本文摘要：山西文學(xué)是中國(guó)文學(xué)的重要組成部分，它的產(chǎn)生與發(fā)展是和中國(guó)文學(xué)的成長(zhǎng)壯大緊密聯(lián)在一起的。同時(shí)，由于山西在政治、經(jīng)濟(jì)、地理和民俗等方面有自己的特殊性，所以，山西文學(xué)在中國(guó)文學(xué)史上又具有獨(dú)特的地位和色彩。 《山西文學(xué)》是山西省作家協(xié)會(huì)主辦的文學(xué)月
山西文學(xué)是中國(guó)文學(xué)的重要組成部分，它的產(chǎn)生與發(fā)展是和中國(guó)文學(xué)的成長(zhǎng)壯大緊密聯(lián)在一起的。同時(shí)，由于山西在政治、經(jīng)濟(jì)、地理和民俗等方面有自己的特殊性，所以，山西文學(xué)在中國(guó)文學(xué)史上又具有獨(dú)特的地位和色彩。
《山西文學(xué)》是山西省作家協(xié)會(huì)主辦的文學(xué)月刊，有50多年歷史，使全國(guó)有影響的文學(xué)刊物，培養(yǎng)了幾代三晉作家，推出了眾多同時(shí)期由社會(huì)影響的作品。
自遠(yuǎn)古以來(lái)，就有“女?huà)z補(bǔ)天”、“愚分移山”等神話，流傳于山西境內(nèi)。這些神話體現(xiàn)了三晉先民堅(jiān)忍不拔的淳厚精神，為了生存和發(fā)展，他們世世代代頑強(qiáng)地奮斗著，勞動(dòng)著。由此，也給山西文學(xué)帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收作品三百零五篇。大部分是民間歌謠，小部分是貴族所作。約在公元前六世紀(jì)中葉，由當(dāng)時(shí)的文人編輯成書(shū)。先秦時(shí)代通稱為“詩(shī)”或“詩(shī)三百”;直到漢代以后成為儒家的經(jīng)典，才稱為《詩(shī)經(jīng)》�！对�(shī)經(jīng)》中的《唐風(fēng)》與《魏風(fēng)》是產(chǎn)生于三晉大地的民間歌謠。這兩部分詩(shī)作共十九篇，在整部《詩(shī)經(jīng)》三百零五篇中所占比例雖然不大，但內(nèi)容卻很廣泛，很有特色。其中《伐檀》、《碩鼠》是兩首膾炙人口的名篇，其余篇章也都有深刻意義，比如描寫(xiě)勞工受奴役心中不平的怨憤的《鴇羽》等。
先秦散文，百家爭(zhēng)鳴，三晉大地進(jìn)入文學(xué)繁榮時(shí)代，山西文學(xué)史上出現(xiàn)第一個(gè)創(chuàng)作高峰，最具代表性的當(dāng)推荀子和韓非。荀子的文章構(gòu)思精到，層次清晰，強(qiáng)調(diào)人的能動(dòng)性，對(duì)后世的影響非常大，其中《勸學(xué)》、《成相》等篇，是流傳下來(lái)的經(jīng)典之作。韓非的主要著作是《韓非子》一書(shū)，這也是先秦法家以及理論散文集大成者的著作。這部書(shū)現(xiàn)存五十五篇，約十余萬(wàn)言，大部分為韓非自己的作品。本書(shū)中的論說(shuō)體，包括《五蠹》、《孤憤》、《八說(shuō)》、《說(shuō)疑》、《說(shuō)難》等，筆鋒潑辣，說(shuō)理周密，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)完善，表達(dá)了他的政治立場(chǎng)、思想主張以及對(duì)社會(huì)的批判;而《內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)》、《外儲(chǔ)說(shuō)》、《喻老》、《說(shuō)林》等，則是以“經(jīng)”為綱，以“說(shuō)”(故事)來(lái)解釋經(jīng)書(shū)的文體，還有一部分是民間傳說(shuō)與歷史故事的匯集，具有濃厚的文學(xué)意味，往往是用夸張的手法，突出故事主人公的荒唐行為，達(dá)到諷刺當(dāng)時(shí)一些政治、社會(huì)現(xiàn)象的目的。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，山西被分為韓、趙、魏三國(guó)，其中有不少是記述發(fā)生在這三國(guó)的故事的，有些作品成為經(jīng)典之作，一直流傳下來(lái)，比如《觸龍說(shuō)趙太后》等，也豐富了山西文學(xué)史。
唐代是中國(guó)文學(xué)史上最輝煌的時(shí)期之一，也是山西文學(xué)史上成就最為突出的時(shí)期。據(jù)《全唐詩(shī)》輯錄，山西詩(shī)人有一百多人，詩(shī)作在四千首以上，約占《全唐詩(shī)》總數(shù)的百分之八以上。不光詩(shī)人詩(shī)作多，更重要的是這些山西詩(shī)人的貢獻(xiàn)突出。初唐的王績(jī)、王勃等，為開(kāi)創(chuàng)唐詩(shī)的繁榮局面立下了不可磨滅的功績(jī);盛唐的王維，在藝術(shù)上是能與李白、杜甫比肩的大家;而王昌齡、王之渙、王翰等人以邊塞生活為題材的詩(shī)歌，在唐代以至后世是無(wú)人超越的;中唐柳宗元的散文，在唐代只有韓愈能與他并駕齊驅(qū);晚唐的司空?qǐng)D以其《詩(shī)品》一書(shū)獨(dú)步文壇，而溫庭筠則是影響很大的“花間詞”派的鼻祖。
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