本文摘要：目前群眾文化生活在不斷的豐富對(duì)于社區(qū)中舞蹈藝術(shù)更是他們的選擇，在社區(qū)舞蹈藝術(shù)上的新管理方式有哪些呢，本文是一篇舞蹈學(xué)論文。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)條件下,市場(chǎng)成為社會(huì)資源配置的基礎(chǔ)性手段,這使得很多文化、體育、公益活動(dòng)的場(chǎng)地,比如,當(dāng)?shù)氐奈幕瘜m、工人
目前群眾文化生活在不斷的豐富對(duì)于社區(qū)中舞蹈藝術(shù)更是他們的選擇，在社區(qū)舞蹈藝術(shù)上的新管理方式有哪些呢，本文是一篇舞蹈學(xué)論文。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)條件下,市場(chǎng)成為社會(huì)資源配置的基礎(chǔ)性手段,這使得很多文化、體育、公益活動(dòng)的場(chǎng)地,比如,當(dāng)?shù)氐奈幕瘜m、工人文化宮、青少年宮、市工會(huì)職工大樓、工人文化宮等等諸如此類的公共場(chǎng)館設(shè)施被他們的實(shí)際管理者作為單位完全背離了文化、體育場(chǎng)館等公用設(shè)施的建設(shè)與使用目的,使得一邊是風(fēng)霜雨雪中無(wú)處活動(dòng)的社區(qū)群眾,一邊是拿社會(huì)公共設(shè)施謀取小集團(tuán)利益的管理單位。
摘要：“音樂(lè)舞蹈社會(huì)學(xué)既是促進(jìn)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)科學(xué),也是社會(huì)參與的應(yīng)用科學(xué)。在中國(guó),我們面對(duì)社會(huì)日益擴(kuò)大的社會(huì)音樂(lè)舞蹈洪流,以馬克思主義思想為指導(dǎo)的中國(guó)音樂(lè)舞蹈社會(huì)學(xué),絕不是社會(huì)生活的旁觀者和無(wú)任何指導(dǎo)傾向的觀察員。音樂(lè)舞蹈社會(huì)學(xué),應(yīng)當(dāng)以科學(xué)、冷靜的態(tài)度研究社會(huì)音樂(lè)舞蹈生活,在此基礎(chǔ)上,以滿腔的熱情引導(dǎo)、作用與社會(huì)音樂(lè)舞蹈生活。”①?gòu)倪@段話中,我們可以清楚地知道中國(guó)音樂(lè)舞蹈社會(huì)學(xué)的學(xué)科職能具有強(qiáng)烈的“社會(huì)干預(yù)論”特征,這是我們的社會(huì)制度和音樂(lè)舞蹈社會(huì)學(xué)者所具有的教育經(jīng)歷和所持的哲學(xué)觀所決定的。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)舞蹈,文化藝術(shù),舞蹈學(xué)論文
因?yàn)?當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想時(shí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想,這一系列的社會(huì)建設(shè)指導(dǎo)思想都是以辨證唯物主義作為它們的哲學(xué)基礎(chǔ),而辨證唯物史觀認(rèn)為人類通過(guò)自身的主觀努力是可以改變所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境的。因此,在對(duì)待當(dāng)代城市社區(qū)音樂(lè)舞蹈文化,應(yīng)充分重視音樂(lè)舞蹈文化活動(dòng)在當(dāng)代城市社區(qū)文化建設(shè)中發(fā)揮的良性作用及所能取得的社會(huì)功效,以求突出音樂(lè)舞蹈社會(huì)學(xué)對(duì)社會(huì)的干預(yù)職能,同時(shí),對(duì)當(dāng)代城市社區(qū)音樂(lè)舞蹈的發(fā)展作出客觀思考,用學(xué)科研究的新成果對(duì)社會(huì)與音樂(lè)舞蹈文化的良性互動(dòng)產(chǎn)生有益的作用。
從目前社區(qū)音樂(lè)舞蹈文化活動(dòng)的現(xiàn)狀來(lái)看,“傳必求通、傳必有應(yīng)”是其傳播關(guān)系上的顯著特征,音樂(lè)舞蹈在社區(qū)中的地位和作用越來(lái)越重要是毋容置疑的,音樂(lè)舞蹈文化活動(dòng)在當(dāng)代社區(qū)文化建設(shè)中的份量和地位也越來(lái)越重要。
現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)正處在幾千年歷史發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)關(guān)鍵性的社會(huì)轉(zhuǎn)型期,其劇烈性、復(fù)雜性艱難性可以說(shuō)是史無(wú)前例,是一場(chǎng)直接從農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)的混合體形態(tài)跨越巨大的發(fā)展差距,向信息化社會(huì)跳躍式發(fā)展的根本性社會(huì)變革,在這種空前多變的社會(huì)環(huán)境里,由于物質(zhì)文化變化快,精神文化變化慢而引起兩者的脫節(jié)現(xiàn)象,即社會(huì)傳播方式日益視覺(jué)化、音樂(lè)舞蹈社會(huì)生產(chǎn)近乎完全商品化、音樂(lè)的良性社會(huì)循環(huán)機(jī)制的缺失、音樂(lè)舞蹈聽(tīng)眾的高度離散化等新問(wèn)題大量涌現(xiàn),這些社會(huì)音樂(lè)舞蹈問(wèn)題是對(duì)社會(huì)全體獲部分群體的音樂(lè)舞蹈生活產(chǎn)生社會(huì)影響的一類普遍現(xiàn)象。體現(xiàn)在:
一、城市社區(qū)音樂(lè)舞蹈活動(dòng)中的戲曲音樂(lè)舞蹈遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其它類型音樂(lè)舞蹈,缺乏藝術(shù)廣泛性
當(dāng)代中國(guó)處在社會(huì)生產(chǎn)方式由農(nóng)業(yè)社會(huì)及工業(yè)社會(huì)直接向信息化社會(huì)過(guò)渡的一個(gè)特殊歷史時(shí)期,整個(gè)社會(huì)的音樂(lè)舞蹈文化類型也隨之呈現(xiàn)出眾彩紛紜的局面。但是各個(gè)地域居民之間不同的觀點(diǎn)意識(shí)、情感和生存方式,地域社會(huì)居民的情感、情緒、意志、思維和感知生活的方式都深化為戲曲這種藝術(shù)形態(tài)通過(guò)主體的具體行為呈現(xiàn)在社會(huì)時(shí)空中,對(duì)地域社會(huì)發(fā)生著各種作用。
當(dāng)代城市社區(qū)居民仍以戲曲音樂(lè)舞蹈型態(tài)——這種中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)的藝術(shù)產(chǎn)生物作為其日常音樂(lè)舞蹈活動(dòng)的主要體裁,主要社會(huì)原因是在現(xiàn)代社會(huì)化保障制度下的退休人員和老年人群體可以自由支配的空閑時(shí)間比以往任何時(shí)代里的農(nóng)民的農(nóng)閑時(shí)間都要多,而戲曲音樂(lè)舞蹈形態(tài)的某些特點(diǎn)非常適合于這種生活節(jié)奏和勞動(dòng)節(jié)奏舒緩的社會(huì)生活方式。這種略有畸形趨勢(shì)的音樂(lè)舞蹈社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生是有著深厚的內(nèi)在社會(huì)傳統(tǒng)和文化原因的一種隱性問(wèn)題,需要地方政府的文化管理職能部門(mén)予以重視并給以引導(dǎo)解決,使當(dāng)?shù)氐某鞘猩鐓^(qū)音樂(lè)舞蹈文化保持一種動(dòng)態(tài)的均衡,以求社會(huì)音樂(lè)舞蹈生產(chǎn)形式體裁的全面與多樣化,避免陷入一潭死水的畸形狀態(tài)。
舞蹈論文：《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)》堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國(guó)際科學(xué)文化交流，探索高等音樂(lè)教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。
二、參加社區(qū)音樂(lè)舞蹈文化活動(dòng)的城市居民年齡結(jié)構(gòu)偏于老齡化
大量的現(xiàn)場(chǎng)觀察訪談?dòng)涗?筆者發(fā)現(xiàn)參加社區(qū)活動(dòng)的人群十分明顯的以中老年人群為主,城市社會(huì)音樂(lè)舞蹈文化的活動(dòng)主體呈現(xiàn)處老齡化的隱性憂患。造成這種情況的 原因可能由以下幾點(diǎn):其一,是整個(gè)中國(guó)社會(huì)老齡化現(xiàn)象出現(xiàn)的大環(huán)境所至;其二,這是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中必然出現(xiàn)的社會(huì)文化現(xiàn)象,青壯年人口的大量外流,很多家庭的青壯年人口不能與長(zhǎng)輩共同生活在一起,空巢家庭大量出現(xiàn);其三,是傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)變遷中習(xí)俗流變?cè)斐傻纳鐣?huì)現(xiàn)象,城市家庭的子女成人后,由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的提高及子女同父母的代溝原因,一般較多地選擇離家獨(dú)立生活,老人在子女親情缺失后的一種精神補(bǔ)位,從而參加社區(qū)音樂(lè)舞蹈活動(dòng)。
三、城市社會(huì)音樂(lè)舞蹈文化活動(dòng)缺乏全天候的室內(nèi)公共場(chǎng)所
這種情況似的城市居民只有到全天開(kāi)放的公園、廣場(chǎng)、綠化帶或居民社區(qū)空地等露天場(chǎng)所進(jìn)行室外活動(dòng),天氣良好的時(shí)候還無(wú)關(guān)大局,但遇到天氣惡劣所有的活動(dòng)只有擱淺,這對(duì)于露天進(jìn)行音樂(lè)舞蹈活動(dòng)的群體無(wú)疑是一個(gè)難以通過(guò)個(gè)人激情和主觀努力能克服的客觀障礙。
政府作為社會(huì)公共事務(wù)的行政管理者應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)這種問(wèn)題的處理力度,為社區(qū)文化、社區(qū)音樂(lè)舞蹈活動(dòng)以及群眾性的文藝體育活動(dòng)創(chuàng)造適宜的室內(nèi)固定場(chǎng)所。
四、政府職能部門(mén)重視度不足,缺乏統(tǒng)一的聯(lián)動(dòng)機(jī)制和財(cái)政支持
城市社區(qū)社團(tuán)大多是群眾自發(fā)的社團(tuán),少部分有政府背景的音樂(lè)舞蹈社團(tuán),不論那種形式,他們大量的音樂(lè)舞蹈活動(dòng)不僅營(yíng)造了整個(gè)地域社會(huì)鮮活生動(dòng)的文化氛圍,而且積極參加各種公益性的社會(huì)活動(dòng),義務(wù)奉獻(xiàn)地為運(yùn)動(dòng)會(huì)、藝術(shù)節(jié)、政府會(huì)議、福利院、老年公寓,慰問(wèn)部重點(diǎn)工地,甚至到農(nóng)村社區(qū)進(jìn)行表演活動(dòng),起到了積極社會(huì)作用的正面影響。但是有一段時(shí)期當(dāng)?shù)爻鞘猩鐓^(qū)里街頭戶外音樂(lè)舞蹈活動(dòng)卻被某些政府職能部門(mén)人為地干擾,城管部門(mén)說(shuō)是影響城市面貌。這種可笑的悖論說(shuō)明社區(qū)音樂(lè)舞蹈文化活動(dòng)還處在一種近似自發(fā)、無(wú)序的發(fā)展?fàn)顟B(tài),缺乏統(tǒng)一有效的協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)與聯(lián)動(dòng)機(jī)制,不利于當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)音樂(lè)舞蹈文化活動(dòng)的深入持久發(fā)展。因此,相關(guān)的政府職能部門(mén)應(yīng)以積極支持的態(tài)度多加扶持,畢竟,政治是文化的監(jiān)護(hù)人。
對(duì)于人類社會(huì)來(lái)說(shuō),環(huán)境是自然、社會(huì)、和人文三位一體的多維空間環(huán)境,社區(qū)音樂(lè)舞蹈文化藝術(shù)性的提高離不開(kāi)三者之間的互動(dòng),如果良好的設(shè)施加之具有專業(yè)知識(shí)和社會(huì)組織能力人才的參與,相信城市社區(qū)音樂(lè)舞蹈文化會(huì)得到更好的發(fā)展。
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