小論文發(fā)表期刊郁達夫小說創(chuàng)作的真實性

　　內(nèi)容摘要：郁達夫認為“文學(xué)作品都是作家的自敘傳，”這種自我表現(xiàn)的自敘傳在郁達夫的創(chuàng)作中主要體現(xiàn)在創(chuàng)作的真實性，在其“自敘傳”小說中郁達夫十分注重小說創(chuàng)作的“真實”，具體來說表現(xiàn)在取材的真實，情感的真實和人性的真實三個方面。郁達夫創(chuàng)作追求客觀真實的同時，又適度“虛構(gòu)”，追求藝術(shù)的真實。

　　關(guān)鍵詞：郁達夫 自敘傳 真實性 虛構(gòu)

　　中國現(xiàn)代小說的一個很大特點是自我抒寫，小說創(chuàng)作很難離開一個“我”字。郁達夫和很多現(xiàn)代作家一樣，或者這種自我抒寫的特點比別人更突出，是一位將整個自己鋪在紙上的小說家。縱觀郁達夫一生的創(chuàng)作軌跡不難發(fā)現(xiàn)，在他的創(chuàng)作中有一種一以貫之的特點：自我表現(xiàn)與主觀抒情。“自我表現(xiàn)”是其小說創(chuàng)作的基本理念，在他看來，“‘文學(xué)作品，都是作家的自敘傳’……作家的個性，是無論如何，總須在他的作品里頭保留著的。”[1]在這一創(chuàng)作思想的指導(dǎo)下，郁達夫創(chuàng)作了一系列“自敘傳”小說。這種自我表現(xiàn)的自敘傳在郁達夫的創(chuàng)作中主要體現(xiàn)在創(chuàng)作的真實性，郁達夫十分注重小說創(chuàng)作的“真實”，認為“藝術(shù)的價值，完全在一‘真’字上，是古今中外一例通稱的”。[2]具體來說表現(xiàn)在取材的真實，情感的真實和人性的真實三個方面。

　　一.取材的真實

　　郁達夫留學(xué)日本，深受日本私小說和西方文學(xué)的影響，從而形成了自己極具先鋒的思想意識和創(chuàng)作意識。他認為文學(xué)第一要務(wù)是要發(fā)現(xiàn)個人，表現(xiàn)自我。在他看來，小說創(chuàng)作要“發(fā)現(xiàn)”真實的“個人”，最好的辦法，就是發(fā)掘自己的親身經(jīng)歷。他認為“作家要重經(jīng)驗。沒有經(jīng)驗，而憑空想象出來的東西，除非是真有大天才的作家，才能做得成功，像平庸的我輩，想在作品里表現(xiàn)一點力量出來，總要不離開實地的經(jīng)驗，不違背Realism 的原則才可以。”[3]“小說在藝術(shù)上的價值，可以以真和美的兩個條件來決定。若一本小說寫得真，寫得美，那這小說的目的就達到了。[4]因此，郁達夫小說取材真實。他強調(diào)作品的“真實性”，將日常生活中的個性體驗直接插入小說創(chuàng)作之中。小說中的人物、情節(jié)和環(huán)境，大多能在現(xiàn)實生活中找到其原型。

　　郁達夫，浙江富陽人，17歲時跟隨大哥留學(xué)日本，在日本10 年，就讀東京帝國大學(xué)，學(xué)習經(jīng)濟學(xué)�；氐缴虾：笏�遇到的是失業(yè)與貧困、苦悶與憂郁。郁達夫的自敘體小說幾乎都帶有他本人的影子和情緒。

　　《沉淪》小說集便是以郁達夫親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)。在郁達夫的創(chuàng)作生涯中，《沉淪》屬于最具寫實性的作品之一。小說主人公是一個二十一歲的留日學(xué)生，主人公的故鄉(xiāng)位于富春江上的一個小市，書齋的小窗朝著江面，江水“一川如畫”。三歲喪父，在縣立小學(xué)畢業(yè)后進了K府中學(xué)后又轉(zhuǎn)到H府中學(xué)，十七歲時進了H大學(xué)的預(yù)科，因不甘心服從迷信的管束，便退而回家自學(xué)，半年后，跟隨長兄赴日留學(xué)，考入東京第一高等學(xué)校，聽從兄長的意見由文科改入醫(yī)科等等，這些都是郁達夫青少年生活經(jīng)歷的直陳。作者在作品中刻意地采取了自敘傳的手法，用自己的故事來打動讀者，以求產(chǎn)生廣泛的共鳴�！堆獪I》中的“我”也是日本留學(xué)生，人到中年，終于從日本的大學(xué)畢業(yè)歸國，一下船就因饑餓和貧血衰弱的緣故昏倒在碼頭上，待清醒過來，發(fā)現(xiàn)錢包里的紙幣一張都找不出，不知被誰拿去了，一文不留，只能借債度日，又因為沒有路費，只能呆在上海而不能回家，生活落寞而悲苦;《南遷》里的伊人十八歲到日本，父親去世得早，他有著厭世憂郁的性格�！躲y灰色的死》中的“我”長著胡桃似的眼睛、臉色灰白、面上顴骨高出、喜歡獨坐，性格憂郁�！肚酂煛分械�“我”性格憂郁，愛寫小說，也因為寫小說而受到別人的攻擊，《空虛》中的于質(zhì)夫就讀于日本帝國大學(xué)，因為是中國人而感到自卑、孤獨，歸國后“發(fā)覺自家是同一粒泥沙”。這一系列小說中的主人公不管是“我”“伊人”還是“于質(zhì)夫”都有郁達夫本人的影子在里面，都是郁達夫在自身經(jīng)歷與體驗的基礎(chǔ)上按照“真實性”的創(chuàng)作理念“自敘”出來的，是作者自身經(jīng)歷的真實再現(xiàn)和情緒的真情表露。

　　二.情感的真實

　　郁達夫注重小說創(chuàng)作的“真實”，不僅包括取材的真實，更強調(diào)作家個性心境的真實表現(xiàn)。他強調(diào)作家的“一已的體驗”，既是親身經(jīng)歷的客觀事實，更強調(diào)作家對客觀世界的主觀感受，他認為衡量一部作品價值的高低主要看其能否把人的個性內(nèi)心最真切地表現(xiàn)出來，也就是把作家主觀感受作為文學(xué)的本源，將作家的內(nèi)心性格，自我情感看得比客觀現(xiàn)實更重要。郁達夫在小說創(chuàng)作中，一直致力于自我心境的展示與剖析。這種心境，不僅是日常體驗，更是作家靈魂的袒露。他主張“把你真正的感情，無掩飾地吐露出來，把你的同火山似的熱情噴發(fā)出來，使讀你的詩的人，也一樣的可以和你悲啼嘻笑，才是詩人的天職”。[5]“我的心境是如此，我若要辭絕虛偽的罪惡，我只好赤裸裸地把我的心境寫出來”。[6]

　　小編推薦優(yōu)秀的文學(xué)類期刊　中原文物　期刊論文發(fā)表

轉(zhuǎn)載請注明來自發(fā)表學(xué)術(shù)論文網(wǎng)：http:///wslw/2880.html