本文摘要:【摘 要】馬克思主義的道德論既是道義論、功利論,又是德性論,功利論是基礎,道義論是它的引申和升華。馬克思主義論理學是傳統(tǒng)規(guī)范論理學的綜合創(chuàng)新,它克服了歷史上功利論和道義論的缺點,吸取了它們的長處,它揚棄了傳統(tǒng)道義論與功利論。馬克思主義倫理學
【摘 要】馬克思主義的道德論既是道義論、功利論,又是德性論,功利論是基礎,道義論是它的引申和升華。馬克思主義論理學是傳統(tǒng)規(guī)范論理學的綜合創(chuàng)新,它克服了歷史上功利論和道義論的缺點,吸取了它們的長處,它揚棄了傳統(tǒng)道義論與功利論。馬克思主義倫理學集道義論、功利論、德性論于一身。結合當前社會現(xiàn)實用馬克思主義論理學解讀德性論。
【關鍵詞】馬克思主義 馬克思主義倫理學 德性論
一、馬克思主義哲學的基本特征
1.馬克思主義哲學的創(chuàng)立在哲學中的偉大變革(1)馬克思主義哲學的創(chuàng)立在哲學中的偉大變革:第一,創(chuàng)立了唯物主義歷史觀,結束了社會歷史領域中唯心史觀的統(tǒng)治地位,唯物主義歷史觀是馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)。第二,結束了舊唯物主義缺乏能動原則的狀況。第三,為無產階級解放提供了思想武器。
(2)實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的基本的觀點。馬克思主義哲學揚棄了舊唯物主義和唯心主義,提出了能動性與受動性相統(tǒng)一的實踐概念,并以此為基礎去解決思維和存在的關系問題,從時間出發(fā)去理解現(xiàn)實世界,把對象、現(xiàn)實、感性當作實踐去理解,從而在世界觀、自然觀、歷史觀和認識論上都獲得了全新的結實,構筑了統(tǒng)一的、徹底的、科學的哲學體系。馬克思所發(fā)現(xiàn)的唯物史觀是人類科學思想中最偉大成果,它第一次使歷史的研究成為科學,為人類認識和改造世界提供了強大的認識工具。
2.馬克思主義哲學的理論形態(tài)和基本特征
(1)馬克思主義哲學是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。
(2)馬克思主義哲學是科學性和革命性相統(tǒng)一的哲學。馬克思主義哲學的科學性是指它始終嚴格地以客觀存在的事實為根據(jù),以揭示事物的規(guī)律為己任,通過概括自然科學、社會科學和思維科學的成果,揭示了自然、社會和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律,從而為人類正確地認識和改造世界提供了科學的世界觀和方法論。
馬克思主義哲學的革命性集中體現(xiàn)為它的批判精神,它用唯物辯證法觀察事物,在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解,即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解,反對把客觀世界和人的認識絕對化、凝固化,馬克思主義哲學在本質上是革命的和批判的。
(3)馬克思主義哲學的精髓。解放思想、實事求是、與時俱進,集中概括了馬克思主義哲學的理論內容、本質特征和社會功能。
辯證唯物主義和歷史唯物主義在人們正確認識社會現(xiàn)象、提高道德素養(yǎng)和精神境界中的重要作用。
第一,辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了人類社會的本質,為我們理解紛繁復雜的社會想象提供了強大的思想武器。第二,唯物辨證主義和歷史唯物主義為我們認識社會提供了辯證法的原則。第三,辯證唯物主義和歷史唯物主義能夠幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。第四,辯證唯物主義和歷史唯物主義能夠提高人民對社會發(fā)展、社會管理規(guī)律的認識和運用能力。
二、馬克思主義哲學是建設中國特色社會主義的理論基礎
馬克思主義哲學是科學社會主義的理論基礎,科學社會主義則是馬克思主義的理論結論。建
設中國特色社會主義是科學社會主義在當代中國的偉大實踐,它同樣是以馬克思主義哲學為理論基礎的。
首先,馬克思主義哲學是建設中國特色社會主義的世界觀基礎。其次,馬克思主義哲學是建設中國特色社會主義的認識論基礎。第三,馬克思主義哲學是建設中國特色社會主義的方法論基礎。
三、德行論
馬克思主義倫理學之所以是一種合法性的規(guī)范道德論,就在于它把經過揚棄的功利論與道義論有機的統(tǒng)一起來。德行論不是別的恰恰是功利論和道義論中的規(guī)范、原則、或準則的內化,成為人的一種秉性、品質(德行)情操或習慣。須知,人們的秉性、品質、情操或習慣,都是外在的道德規(guī)范、原則、準則對人長期熏陶、習染、教育、灌輸?shù)慕Y果,開始人們不認識,或不理解,在人們行動的反復時間中,構成了人的內在的品質、秉性、情操或習慣。
馬克思主義論理學是傳統(tǒng)規(guī)范論理學的綜合創(chuàng)新。馬克思主義倫理學克服了歷史上功利論和道義論的缺點吸取了它們的長處,它揚棄了傳統(tǒng)道義論與功利論。馬克思主義倫理學集道義論、功利論、德性論于一身。
四、德行論與中國當代建設
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐,這就是美德——孟德斯鳩。在現(xiàn)今的中國建設不僅僅是經濟方面的建設還是精神道德方面的建設,只有在黨的方針政策下,堅持走社會主義發(fā)展道路,要物質和文明兩手抓,兩手都要硬,這樣才能有效的把國家建設成為富強、民主、文明的社會主義國家。
公民道德建設在道德建設中占有重要地位。 加強社會主義道德建設,是要在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民“三個代表”重要思想的指導下,大力建設符合現(xiàn)階段發(fā)展要求的道德。
為了實現(xiàn)代表先進文化發(fā)展方向的要求,我們必須大力加強社會主義的思想道德建設,堅持“兩手抓,兩手都要硬”,使社會主義精神文明建設不斷得到發(fā)展。加強社會主義的精神文明建設、激情道德教育和公民道德建設,對于實現(xiàn)中華民族的偉大復興,有著思想動力和方向保證的巨大作用,應當引起我們的高度重視。 在實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的過程中,我們不僅需要強調“法治”的重要性,同時也需要強調“德治”的重要性,忽視其中的任何一個方面,都不能做到經濟發(fā)展、政治穩(wěn)定和社會進步。加強道德教育,實施“以德治國”,是保證我國社會主義現(xiàn)代化順利進行德治國方略的一個重要方面。加強公民道德建設,有利于“以德治國”的實施,是“以德治國”的一個重要組成部分。 道德是上層建筑的一個重要方面,是維護和規(guī)范人們思想和行為的重要手段,但它和法律不同,它的實施,不是依靠某種強制性手段,而是通過道德教育的手段,以其說服力和勸導力來影響和提高全社會成員的道德覺悟,使人們自覺地遵守這些行為規(guī)范。 把法制建設和道德建設緊密結合起來,把依法治國與以德治國緊密結合起來,只是我們黨和人民治理國家的重要方略。在當前,既要建立與社會主義市場經濟相適應的法律體系,也要建立與社會主義市場經濟相適應的社會主義的道德體系。我國適應社會主義市場經濟的法律體系,經過改革以來的不斷努力,已經取得了顯著的成績。相比較而言,適應社會主義市場經濟的社會主義道德體系,尚在建設之中。這一道德體系的建立,是一個包括各個方面的系統(tǒng)工程,需要長期的努力。
道德乃是社會之根本,規(guī)范著社會行為,是不可缺少的重要行為標準。因此,我們應結合馬克思主義哲學來規(guī)范我們的行為,提高自身的修養(yǎng),提升整個中華民族的素質。
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