本文摘要：內容摘要：郁達夫認為文學作品都是作家的自敘傳，這種自我表現(xiàn)的自敘傳在郁達夫的創(chuàng)作中主要體現(xiàn)在創(chuàng)作的真實性，在其自敘傳小說中郁達夫十分注重小說創(chuàng)作的真實，具體來說表現(xiàn)在取材的真實，情感的真實和人性的真實三個方面。郁達夫創(chuàng)作追求客觀真實的同時
內容摘要：郁達夫認為“文學作品都是作家的自敘傳，”這種自我表現(xiàn)的自敘傳在郁達夫的創(chuàng)作中主要體現(xiàn)在創(chuàng)作的真實性，在其“自敘傳”小說中郁達夫十分注重小說創(chuàng)作的“真實”，具體來說表現(xiàn)在取材的真實，情感的真實和人性的真實三個方面。郁達夫創(chuàng)作追求客觀真實的同時，又適度“虛構”，追求藝術的真實。
關鍵詞：郁達夫 自敘傳 真實性 虛構
中國現(xiàn)代小說的一個很大特點是自我抒寫，小說創(chuàng)作很難離開一個“我”字。郁達夫和很多現(xiàn)代作家一樣，或者這種自我抒寫的特點比別人更突出，是一位將整個自己鋪在紙上的小說家�？v觀郁達夫一生的創(chuàng)作軌跡不難發(fā)現(xiàn)，在他的創(chuàng)作中有一種一以貫之的特點：自我表現(xiàn)與主觀抒情。“自我表現(xiàn)”是其小說創(chuàng)作的基本理念，在他看來，“‘文學作品，都是作家的自敘傳’……作家的個性，是無論如何，總須在他的作品里頭保留著的。”[1]在這一創(chuàng)作思想的指導下，郁達夫創(chuàng)作了一系列“自敘傳”小說。這種自我表現(xiàn)的自敘傳在郁達夫的創(chuàng)作中主要體現(xiàn)在創(chuàng)作的真實性，郁達夫十分注重小說創(chuàng)作的“真實”，認為“藝術的價值，完全在一‘真’字上，是古今中外一例通稱的”。[2]具體來說表現(xiàn)在取材的真實，情感的真實和人性的真實三個方面。
一.取材的真實
郁達夫留學日本，深受日本私小說和西方文學的影響，從而形成了自己極具先鋒的思想意識和創(chuàng)作意識。他認為文學第一要務是要發(fā)現(xiàn)個人，表現(xiàn)自我。在他看來，小說創(chuàng)作要“發(fā)現(xiàn)”真實的“個人”，最好的辦法，就是發(fā)掘自己的親身經歷。他認為“作家要重經驗。沒有經驗，而憑空想象出來的東西，除非是真有大天才的作家，才能做得成功，像平庸的我輩，想在作品里表現(xiàn)一點力量出來，總要不離開實地的經驗，不違背Realism 的原則才可以。”[3]“小說在藝術上的價值，可以以真和美的兩個條件來決定。若一本小說寫得真，寫得美，那這小說的目的就達到了。[4]因此，郁達夫小說取材真實。他強調作品的“真實性”，將日常生活中的個性體驗直接插入小說創(chuàng)作之中。小說中的人物、情節(jié)和環(huán)境，大多能在現(xiàn)實生活中找到其原型。
郁達夫，浙江富陽人，17歲時跟隨大哥留學日本，在日本10 年，就讀東京帝國大學，學習經濟學。回到上海后所遇到的是失業(yè)與貧困、苦悶與憂郁。郁達夫的自敘體小說幾乎都帶有他本人的影子和情緒。
《沉淪》小說集便是以郁達夫親身經歷為基礎。在郁達夫的創(chuàng)作生涯中，《沉淪》屬于最具寫實性的作品之一。小說主人公是一個二十一歲的留日學生，主人公的故鄉(xiāng)位于富春江上的一個小市，書齋的小窗朝著江面，江水“一川如畫”。三歲喪父，在縣立小學畢業(yè)后進了K府中學后又轉到H府中學，十七歲時進了H大學的預科，因不甘心服從迷信的管束，便退而回家自學，半年后，跟隨長兄赴日留學，考入東京第一高等學校，聽從兄長的意見由文科改入醫(yī)科等等，這些都是郁達夫青少年生活經歷的直陳。作者在作品中刻意地采取了自敘傳的手法，用自己的故事來打動讀者，以求產生廣泛的共鳴�！堆獪I》中的“我”也是日本留學生，人到中年，終于從日本的大學畢業(yè)歸國，一下船就因饑餓和貧血衰弱的緣故昏倒在碼頭上，待清醒過來，發(fā)現(xiàn)錢包里的紙幣一張都找不出，不知被誰拿去了，一文不留，只能借債度日，又因為沒有路費，只能呆在上海而不能回家，生活落寞而悲苦;《南遷》里的伊人十八歲到日本，父親去世得早，他有著厭世憂郁的性格�！躲y灰色的死》中的“我”長著胡桃似的眼睛、臉色灰白、面上顴骨高出、喜歡獨坐，性格憂郁�！肚酂煛分械�“我”性格憂郁，愛寫小說，也因為寫小說而受到別人的攻擊，《空虛》中的于質夫就讀于日本帝國大學，因為是中國人而感到自卑、孤獨，歸國后“發(fā)覺自家是同一粒泥沙”。這一系列小說中的主人公不管是“我”“伊人”還是“于質夫”都有郁達夫本人的影子在里面，都是郁達夫在自身經歷與體驗的基礎上按照“真實性”的創(chuàng)作理念“自敘”出來的，是作者自身經歷的真實再現(xiàn)和情緒的真情表露。
二.情感的真實
郁達夫注重小說創(chuàng)作的“真實”，不僅包括取材的真實，更強調作家個性心境的真實表現(xiàn)。他強調作家的“一已的體驗”，既是親身經歷的客觀事實，更強調作家對客觀世界的主觀感受，他認為衡量一部作品價值的高低主要看其能否把人的個性內心最真切地表現(xiàn)出來，也就是把作家主觀感受作為文學的本源，將作家的內心性格，自我情感看得比客觀現(xiàn)實更重要。郁達夫在小說創(chuàng)作中，一直致力于自我心境的展示與剖析。這種心境，不僅是日常體驗，更是作家靈魂的袒露。他主張“把你真正的感情，無掩飾地吐露出來，把你的同火山似的熱情噴發(fā)出來，使讀你的詩的人，也一樣的可以和你悲啼嘻笑，才是詩人的天職”。[5]“我的心境是如此，我若要辭絕虛偽的罪惡，我只好赤裸裸地把我的心境寫出來”。[6]
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