本文摘要：英語課程標(biāo)準(zhǔn)的主旨是使語言學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生形成積極態(tài)度、主動(dòng)性思維和大膽實(shí)踐、提高跨文化意識(shí)和形成自主學(xué)習(xí)能力的過程�？缥幕浑H是指有著不同文化背景的人通過各種方式達(dá)到順利交際目的的活動(dòng)。 摘要：本文從語言與文化的關(guān)系入手，分析外語教學(xué)中
英語課程標(biāo)準(zhǔn)的主旨是使語言學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生形成積極態(tài)度、主動(dòng)性思維和大膽實(shí)踐、提高跨文化意識(shí)和形成自主學(xué)習(xí)能力的過程�？缥幕浑H是指有著不同文化背景的人通過各種方式達(dá)到順利交際目的的活動(dòng)。
摘要：本文從語言與文化的關(guān)系入手，分析外語教學(xué)中進(jìn)行跨文化教育的必要性，然后概括性的介紹加強(qiáng)跨文化意識(shí)培養(yǎng)的途徑。
關(guān)鍵詞：外語教學(xué) 跨文化意識(shí) 培養(yǎng)
隨著國際交往日益頻繁，在實(shí)際運(yùn)用外語作為一種現(xiàn)實(shí)的交際工具的過程中，越來越多的人感覺到現(xiàn)行的外語教學(xué)方式有不少缺陷，特別是因?yàn)闆]有同時(shí)學(xué)習(xí)有關(guān)語言的社會(huì)文化背景，在實(shí)際運(yùn)用這種語言時(shí)就會(huì)發(fā)生種種意想不到的問題。因此，在外語教學(xué)中，我們不能忽視那些影響語言學(xué)習(xí)和運(yùn)用的因素，應(yīng)當(dāng)把語言的特定文化因素的內(nèi)涵揭示給學(xué)生，有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生了解和積累目標(biāo)語的言語表達(dá)規(guī)律、模式及特征，使他們得以順利逾越兩種截然不同文化差異的障礙，提高語言的轉(zhuǎn)換能力。
一.文化與語言的關(guān)系
文化是一個(gè)非常廣泛的概念，按照社會(huì)學(xué)家和人類學(xué)家對“文化”所下的定義，我們所說的“文化”是一個(gè)社會(huì)所具有的獨(dú)特的信仰、習(xí)慣、制度、目標(biāo)和技術(shù)的總模式。文化包括一切人類社會(huì)共享的產(chǎn)物，它不僅包括城市、組織、學(xué)校等物質(zhì)的東西，而且包括思想、習(xí)慣、家庭模式、語言等非物質(zhì)的東西。簡單的說，文化指的是一個(gè)社會(huì)的整個(gè)生活方式。
語言是文化的重要載體，是文化的一部分。有些社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，沒有語言就沒有文化;從另一方面看，語言又受文化的影響，反映文化�？梢哉f，語言反映一個(gè)民族的特征，它不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊(yùn)含著該民族對人生的看法、生活方式和思維方式。語言和文化是共存和相互依賴的，語言不僅是文化的一部分，同時(shí)本身也是一種自成體系的文化。
學(xué)習(xí)一種外語不僅要掌握語音、語法、詞匯和習(xí)語，而且還要知道使用這種語言的人如何看待事物，如何觀察世界，要了解他們?nèi)绾斡盟麄兊恼Z言來反映他們社會(huì)的思想、習(xí)慣行為，即要了解他們社會(huì)的文化。實(shí)際上，學(xué)習(xí)語言與了解語言所反映的文化是分不開的，因此，要掌握兩種語言，必須掌握兩種文化�？缭侥康恼Z國家之間的文化障礙，才能做到交際的得體與妥當(dāng)。
二.強(qiáng)化跨文化意識(shí)教學(xué)的必要性
跨文化意識(shí)(intercultural awareness)是指對異國文化與本國文化的異同的敏感度，以及在使用外語時(shí)根據(jù)目標(biāo)語(如英語)文化調(diào)整自己的語言理解和語言產(chǎn)出的自覺性。這種敏感度和自覺性都是可以培養(yǎng)的。
1.強(qiáng)化文化意識(shí)是學(xué)習(xí)語言知識(shí)的關(guān)鍵。離開特定文化背景的語言是不存在的，不懂得文化的模式和準(zhǔn)則就不可能真正學(xué)習(xí)語言，如果不了解目的語的文化(targetculture)，我們就很難理解某些詞語的真正含義。就英漢兩種語言為例，由于歷史、信仰、習(xí)慣的不同，人們讀相同的詞語時(shí)常常產(chǎn)生不同的理解、看法與評價(jià)。比如說，人們對英語詞“ambitious”和“do-gooder”的理解就往往和英美人不同。“ambitious”譯成漢語是“野心勃勃”，在中文文化里“野心勃勃”是貶義詞，因此中國學(xué)生在學(xué)習(xí)和使用“ambitious”一詞時(shí)也常常用作貶義，而實(shí)際上“ambitious”在英語文化里是一個(gè)褒義詞。同樣，英語中的“do-gooder”是貶義詞，從字面上看，可能有不少中國人感到奇怪，“干好事的人”怎么會(huì)有貶義呢?參看《韋氏國際大辭典》該詞的定義：真心實(shí)意有志于為社會(huì)謀福利或進(jìn)行改革，但通常是不現(xiàn)實(shí)的人道主義者---一般帶有過于天真或浮躁魯莽、徒勞無功等貶義。再如，人們對動(dòng)物和顏色的不同的文化認(rèn)同。“龍”在中文中是神圣的，是中國人的圖騰。許多關(guān)于龍的詞語如龍飛鳳舞、龍騰虎躍等都體現(xiàn)了中國文化對龍的崇敬與喜愛，而在西方，圣經(jīng)中的龍是兇物和罪惡的象征。英語詞匯“blue picture, green hand, graymare”等意思分別是“黃色電影，沒經(jīng)驗(yàn)的人，母老虎”。如果只站在自身的文化立場上，恐怕是永遠(yuǎn)也不會(huì)理解這些詞的。
2.強(qiáng)化文化意識(shí)是實(shí)現(xiàn)跨文化交際的保證。文化背景不同，說不同語言的人在交談時(shí)，即使語言準(zhǔn)確無誤，也會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)。一個(gè)最常見的例子是：一個(gè)中國人在參觀美國人的房子時(shí)說“你們的房子真好，非常的漂亮。”主人聽了很高興回答說：“謝謝，我們一家人也很喜歡它。”中國人對這樣的回答感到意外。稍后，美國人贊美中國人的英語說得好時(shí)，中國人的回答是“不、不、我的英語說得不夠好”。美國人沒想到中國人會(huì)如此回答，感到有些迷惑不解。美國人的回答是否像有些中國人認(rèn)為的那樣“不夠謙虛”，中國人的回答是否像美國人聽起來那樣“不夠誠懇”呢?其實(shí)，上述兩種回答引起不同反應(yīng)是由于雙方語言習(xí)慣不同，講英語的人聽到別人贊揚(yáng)，一般說“謝謝”，表示接受，說明自己認(rèn)為對方的贊揚(yáng)是誠心誠意的，因此不應(yīng)“故作謙虛”，但是對于中國人來說，直接接受贊揚(yáng)則意味著有驕傲自滿情緒或缺乏教養(yǎng)。從以上例子可以看出，常識(shí)通常都附帶著文化背景的烙印，它因文化背景的不同而有所區(qū)別，完全用母語的習(xí)慣去理解外語經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)歧義，文化障礙會(huì)影響有效的跨文化交際。
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