi)容。何雁教授還于2018年主編出版了“二十世紀(jì)戲劇大師表演方法系列叢書”，叢書將此次“大師班”的全貌以文字記錄方式介紹給了大眾，并以論文集與訪談錄的形式讓參與者談?wù)撆c總結(jié)了參加課程的體會(huì)。
以上這些研究與探索的成果，使筆者意識(shí)到表演的“自發(fā)性”是該方法中的一個(gè)核心問(wèn)題，值得更為深入、系統(tǒng)地進(jìn)行研究。遺憾的是，以上成果均是基于上海戲劇學(xué)院舉辦的短期“大師班”內(nèi)容而來(lái)的。由于時(shí)間倉(cāng)促，對(duì)于該方法多立足于介紹與普及，針對(duì)該方法的理念研究與理論論述方面尚未進(jìn)行深入、透徹、有針對(duì)性的學(xué)術(shù)研究。
幸運(yùn)的是，上海戲劇學(xué)院于2017年完整、系統(tǒng)地引進(jìn)了該方法。筆者有幸全程參與了先后三個(gè)“邁斯納方法實(shí)驗(yàn)班”的教學(xué)，承擔(dān)了授課、課堂翻譯、科研翻譯等工作，并在這些工作和實(shí)踐中，有了一些新的感悟與發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，筆者研讀并翻譯了國(guó)外關(guān)于該方法的部分重要著作與文獻(xiàn)，加之在前文所述的國(guó)內(nèi)各位前輩的研究基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)三年半的實(shí)踐與研究，發(fā)現(xiàn)“自發(fā)性”在邁斯納方法中占有極為重要的地位，是該方法最富有代表性的理念基石;且不僅僅局限于大家所熟悉的“重復(fù)練習(xí)”之中，而是貫穿于絕大多數(shù)的練習(xí)與針對(duì)不同方面的訓(xùn)練中。由此，筆者在本文論述了邁斯納方法中的 “自發(fā)性”這一學(xué)術(shù)課題，就該方法中關(guān)于自發(fā)性的初衷、原因、目的，邁斯納本人關(guān)于自發(fā)性的觀點(diǎn)與看法，與整個(gè)方法理念之間的關(guān)系，以及在諸多練習(xí)中的實(shí)際運(yùn)用等方面進(jìn)行研究與探討。
一、邁斯納方法中的自發(fā)性
熟悉和了解斯坦尼斯拉夫斯基體系的人們都知道其所強(qiáng)調(diào)的“有機(jī)天性”。它是斯坦尼斯拉夫斯基表演體系中的核心元素之一，無(wú)處不在地滲透于演員的表演中。但從這一概念被提出起，總有些不同的解釋與理解，使之至今都難以被精確定義與界定。邁斯納表演方法雖源于斯氏體系，但邁斯納在其本人參與撰寫的唯一一本表演書籍《桑福德·邁斯納論表演》(SanfordMeisnerOnActing)中只提到了一次有機(jī)天性：“你就是你，你的個(gè)性就是如此，有一些東西你無(wú)法改變，那不妨接受自己。我們每個(gè)人都有一定的范圍和局限。這就是我們的天性，也就是我們?cè)趹騽≈械挠袡C(jī)天性。”①在更多時(shí)候，邁斯納所談到與強(qiáng)調(diào)的，是演員的自發(fā)性本能與沖動(dòng)，是對(duì)有機(jī)天性中所涵蓋的部分概念更為具體的解釋與更為實(shí)際的運(yùn)用。
所謂自發(fā)性，是一種自發(fā)的狀態(tài)和品質(zhì)，由內(nèi)在過(guò)程所驅(qū)動(dòng)的即刻的、無(wú)意識(shí)的行動(dòng)、沖動(dòng)、行為。生活中的自發(fā)性，作為人的一種天然屬性，體現(xiàn)在每一個(gè)個(gè)體的身上。區(qū)別在于有的人更敏感準(zhǔn)確，有的人則遲鈍模糊。人與人之間在自發(fā)性的表現(xiàn)上存在著自然偏差，這其實(shí)也是人類天賦的一部分。我們經(jīng)常聽(tīng)到，一個(gè)人的成功來(lái)自百分之九十九的努力加之百分之一的天賦，人們總是強(qiáng)調(diào)著努力這一因素。邁斯納也不例外，他在《桑福德·邁斯納論表演》一書中不斷強(qiáng)調(diào)演員學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性和后天努力。然而，他對(duì)于演員天賦的重視程度也不容忽視。“天賦”一詞在其著作中被提及多次。那天賦又從何而來(lái)呢?邁斯納的觀點(diǎn)是：“我相信，天賦來(lái)自本能。”②
演員的本能，很大程度上就是指在未經(jīng)計(jì)劃的情況下因突然的沖動(dòng)或直覺(jué)而產(chǎn)生的自然反應(yīng)，即自發(fā)性。它是瞬間的，是心靈的一部分，是本能直接地對(duì)某些事物的自發(fā)反應(yīng)。邁斯納認(rèn)為，帶有自發(fā)性的表演是演員表演真實(shí)性的根基，這時(shí)的表演是真正有生命力的，也更有趣。“自發(fā)性等于真實(shí)性，沒(méi)有自發(fā)性，你是誰(shuí)，你的獨(dú)特之處就不會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)缺乏自發(fā)性的演員會(huì)猶豫不決。而猶豫會(huì)讓人無(wú)法沖動(dòng)。你的作品將是拘謹(jǐn)而死板的。”③
邁斯納明確指出，演員的自發(fā)性是避免陳詞濫調(diào)表演的關(guān)鍵，他鼓勵(lì)演員“做你自己!去接受任何自發(fā)產(chǎn)生的東西。”①而邁斯納方法就是幫助演員挖掘、探索并最終形成跟隨自發(fā)性的習(xí)慣。“我是一個(gè)不用理智因素引導(dǎo)學(xué)生的表演老師。我的方法是基于將演員帶回到他的情感沖動(dòng)中去，帶回到深深扎根于本能的表演之中。它是基于這樣一個(gè)事實(shí)，即所有好的表演都是發(fā)自內(nèi)心的，也就是說(shuō)，沒(méi)有任何頭腦的作用在其中。”②他的方法鼓勵(lì)演員們從角色中走出來(lái)，取而代之的是真正地接觸到自己的情感本能。邁斯納不是讓演員去“展示”一個(gè)角色的情感，而是要求演員“棲居”于戲劇動(dòng)作中實(shí)際反映出來(lái)的情感。
二、邁斯納方法對(duì)演員自發(fā)性的激發(fā)
邁斯納方法是基于“真實(shí)的表演”這一理念，以邁斯納獨(dú)創(chuàng)的“重復(fù)練習(xí)”為基礎(chǔ)而生發(fā)出的一系列結(jié)構(gòu)清晰、相互依存的練習(xí)，訓(xùn)練學(xué)生在想象的情境中真實(shí)地生活。訓(xùn)練內(nèi)容按先后順序?yàn)椋盒袆?dòng)的真實(shí)(ReallyDoing)、重復(fù)練習(xí)(Repetition)、門與活動(dòng)練習(xí)(Doors&Activities)、情緒準(zhǔn)備練習(xí)(EmotionalPreparation)、角色塑造(Characterizations)、《匙河集》獨(dú)白練習(xí)(SpoonRiverAnthology)、幻想練習(xí)(Fantasy)、童謠練習(xí)(NurseryRhyme)等。邁斯納方法采取即興訓(xùn)練的方式，鼓勵(lì)演員通過(guò)情感上的沖動(dòng)、跟隨內(nèi)心進(jìn)行表演。它強(qiáng)調(diào)演員要將注意力從自己身上移開(kāi)，取而代之的是將注意力放在當(dāng)下這一刻的對(duì)手身上，使得表演更為真實(shí)可信。
此外，邁斯納還認(rèn)為演員也要出于本能去挑選劇本，否則演員的創(chuàng)造就必然是缺乏自發(fā)性的。“你永遠(yuǎn)不應(yīng)該根據(jù)自己的抱負(fù)或理智來(lái)選擇材料，而應(yīng)該選擇能觸發(fā)你內(nèi)心最深處直覺(jué)的劇本或角色。除非你只是需要一份工作。”⑤結(jié)語(yǔ)邁斯納追求演員表演的真實(shí)性。他強(qiáng)調(diào)要做到這一點(diǎn)，最重要的就在于激發(fā)出演員的自發(fā)性。自發(fā)性不僅是表演真實(shí)性的基礎(chǔ)，也是演員創(chuàng)造力與個(gè)人魅力的體現(xiàn)、保持演出新鮮感的法寶，它能夠滿足戲劇表演中對(duì)劇場(chǎng)即時(shí)性的種種需要。自發(fā)性產(chǎn)生在演員擁有個(gè)人自由的時(shí)刻，即那個(gè)我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)、觀察現(xiàn)實(shí)、探索現(xiàn)實(shí)，并采取相應(yīng)行動(dòng)的時(shí)刻。①
作為演員，必須學(xué)會(huì)給自己松綁，讓自己在心靈自由的情況下體驗(yàn)沖動(dòng)�？梢哉f(shuō)，邁斯納在其所創(chuàng)立的表演方法中，將演員的自發(fā)性在表演中的發(fā)揮提升到了一個(gè)極致，也從本質(zhì)上將演員的主體放到了一個(gè)更高的位置。這一點(diǎn)對(duì)于中國(guó)演員尤為重要。我們從小所接受的如“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”、凡事要“三思而后行”等傳統(tǒng)文化理念，使我們對(duì)于自己的本能與沖動(dòng)是極力控制和深藏不露的，這便造成了許多演員在表演中也是受自我抑 制的，從而容易形成虛假、非出自本能的表演。我們習(xí)慣于在生活中隱藏沖動(dòng)，但真正的表演則恰恰相反。
表演論文范例：聲樂(lè)技巧在聲樂(lè)表演藝術(shù)中的作用分析
表演的魅力就在于將生活中的“不合規(guī)”合理合規(guī)地放置于舞臺(tái)之上，展現(xiàn)給觀眾。由此看來(lái)，讓許多中國(guó)演員從這種抑制中解放出來(lái)就更為必要與緊迫。邁斯納方法可以有效地打破這些限制和枷鎖，讓演員回歸其本性，喚醒其原始的直覺(jué)與沖動(dòng)，并真誠(chéng)、勇敢地呈現(xiàn)于觀眾面前。以此，能夠真切地感動(dòng)觀眾，從而與觀眾真正建立情感上深層次的連接與共鳴。
作者：馬癑
轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)自發(fā)表學(xué)術(shù)論文網(wǎng)：http:///wslw/26787.html
