本文摘要：本篇文章是由《 文學界 》發(fā)表的一篇文學論文，創(chuàng)刊于2008年，由湖南省作家協(xié)會主辦。以經(jīng)典、實用、前瞻為特色，以探索新文學理念、探索新教育模式為辦刊宗旨，著重反映文學領域的新理論、新觀點、新體會和新經(jīng)驗，探索現(xiàn)代教育與課程改革中的新思路、新特
本篇文章是由《文學界》發(fā)表的一篇文學論文，創(chuàng)刊于2008年，由湖南省作家協(xié)會主辦。以“經(jīng)典、實用、前瞻”為特色，以“探索新文學理念、探索新教育模式”為辦刊宗旨，著重反映文學領域的新理論、新觀點、新體會和新經(jīng)驗，探索現(xiàn)代教育與課程改革中的新思路、新特點，為我國文學戰(zhàn)線上提供一個發(fā)表與展示成果的平臺。
摘要文學精神的價值在于其精神境界的廣度和深度能夠真實的反映其所在時代的文化和思想面貌。文學精神的構(gòu)建是建立在特定時代歷史文化的基礎之上的。現(xiàn)代社會中文學獨立性的喪失和價值理性的缺位,使得文學精神處在尷尬的處境之中。
關鍵詞現(xiàn)代文學精神困擾
1 文學精神的涵義
文學精神既包含有“詩意精神”,也包含有“文化精神”,前者更多的指向?qū)徝览砟?而后者更多的趨向于價值和情感的探尋。每一位文學創(chuàng)作者在自己的作品中總是會流露出屬于自己的判斷、思考和追求,探求個性、人生、歷史和現(xiàn)實的意義與價值,所以文學精神是文學作品的一種必然屬性。文學精神的有和無,不足以評判文學作品成就的高低,文學作品價值的體現(xiàn),更要看這件作品是否達到了一定得精神境界,是否可以在更大的廣度和深度上揭示和評析精神價值的內(nèi)涵。一件優(yōu)秀的作品,其間所蘊含的精神價值,必然是令人震撼、刻骨難忘的,必然表現(xiàn)出強大的生命力,必然能夠在最廣闊的范圍內(nèi)贏得強烈的共鳴,為廣大讀者所喜聞樂見。
當社會發(fā)展到某一特定的階段,社會文化呈現(xiàn)出某一特定的歷史風貌時,在文化現(xiàn)實的召喚下,作家和詩人就會爆發(fā)出強大的創(chuàng)作意愿,捕捉歷史腳步的回響,共鳴民生的呼喚,創(chuàng)作出有著不朽價值的作品。西方文學的繁榮,離不開激昂的人文主義精神,文藝復興時期的意大利藝術(shù)、啟蒙精神感召下的法國文學、批判現(xiàn)實主義精神影響下的俄國文學都是如此;中國文學的精神構(gòu)成,也離不開那些特定的時代,慷慨悲壯的漢魏文學、狂傲不羈的盛唐文學、講科學、講民主的五四文學,都是構(gòu)成中國文學精神內(nèi)涵的重要組成部分。
那些真正優(yōu)秀的文學作品,并不立足于強勢的權(quán)力話語,也不吹捧官方意識,他們用更多維的視角和更深邃的思考,探尋歷史深處和民眾內(nèi)心中的廣闊波瀾。只有這樣的作品,才能在文學史上放射出時代精神的光芒。這樣的文學作品,常常遠離于社會慣性力量之外,不屈從于世俗力量,這樣的作品才能體現(xiàn)出歷史進步意義上的國家時代精神。這樣的作品,需要文學藝術(shù)家們用自己的膽識、意志、智慧甚至是生命去把握和創(chuàng)造。
文學藝術(shù)家在某個特定的歷史時期,可以跨越時空的阻隔,站在全人類的高度上,直面整個人類的進步與生存,形成超民族、超語言的共識,從而創(chuàng)作出具有更廣闊精神意蘊的優(yōu)秀作品。從《變形記》到《毛猿》,從《等待戈多》到《麥田守望者》,從《西線無戰(zhàn)事》到《永別了,武器》,從《寂靜的春天》到《白輪船》,所有這些優(yōu)秀作品的創(chuàng)造者,都敏銳的捕捉到了世界運行的脈搏,關注到了人類的前途和命運,從而在作品中表現(xiàn)出了更為廣博的世界性眼光。
在人類不斷開拓進取的奮斗歷程中,唯一永恒存在的是人性的精神,生存與死亡、個人與他人、理想與現(xiàn)實、感性與理性,這些都是人類精神世界最寶貴的財富。優(yōu)秀的文學藝術(shù)家們以超越時代、超越民族、超越意識形態(tài)的人文視野,從終極意義上體悟和思考人生的價值,并創(chuàng)作出不朽的文學作品。�？思{說:“人生不滿百,惟一的不朽便是留下一些永遠能感動人的東西。”
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