本文摘要：[摘要]黨的十九屆四中全會對我國國家制度和國家治理體系的顯著優(yōu)勢從13個方面進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，其中一個重要方面就是堅持獨立自主和對外開放相統(tǒng)一，積極參與全球治理，為構(gòu)建人類命運共同體不斷作出貢獻(xiàn)的顯著優(yōu)勢。圍繞為構(gòu)建人類命運共同體不斷作出貢獻(xiàn)的
[摘要]黨的十九屆四中全會對我國國家制度和國家治理體系的顯著優(yōu)勢從13個方面進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，其中一個重要方面就是“堅持獨立自主和對外開放相統(tǒng)一，積極參與全球治理，為構(gòu)建人類命運共同體不斷作出貢獻(xiàn)的顯著優(yōu)勢”。圍繞“為構(gòu)建人類命運共同體不斷作出貢獻(xiàn)的顯著優(yōu)勢”，就人類命運共同體理念的形成、哲學(xué)內(nèi)涵以及這一理念蘊(yùn)含的理論及實踐意義做粗淺探討。
[關(guān)鍵詞]人類命運共同體;哲學(xué)依據(jù);世界意義
一、構(gòu)建人類命運共同體理念的形成
構(gòu)建人類命運共同體理念是習(xí)近平在全球化背景下把握世界格局變化趨勢所提出的新思想、新方略。黨的十八大以來，習(xí)近平在一系列重要外交場合反復(fù)提及、闡釋了人類命運共同體理念，并在實踐中積極地加以推進(jìn)和落實。2013年3月23日，習(xí)近平主席在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院首次向世界提出了“人類命運共同體”的重大倡議，呼吁國際社會樹立“你中有我、我中有你”的命運共同體意識。2017年10月，習(xí)近平同志在十九大報告中提出，堅持和平發(fā)展道路，推動構(gòu)建人類命運共同體。
同時倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體，促進(jìn)全球治理體系變革。2019年黨的十九屆四中全會提出“堅持和完善獨立自主的和平外交政策，推動構(gòu)建人類命運共同體”。并將其明確為中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢之一。多年以來，人類命運共同體理念在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了日益廣泛的影響。從單方倡議上升為多方共識，從思想理念轉(zhuǎn)化為實踐行動，構(gòu)建人類命運共同體理念也在實踐中不斷地得到了檢驗和發(fā)展。
二、人類命運共同體理念的哲學(xué)依據(jù)
人類命運共同體理念是當(dāng)代中國對促進(jìn)世界和平發(fā)展和全球治理提供的“中國方案”，有其深刻的哲學(xué)依據(jù)。
(一)這一理念是對馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物論的繼承和發(fā)展
唯物辯證法認(rèn)為：“普遍聯(lián)系”和“永恒發(fā)展”是世界存在的兩個總的基本特征，從總體上揭示了世界的辯證性質(zhì)。人類命運 共同體理念是在嚴(yán)格遵循世界“普遍聯(lián)系”和“永恒發(fā)展”基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，將人類社會發(fā)展所面臨的一系列矛盾和挑戰(zhàn)置于人類社會這個統(tǒng)一的矛盾體中進(jìn)行統(tǒng)一認(rèn)識、集中分析，并在通盤考慮后得出的解決人類社會共同矛盾和挑戰(zhàn)的思想理念。構(gòu)建人類命運共同體理念，針對全球性問題和挑戰(zhàn)，堅持和平發(fā)展道路，關(guān)注人類未來終極命運，體現(xiàn)其在馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論、實踐論和價值論上的高度統(tǒng)一。
另外，馬克思在《資本論》中提出了“自由人聯(lián)合體”的概念，強(qiáng)調(diào)人類在未來要達(dá)到的理想就是人的自由全面發(fā)展，并把共產(chǎn)主義社會稱為“自由人聯(lián)合體”。從人類社會發(fā)展的總體趨勢來看，構(gòu)建人類命運共同體理念既是人類逐步實現(xiàn)從“虛幻共同體”向“自由人聯(lián)合體”歷史跨越中的重大戰(zhàn)略，又為人類在21世紀(jì)實現(xiàn)各國共處、共生、共擔(dān)、共建、共享，探索全球治理方案，并為世界最終走向“自由人聯(lián)合體”貢獻(xiàn)了中國智慧。
(二)這一理念是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華
和諧思想是中國傳統(tǒng)文化的重要命題，儒、墨、道、法、兵等主要思想學(xué)派都對其進(jìn)行了深刻的闡發(fā)。“和諧”是“和合”的結(jié)果和理想的實現(xiàn)，“和合”是實現(xiàn)“和諧”的途徑和必由之路。中國傳統(tǒng)文化提倡的“貴和”“持中”的和諧理念，主張“多”中求“一”，“異”中求“同”，以尋求各方利益的最大公約數(shù)。人類命運共同體理念對上述思想賦予了全新的內(nèi)涵，表達(dá)了中國攜手世界各國為之奮斗的堅定意志，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨“為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗”的莊嚴(yán)承諾。
“義利之辯”是中國傳統(tǒng)倫理學(xué)思想中的一個核心命題，“重義輕利”“以義制利”和“舍生取義”等思想體現(xiàn)了歷代思想家對“義”與“利”的理性思考。黨的十八大以后，習(xí)近平同志多次提到要樹立正確的義利觀，強(qiáng)調(diào)“要堅持正確義利觀，做到義利兼顧，要講信義、重情義、揚正義、樹道義”。
在黨的十九大報告及“新時代中國特色社會主義思想和基本方略”中，習(xí)近平同志提到了“堅持推動構(gòu)建人類命運共同體”的重要論斷，并對正確義利觀的主要內(nèi)容做出了全面的論述和闡釋，表達(dá)了中國在應(yīng)對全球挑戰(zhàn)，處理國與國關(guān)系方面秉持的義利觀。全球化背景下，如果奉行你輸我贏、贏者通吃的老一套邏輯，采取爾虞我詐、以鄰為壑的老一套辦法，就是既封上了別人的門，又堵上了自己的路，害人亦害己。
各國只有摒棄零和博弈，才能真正做到義利兼顧，從而最終實現(xiàn)義利兼得。人類命運共同體理念倡導(dǎo)共商、共建、共享的全球治理觀，在義利并重中平衡本國利益與他國利益，這為解決全球和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字等問題，構(gòu)建人類利益與安全休戚與共的命運共同體貢獻(xiàn)了中國智慧。
三、人類命運共同體理念的世界意義
人類命運共同體理念是中國共產(chǎn)黨全球治理經(jīng)驗的務(wù)實探索和深刻總結(jié)，既具有重大的理論意義，又具有深刻的實踐意義。
(一)為世界各國正確分析世界形勢、妥善解決沖突分歧進(jìn)行了深入的理論探索
馬克思在《資本論》中提出了“自由人聯(lián)合體”的社會理想，同時，在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”這些論述既是馬克思和恩格斯終其一生在理論探索和實踐奮斗上的主題所在，又是為未來人類社會發(fā)展描繪的光明愿景。要實現(xiàn)這一愿景必然會經(jīng)歷漫長而復(fù)雜的曲折過程，各種制度乃至整個人類社會都將發(fā)生巨大而深刻的變化。
但同時，這一復(fù)雜而深刻的巨變又必將是在各種社會制度和整個人類社會緩慢而微小的改變完善中逐步實現(xiàn)其從量變到質(zhì)變的磅礴質(zhì)變的。就目前而言，在實現(xiàn)這一偉大愿景的歷史進(jìn)程中，構(gòu)建人類命運共同體理念對整個人類當(dāng)前所面臨的困境給予了深刻的觀察和深入的分析，也對人類社會未來的前途命運給予了普遍關(guān)注，并為解決當(dāng)前人類面臨的共同挑戰(zhàn)從宏觀上給予了普遍的具有方法論意義的有益指導(dǎo)。
構(gòu)建人類命運共同體成為在未來實現(xiàn)“每個人自由發(fā)展”和“自由人聯(lián)合體”的橋梁和紐帶。在全球化不斷向前推進(jìn)的過程中，人類社會將逐步實現(xiàn)由西方發(fā)達(dá)國家單方面主導(dǎo)、滲透和支配不發(fā)達(dá)國家，并以其所倡導(dǎo)的價值觀念、價值體系、國際規(guī)則為特征的“單向度全球化”模式，到欠發(fā)達(dá)國家逐步擺脫以西方為中心的全球治理體系，從而走向并建立起更加平等、合理、多元的“多向度全球化”模式。
這種新世界秩序不同于以往以西方為中心的“一國獨霸”或“幾方共治”模式，也不再是西方少數(shù)霸權(quán)主義國家為實現(xiàn)自身利益而建立并強(qiáng)加于世界的資本體系，而是奉行雙贏、多贏和共贏的新理念，并力求打造出由各國共同書寫國際規(guī)則、共同治理全球事務(wù)、共同謀劃世界未來的人類命運共同體。構(gòu)建人類命運共同體理念的提出，既是對馬克思主義關(guān)于人類實現(xiàn)自由全面發(fā)展和自我解放論述的高度理論自覺，又是對新時代不斷推進(jìn)人類解放歷史進(jìn)程的階段性探索成果。
(二)為世界各國共同參與全球治理、共創(chuàng)世界美好未來提供了有益的實踐指導(dǎo)
一是為世界各國正確分析世界形勢貢獻(xiàn)了中國智慧。和平與發(fā)展仍然是世界長期面臨的兩大主題，但整個世界比以往發(fā)生了更為深刻復(fù)雜的變化。經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展、政治多極化持續(xù)演進(jìn)、文化多樣化日益鮮明、社會信息化繼續(xù)推進(jìn)。由于歷史和現(xiàn)實的多重因素，整個世界在較長時期內(nèi)仍將呈現(xiàn)出總體和平穩(wěn)定、局部動蕩沖突，各國總體發(fā)展、南北仍有差距的現(xiàn)實問題。如何使整個世界長期維持和平、各國發(fā)展差距逐步縮小?唯有始終堅持和平共處的基本原則，方可持續(xù)推動各國間的合作共贏。
而這也正是對人類命運共同體理念在國際權(quán)力、共同利益及全球治理等重要內(nèi)涵的生動體現(xiàn)，也是人類命運共同體理念為世界各國正確分析世界形勢貢獻(xiàn)的中國智慧。二是為世界各國妥善解決矛盾沖突提供了中國方案。人類只有一個地球，各國 共處一個世界。各國命運相連、休戚相關(guān)，當(dāng)今世界日益成為一個你中有我、我中有你的“命運共同體”。在全球化時代，面對世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢和其他全球性問題，任何國家都不可能獨善其身。面對各種傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全問題交織并存的現(xiàn)實，沒有哪個國家能夠置身事外或獨自應(yīng)對。
為此，唯有構(gòu)建人類命運共同體，才是人類社會發(fā)展進(jìn)步的正確選擇。同時，面對全球性挑戰(zhàn)，既要看到世界是一個休戚與共的“命運共同體”，又要深刻理解各國必須不斷增強(qiáng)“責(zé)任共同體”的擔(dān)當(dāng)意識，由此最終成為全球“利益共同體”的一名合格成員。因此，各國應(yīng)該堅持多邊主義，積極加強(qiáng)國際和地區(qū)合作，以團(tuán)結(jié)取代分歧，以共識消除偏見，以行動替代猶豫，深入?yún)⑴c全球治理，為人類社會渡過難關(guān)、共創(chuàng)美好未來注入活力。
社科論文投稿刊物：《西昌學(xué)院學(xué)報社會科學(xué)版》堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，繁榮學(xué)術(shù)，求是創(chuàng)新，融理論性、實踐性、知識性和科學(xué)性于一體。以反映西昌學(xué)院的最新科學(xué)研究成果為主，同時吸收全國各地的優(yōu)秀稿件，用以推動西昌學(xué)院科學(xué)研究，并積極參與國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，促進(jìn)科技發(fā)展。
四、結(jié)論
人類命運共同體理念是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是在當(dāng)今世界政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、社會信息化背景下對全球治理、世界走向、人類和平與發(fā)展等一系列重大問題超越性的關(guān)切與思考，順應(yīng)了歷史潮流，回應(yīng)了時代關(guān)切。既是對歷史的深刻觀察，對現(xiàn)實的高度關(guān)切，又是對未來的慎重考量;既有價值導(dǎo)向、理論思考，又有實踐指導(dǎo)、世界意義。構(gòu)建人類命運共同體理念從一國倡議變成被世界普遍接受并積極響應(yīng)的世界理念，恰恰說明這一全新理念可以為世界各國共同參與全球治理、共創(chuàng)世界美好未來提供有益的實踐指導(dǎo)。
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作者李永俊
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