本文摘要：作者在這篇詩歌論文中分析華裔美國英語詩歌中的意象。空間意象不僅勾勒了一幅恢弘的美學(xué)地圖，更是反映出華裔族群的生存經(jīng)歷的離散空間詩學(xué)。身體意象既是生動(dòng)、形象的文學(xué)身體，又是兩種文化與身份屬性夾縫中的離散個(gè)體的身體政治。文化意象不僅飽滿、鮮活
作者在這篇詩歌論文中分析華裔美國英語詩歌中的意象。空間意象不僅勾勒了一幅恢弘的美學(xué)地圖，更是反映出華裔族群的生存經(jīng)歷的離散空間詩學(xué)。身體意象既是生動(dòng)、形象的文學(xué)身體，又是兩種文化與身份屬性夾縫中的離散個(gè)體的身體政治。文化意象不僅飽滿、鮮活、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，同時(shí)還是華裔詩人的文化記憶與本土經(jīng)驗(yàn)交疊形成的文化符碼。華裔美國英語詩歌中的意象同樣與詩篇的族裔主題及詩人的離散身份息息相關(guān)、密不可分，是文學(xué)呈現(xiàn)與族裔言說的統(tǒng)一。
《星星》自創(chuàng)刊以來，堅(jiān)持以全面推進(jìn)中國新詩的繁榮作為辦刊宗旨，發(fā)表了一批又一批的不同藝術(shù)風(fēng)格的優(yōu)秀詩作，培養(yǎng)了一代又一代的不同創(chuàng)作流派的優(yōu)秀詩人，形成了鮮明的詩歌品質(zhì)和詩歌特色。尤其是進(jìn)入新時(shí)期以來，《星星》堅(jiān)持鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，弘揚(yáng)主旋律，倡導(dǎo)多樣性，不斷改革創(chuàng)新，為漢語新詩的發(fā)展和進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。在中國當(dāng)代文學(xué)史上尤其是詩歌史上具有舉足輕重的地位和影響，是廣大詩歌愛好者的心靈家園和精神食糧。
摘要：本論文秉持形式批評與內(nèi)容批評相結(jié)合的理念，對美國華裔詩歌的語言表征特點(diǎn)和意象呈現(xiàn)方式進(jìn)行了梳理，發(fā)現(xiàn)其最基本的特點(diǎn)就是文學(xué)性與族裔性的結(jié)合。這種文學(xué)性與族裔性完美結(jié)合、相得益彰的現(xiàn)象對于現(xiàn)今華裔美國文學(xué)創(chuàng)作及批評領(lǐng)域中刻板化族裔性批評等問題均具有重要的啟示意義。
關(guān)鍵詞：美國華裔詩歌 語言 意象
本文對美國華裔詩歌的語言表征特點(diǎn)和意象呈現(xiàn)方式進(jìn)行了梳理，發(fā)現(xiàn)英語詩歌中嵌入漢語符碼是一種既增強(qiáng)了詩篇的表意功能和美學(xué)價(jià)值又夾雜了華裔詩人的文化記憶與生存經(jīng)驗(yàn)的嶄新的離散身份表征方式。音步、停頓、疊句等操控不僅產(chǎn)生了具有音樂美的節(jié)奏，更實(shí)現(xiàn)了與詩篇隱含的族裔情感的和諧與共鳴。書寫變異既具有常規(guī)書寫無法媲美的空間美感與視覺表現(xiàn)力，同時(shí)也反映了華裔詩人通過書寫變異來書寫變異人生的族裔訴求。漢語符碼嵌入、節(jié)奏操控和書寫變異并非“為形式而形式”的語言表征，而是與詩歌內(nèi)容及詩人的離散身份緊密聯(lián)系、絲絲契合，是文學(xué)表征與族裔言說的統(tǒng)一。
從文學(xué)表征與族裔言說統(tǒng)一的語言與文學(xué)呈現(xiàn)與族裔言說統(tǒng)一的意象兩個(gè)方面不難發(fā)現(xiàn)，華裔美國英語詩歌最基本的特點(diǎn)就是文學(xué)性與族裔性的結(jié)合。作為一種少數(shù)族裔文學(xué)，華裔美國文學(xué)本就與美國少數(shù)族裔的民權(quán)運(yùn)動(dòng)共生共榮，族裔性早已成為它重要的組成部分。一些少數(shù)族裔作家希望通過充滿激情與力量的族裔言說，借文學(xué)作品向美國社會爭取自身應(yīng)得的平等地位，趙健秀、徐忠雄等皆為此類作家的代表。但隨著華裔美國文學(xué)一系列作品被主流批評界接受、認(rèn)可并最終典律化，對華裔美國文學(xué)的刻板化族裔性批評也不幸產(chǎn)生。任何超越“異域色彩”等主流批評界之評判標(biāo)準(zhǔn)的作品無法獲得肯定，華裔美國文學(xué)的主題、內(nèi)容等方面被無形地限定在狹隘的族裔范圍內(nèi)，嚴(yán)重阻礙了它的進(jìn)一步發(fā)展。一些作家深感主流批評界的刻板化族裔性批評話語對華裔美國文學(xué)發(fā)展的不利，他們高揚(yáng)文學(xué)性和藝術(shù)性的旗幟，刻意避免族裔性書寫。這對本已掙扎在主流文學(xué)的邊緣、爭取自身的文學(xué)合法性的華裔美國文學(xué)而言，用忽視自身身份屬性的去族裔性書寫對抗刻板化族裔性批判的做法很可能導(dǎo)致華裔的族裔聲音在華裔美國文學(xué)和主流文學(xué)中的雙重缺失，使原本就處于夾縫中的華裔美國文學(xué)喪失僅有的族裔言說空間。
在刻板化族裔性批評和去族裔性書寫的大背景下反觀華裔英語詩歌，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，華裔美國英語詩歌文學(xué)性與族裔性的巧妙統(tǒng)一不僅使其具有更高的文學(xué)價(jià)值和美學(xué)意義，也使詩人的族裔情感和離散身份表現(xiàn)得更直接、更強(qiáng)烈。這充分證明，在進(jìn)行包括華裔美國文學(xué)在內(nèi)的少數(shù)族裔文學(xué)的創(chuàng)作和批評時(shí)，我們一方面不僅要意識到族裔性是此類文學(xué)與其它作品區(qū)分的基準(zhǔn)和價(jià)值所在，更要始終謹(jǐn)記不能將族裔性唯一化、絕對化，避免其成為凌駕于文學(xué)價(jià)值之上的唯一的寫作與評判的標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，文學(xué)性誠然是所有文學(xué)形式、文學(xué)作品的終極追求，但剔除了族裔性的少數(shù)族裔作品不免會失去其離散背景和雙重身份屬性帶來的思想、意識形態(tài)上的深度、廣度以及獨(dú)特的社會學(xué)和人類學(xué)價(jià)值。只有將族裔性的激情和文學(xué)性的張力相結(jié)合，少數(shù)族裔文學(xué)才能突破層層壁壘屏障，在角落強(qiáng)有力地發(fā)出自身差異的聲音。
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