本文摘要：發(fā)表學(xué)術(shù)論文網(wǎng) 辦的非常成功，極具口碑。在這里，你可以找到最具時(shí)事性的文章和最具代表性的各類(lèi)文章。當(dāng)然，因?yàn)槊赓M(fèi)和開(kāi)源，大家都可以學(xué)習(xí)、借鑒和共同使用，如果你需要專(zhuān)屬于個(gè)人的原創(chuàng)文章，請(qǐng)點(diǎn)擊鏈接獲得專(zhuān)業(yè)文秘寫(xiě)作服務(wù)。 [摘要]梳理了學(xué)界關(guān)于徽州
發(fā)表學(xué)術(shù)論文網(wǎng)辦的非常成功，極具口碑。在這里，你可以找到最具時(shí)事性的文章和最具代表性的各類(lèi)文章。當(dāng)然，因?yàn)槊赓M(fèi)和開(kāi)源，大家都可以學(xué)習(xí)、借鑒和共同使用，如果你需要專(zhuān)屬于個(gè)人的原創(chuàng)文章，請(qǐng)點(diǎn)擊鏈接獲得專(zhuān)業(yè)文秘寫(xiě)作服務(wù)。
[摘要]梳理了學(xué)界關(guān)于徽州文書(shū)的各種定義，分析總結(jié)了目前徽州文書(shū)的收藏和整理情況，結(jié)合中山大學(xué)圖書(shū)館徽州文書(shū)的工作實(shí)踐，探討了如何整理徽州文書(shū)的原則和方法，以充分發(fā)揮徽州文書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值。
[關(guān)鍵詞]徽學(xué);徽州文書(shū);文書(shū)收藏;文書(shū)整理
1徽州文書(shū)的概念界定
徽州文書(shū)的具體概念，在提出之時(shí)尚未經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的定義，它最初是指徽州民間流傳出來(lái)的大量文獻(xiàn)，以契約文書(shū)為主。隨著其他類(lèi)型的文書(shū)流出，就需要重新思考徽州文書(shū)的科學(xué)定義了。
最早對(duì)徽州文書(shū)這一概念進(jìn)行系統(tǒng)討論的是周邵泉先生，他指出徽州文書(shū)“雖然都是由徽州民間流傳出來(lái)，但是就其文書(shū)來(lái)源來(lái)說(shuō)，有私家文書(shū)和官府文書(shū)”[2]39。他定義的徽州文書(shū)“不限于公文案卷和契約，但不包括詩(shī)書(shū)古籍、文章和書(shū)法，是指徽州歷史遺存下來(lái)的公私文書(shū)、書(shū)信、契約、案卷、賬簿等”[2]40。從這一定義可以看出，周邵泉認(rèn)為徽州文書(shū)來(lái)自民間，但也將官府文書(shū)納入其中。倪清華沿用了周邵泉的定義，并強(qiáng)調(diào)了文書(shū)作為第一原始記錄的特點(diǎn)，她說(shuō)：“徽州文書(shū)是指徽州歷史上形成的公私文書(shū)、書(shū)信、契據(jù)、案卷、賬簿等，是未經(jīng)人為加工，在實(shí)際生活中直接形成的第一手原始記錄。”[3]劉伯山將徽州文書(shū)定義為“歷史上的徽州人在其具體的社會(huì)生產(chǎn)、生活、發(fā)展與交往過(guò)程中為各自切身利益形成的原始憑據(jù)和記錄”[4]122。徐國(guó)利基本認(rèn)可劉伯山的定義，在援引文書(shū)學(xué)界對(duì)文書(shū)的定義基礎(chǔ)上，指出“徽州文書(shū)是徽州歷史上的國(guó)家機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織或個(gè)人為從事或解決某些實(shí)際事務(wù)活動(dòng)而制作的程式化的書(shū)面記載”[5]。徐國(guó)利的這一概念強(qiáng)調(diào)“實(shí)際事物”和“程式化”，即活動(dòng)的目的性和規(guī)范化，更多的是針對(duì)官府文書(shū)而言，而民間私文書(shū)是比較靈活隨意的。翟屯建則認(rèn)為“徽州文書(shū)是徽州所屬歙、休寧、祁門(mén)、黔、績(jī)溪、婺源六縣遺存的民間歷史檔案”[6]。
國(guó)外代表性的徽學(xué)研究者有臼井佐知子和中島楽章，前者認(rèn)為“徽州文書(shū)指徽州地區(qū)由歷史上留存下來(lái)的散件和簿冊(cè)構(gòu)成的官府文書(shū)和賣(mài)契合同等民間文書(shū)”[7]，后者則將徽州文書(shū)定義為存留于徽州地域或者徽州人留下的全部手寫(xiě)史料，形式上包括散件和簿冊(cè)，內(nèi)容上包括契約文書(shū)、訴訟行政文書(shū)、賬簿、筆記、雜記、日記、書(shū)信等，但是不包含對(duì)刊本的手抄本[8]。
綜合前人意見(jiàn)，筆者認(rèn)為徽州文書(shū)的概念界定需要明確兩點(diǎn)，一是文書(shū)來(lái)源于民間，在被公藏機(jī)構(gòu)征集前其保存主體是老百姓;二是文書(shū)的創(chuàng)作使用主體是老百姓。
2徽州文書(shū)的收藏情況
2.1 徽州文書(shū)的計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)
目前，徽州文書(shū)的計(jì)量單位有“件”“部”“冊(cè)”“份”“張”“本”“頁(yè)”等，計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)的不統(tǒng)一，直接導(dǎo)致在數(shù)量估測(cè)上的出入�；罩菸臅�(shū)按照形態(tài)來(lái)分，可以分為散件和簿冊(cè)(《徽州文書(shū)類(lèi)目》將所編契約文書(shū)分為散件、簿冊(cè)和魚(yú)鱗圖冊(cè)三部分)。散件是指單張或者兩三張甚至更多張組成一件契約的文書(shū)，而簿冊(cè)是指裝訂成冊(cè)的文書(shū)[2]39。由此可見(jiàn)，用“部”“冊(cè)”“卷”“頁(yè)”等作為基本計(jì)量單位，則忽視了文書(shū)本身的兩種形態(tài)，都不太合適。而以“件”來(lái)作為基本計(jì)量單位的話(huà)，散頁(yè)和簿冊(cè)都可以用“件”來(lái)統(tǒng)計(jì)，不過(guò)這里的“件”是以?xún)?nèi)容相對(duì)獨(dú)立性作為原則的。也就是說(shuō)如果內(nèi)容相近，則將其歸為一件，如一張契約，后面粘連著推單或者驗(yàn)契紙，這就算作是一件文書(shū)。再如，一本賬本，不管是薄還是厚，都只能算作一件文書(shū)。這種以“件”來(lái)作為計(jì)量單位的話(huà)，可以較好地保持內(nèi)容的相對(duì)獨(dú)立性，也比較容易接受。
然而對(duì)于“內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立”這一概念，大家的見(jiàn)解也存在分歧。嚴(yán)桂夫主編的《徽州歷史檔案總目提要》指出“以?xún)?nèi)容相對(duì)獨(dú)立原則進(jìn)行基本數(shù)字統(tǒng)計(jì)，魚(yú)鱗圖冊(cè)、弓口冊(cè)、田畝清冊(cè)由于有散頁(yè)不成冊(cè)者，從其內(nèi)容均為地域田畝情況記載考慮，單獨(dú)利用價(jià)值較高，故以一頁(yè)為一件計(jì)，其他如冊(cè)、卷、軸、張等載體形式均以件計(jì)”[9]。而俞乃華則認(rèn)為“如魚(yú)鱗圖冊(cè)、抄契簿、帳簿、鬮書(shū)等，無(wú)論是否殘缺，一般以一冊(cè)為一件。但如是同一商號(hào)帳簿、分家鬮書(shū)，具有相關(guān)性和連續(xù)性，無(wú)論有多少冊(cè)，仍按一件統(tǒng)計(jì)。像契約、賦稅票據(jù)、官文等類(lèi)文書(shū)，無(wú)論殘缺與否，一般以一份(張)為一件，但如果由若干張不可分割的散頁(yè)組成，仍按一件統(tǒng)計(jì)”[10]。劉伯山認(rèn)為，對(duì)于已發(fā)現(xiàn)的徽州文書(shū)，應(yīng)以其形成和留存方式的內(nèi)容完整性與獨(dú)立物理存在性為計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)確定的基礎(chǔ)，因此，他確定了以“份”和“部”為基本計(jì)量單位。“份”的概念多運(yùn)用于以頁(yè)、張等形式存在的文書(shū)，而“部”的概念多運(yùn)用于以卷、冊(cè)等形式存在的文書(shū);“份”的文書(shū)是一份幾張的就注明一份幾張，“部”的文書(shū)是一部幾冊(cè)的就注明一部幾冊(cè)[11]。
中山大學(xué)圖書(shū)館對(duì)于徽州文書(shū)的統(tǒng)計(jì)，與劉伯山的計(jì)量方式一致，但不以“份”和“部”作為計(jì)量單位，統(tǒng)一以“件”作為單位，在登記時(shí)，分“散件”和“簿冊(cè)”兩種。每件文書(shū)在具體的著錄表中應(yīng)記錄其具體的頁(yè)數(shù)，如一件契約，可能篇幅較大，由幾頁(yè)粘連在一起，則要注明。簿冊(cè)更是如此，需要著錄冊(cè)數(shù)和每?jī)?cè)的頁(yè)數(shù)。對(duì)頁(yè)數(shù)的記載，不僅是為了方便統(tǒng)計(jì)，也為了防止徽州文書(shū)的遺失。
2.2 徽州文書(shū)的收藏?cái)?shù)量
隨著徽州文書(shū)的不斷流出，其總量也在不斷地增加。1988年，周邵泉先生在安徽大學(xué)召開(kāi)的“徽州文書(shū)整理經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”上，估計(jì)其總數(shù)有10余萬(wàn)件[12]。而后，周邵泉先生在《徽州文書(shū)與徽學(xué)》(2000年)一文中的估計(jì)是“已被各地圖書(shū)館、博物館、檔案館、大專(zhuān)院校、科研單位收藏的徽州文書(shū)， 以卷、冊(cè)、張為單位計(jì)算， 恐怕不下20余萬(wàn)件”[13]。劉伯山在《徽州文書(shū)的遺存與特點(diǎn)》(2004年)中估計(jì)“已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的徽州文書(shū)的數(shù)量當(dāng)至少不下于25萬(wàn)件; 還散落在民間、可資研究利用的徽州文書(shū)又該有10萬(wàn)—13萬(wàn)件， 兩者相加就是35萬(wàn)—38萬(wàn)件”[4]122—126，136。據(jù)嚴(yán)桂夫、王國(guó)健《徽州文書(shū)檔案》(2005年)統(tǒng)計(jì)，國(guó)內(nèi)成批收藏徽州文書(shū)檔案的單位不少于40家，國(guó)外收藏的單位有美國(guó)哈佛燕京圖書(shū)館、英國(guó)大東圖書(shū)館東方收藏部等，在日本和中國(guó)的港臺(tái)地區(qū)亦有收藏……已收藏在各單位的徽州文書(shū)檔案總數(shù)至少有24萬(wàn)件，再加上散落在社會(huì)上的徽州文書(shū)檔案至少有10萬(wàn)件，現(xiàn)存世的徽州文書(shū)檔案數(shù)量當(dāng)不少于30萬(wàn)件[14]19，33。卞利在《徽州文書(shū)的由來(lái)及其收藏整理情況》(2008年)一文中估計(jì)“上個(gè)世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的南宋至民國(guó)年間近50 萬(wàn)件(冊(cè))……包括已知大約有海內(nèi)外收藏者20余人，其收藏?cái)?shù)量估計(jì)不下10萬(wàn)件”[15]。但是卞利的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中，并未包括近兩年也在極力收集徽州文書(shū)的中山大學(xué)、上海交通大學(xué)等單位。因此，加上這兩家單位以及黃山學(xué)院這幾年新增加的藏量，徽州文書(shū)的總量起碼增加了30萬(wàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了卞利50萬(wàn)件的估計(jì)，至于實(shí)際數(shù)字，因徽州文書(shū)的收藏分散以及有些尚未流出，未能統(tǒng)計(jì)清楚。筆者根據(jù)現(xiàn)有資料，將徽州文書(shū)收藏量在萬(wàn)件以上的單位統(tǒng)計(jì)如下：
中山大學(xué)，約17萬(wàn)件;上海交通大學(xué)，8萬(wàn)—10萬(wàn)件①;黃山學(xué)院，8萬(wàn)件[16];安徽省檔案館，8.3萬(wàn)件[15];黃山博物館，3萬(wàn)多件[14]27;安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心，約1.2萬(wàn)件[17];安徽博物院，1萬(wàn)多件②;祁門(mén)縣博物館，約1萬(wàn)件[14]27;中國(guó)社科院經(jīng)濟(jì)所，1萬(wàn)件左右①;中國(guó)社科院歷史所，1.4137萬(wàn)件[15];中國(guó)國(guó)家博物館，1萬(wàn)件以上③。
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