當代城市社區(qū)音樂舞蹈文化新思想

　　目前群眾文化生活在不斷的豐富對于社區(qū)中舞蹈藝術(shù)更是他們的選擇，在社區(qū)舞蹈藝術(shù)上的新管理方式有哪些呢，本文是一篇舞蹈學論文。在市場經(jīng)濟的社會條件下,市場成為社會資源配置的基礎(chǔ)性手段,這使得很多文化、體育、公益活動的場地,比如,當?shù)氐奈幕瘜m、工人文化宮、青少年宮、市工會職工大樓、工人文化宮等等諸如此類的公共場館設(shè)施被他們的實際管理者作為單位完全背離了文化、體育場館等公用設(shè)施的建設(shè)與使用目的,使得一邊是風霜雨雪中無處活動的社區(qū)群眾,一邊是拿社會公共設(shè)施謀取小集團利益的管理單位。

　　摘要：“音樂舞蹈社會學既是促進認識的基礎(chǔ)科學,也是社會參與的應用科學。在中國,我們面對社會日益擴大的社會音樂舞蹈洪流,以馬克思主義思想為指導的中國音樂舞蹈社會學,絕不是社會生活的旁觀者和無任何指導傾向的觀察員。音樂舞蹈社會學,應當以科學、冷靜的態(tài)度研究社會音樂舞蹈生活,在此基礎(chǔ)上,以滿腔的熱情引導、作用與社會音樂舞蹈生活。”①從這段話中,我們可以清楚地知道中國音樂舞蹈社會學的學科職能具有強烈的“社會干預論”特征,這是我們的社會制度和音樂舞蹈社會學者所具有的教育經(jīng)歷和所持的哲學觀所決定的。

　　關(guān)鍵詞：音樂舞蹈,文化藝術(shù),舞蹈學論文

　　因為,當代中國社會發(fā)展的指導思想時馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論與“三個代表”重要思想,這一系列的社會建設(shè)指導思想都是以辨證唯物主義作為它們的哲學基礎(chǔ),而辨證唯物史觀認為人類通過自身的主觀努力是可以改變所處的現(xiàn)實社會環(huán)境的。因此,在對待當代城市社區(qū)音樂舞蹈文化,應充分重視音樂舞蹈文化活動在當代城市社區(qū)文化建設(shè)中發(fā)揮的良性作用及所能取得的社會功效,以求突出音樂舞蹈社會學對社會的干預職能,同時,對當代城市社區(qū)音樂舞蹈的發(fā)展作出客觀思考,用學科研究的新成果對社會與音樂舞蹈文化的良性互動產(chǎn)生有益的作用。

　　從目前社區(qū)音樂舞蹈文化活動的現(xiàn)狀來看,“傳必求通、傳必有應”是其傳播關(guān)系上的顯著特征,音樂舞蹈在社區(qū)中的地位和作用越來越重要是毋容置疑的,音樂舞蹈文化活動在當代社區(qū)文化建設(shè)中的份量和地位也越來越重要。

　　現(xiàn)代中國社會正處在幾千年歷史發(fā)展進程中的一個關(guān)鍵性的社會轉(zhuǎn)型期,其劇烈性、復雜性艱難性可以說是史無前例,是一場直接從農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會的混合體形態(tài)跨越巨大的發(fā)展差距,向信息化社會跳躍式發(fā)展的根本性社會變革,在這種空前多變的社會環(huán)境里,由于物質(zhì)文化變化快,精神文化變化慢而引起兩者的脫節(jié)現(xiàn)象,即社會傳播方式日益視覺化、音樂舞蹈社會生產(chǎn)近乎完全商品化、音樂的良性社會循環(huán)機制的缺失、音樂舞蹈聽眾的高度離散化等新問題大量涌現(xiàn),這些社會音樂舞蹈問題是對社會全體獲部分群體的音樂舞蹈生活產(chǎn)生社會影響的一類普遍現(xiàn)象。體現(xiàn)在:

　　一、城市社區(qū)音樂舞蹈活動中的戲曲音樂舞蹈遠遠高于其它類型音樂舞蹈,缺乏藝術(shù)廣泛性

　　當代中國處在社會生產(chǎn)方式由農(nóng)業(yè)社會及工業(yè)社會直接向信息化社會過渡的一個特殊歷史時期,整個社會的音樂舞蹈文化類型也隨之呈現(xiàn)出眾彩紛紜的局面。但是各個地域居民之間不同的觀點意識、情感和生存方式,地域社會居民的情感、情緒、意志、思維和感知生活的方式都深化為戲曲這種藝術(shù)形態(tài)通過主體的具體行為呈現(xiàn)在社會時空中,對地域社會發(fā)生著各種作用。

　　當代城市社區(qū)居民仍以戲曲音樂舞蹈型態(tài)——這種中國農(nóng)業(yè)社會的藝術(shù)產(chǎn)生物作為其日常音樂舞蹈活動的主要體裁,主要社會原因是在現(xiàn)代社會化保障制度下的退休人員和老年人群體可以自由支配的空閑時間比以往任何時代里的農(nóng)民的農(nóng)閑時間都要多,而戲曲音樂舞蹈形態(tài)的某些特點非常適合于這種生活節(jié)奏和勞動節(jié)奏舒緩的社會生活方式。這種略有畸形趨勢的音樂舞蹈社會現(xiàn)象的產(chǎn)生是有著深厚的內(nèi)在社會傳統(tǒng)和文化原因的一種隱性問題,需要地方政府的文化管理職能部門予以重視并給以引導解決,使當?shù)氐某鞘猩鐓^(qū)音樂舞蹈文化保持一種動態(tài)的均衡,以求社會音樂舞蹈生產(chǎn)形式體裁的全面與多樣化,避免陷入一潭死水的畸形狀態(tài)。

　　舞蹈論文：《北京舞蹈學院學報》堅持為社會主義服務的方向，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅持實事求是、理論與實際相結(jié)合的嚴謹學風，傳播先進的科學文化知識，弘揚民族優(yōu)秀科學文化，促進國際科學文化交流，探索高等音樂教育、教學及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學與科研的學術(shù)風氣，為教學與科研服務。

　　二、參加社區(qū)音樂舞蹈文化活動的城市居民年齡結(jié)構(gòu)偏于老齡化

　　大量的現(xiàn)場觀察訪談記錄,筆者發(fā)現(xiàn)參加社區(qū)活動的人群十分明顯的以中老年人群為主,城市社會音樂舞蹈文化的活動主體呈現(xiàn)處老齡化的隱性憂患。造成這種情況的 原因可能由以下幾點:其一,是整個中國社會老齡化現(xiàn)象出現(xiàn)的大環(huán)境所至;其二,這是計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中必然出現(xiàn)的社會文化現(xiàn)象,青壯年人口的大量外流,很多家庭的青壯年人口不能與長輩共同生活在一起,空巢家庭大量出現(xiàn);其三,是傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會變遷中習俗流變造成的社會現(xiàn)象,城市家庭的子女成人后,由于社會經(jīng)濟條件的提高及子女同父母的代溝原因,一般較多地選擇離家獨立生活,老人在子女親情缺失后的一種精神補位,從而參加社區(qū)音樂舞蹈活動。

　　三、城市社會音樂舞蹈文化活動缺乏全天候的室內(nèi)公共場所

　　這種情況似的城市居民只有到全天開放的公園、廣場、綠化帶或居民社區(qū)空地等露天場所進行室外活動,天氣良好的時候還無關(guān)大局,但遇到天氣惡劣所有的活動只有擱淺,這對于露天進行音樂舞蹈活動的群體無疑是一個難以通過個人激情和主觀努力能克服的客觀障礙。

　　政府作為社會公共事務的行政管理者應該加強對這種問題的處理力度,為社區(qū)文化、社區(qū)音樂舞蹈活動以及群眾性的文藝體育活動創(chuàng)造適宜的室內(nèi)固定場所。

　　四、政府職能部門重視度不足,缺乏統(tǒng)一的聯(lián)動機制和財政支持

　　城市社區(qū)社團大多是群眾自發(fā)的社團,少部分有政府背景的音樂舞蹈社團,不論那種形式,他們大量的音樂舞蹈活動不僅營造了整個地域社會鮮活生動的文化氛圍,而且積極參加各種公益性的社會活動,義務奉獻地為運動會、藝術(shù)節(jié)、政府會議、福利院、老年公寓,慰問部重點工地,甚至到農(nóng)村社區(qū)進行表演活動,起到了積極社會作用的正面影響。但是有一段時期當?shù)爻鞘猩鐓^(qū)里街頭戶外音樂舞蹈活動卻被某些政府職能部門人為地干擾,城管部門說是影響城市面貌。這種可笑的悖論說明社區(qū)音樂舞蹈文化活動還處在一種近似自發(fā)、無序的發(fā)展狀態(tài),缺乏統(tǒng)一有效的協(xié)調(diào)機構(gòu)與聯(lián)動機制,不利于當?shù)厣鐓^(qū)音樂舞蹈文化活動的深入持久發(fā)展。因此,相關(guān)的政府職能部門應以積極支持的態(tài)度多加扶持,畢竟,政治是文化的監(jiān)護人。

　　對于人類社會來說,環(huán)境是自然、社會、和人文三位一體的多維空間環(huán)境,社區(qū)音樂舞蹈文化藝術(shù)性的提高離不開三者之間的互動,如果良好的設(shè)施加之具有專業(yè)知識和社會組織能力人才的參與,相信城市社區(qū)音樂舞蹈文化會得到更好的發(fā)展。

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