科學(xué)革命結(jié)構(gòu)理論及其當(dāng)代效應(yīng)

　　摘 要：科學(xué)發(fā)展是一項(xiàng)革命，是不斷變化的發(fā)展形勢(shì)，這不同于傳統(tǒng)的觀念(積累而來(lái)的發(fā)展)，使得學(xué)術(shù)界受到了來(lái)自歷史主義的沖擊，這不同于傳統(tǒng)的邏輯實(shí)證主義。本文將以美國(guó)哲學(xué)家?guī)於鞯摹犊茖W(xué)革命的結(jié)構(gòu)》為研究視域，分析科學(xué)革命結(jié)構(gòu)理論及當(dāng)代效應(yīng)。以金吾倫 胡新和譯的由北京大學(xué)出版社于2012年出版的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》為研究依據(jù)。

　　關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展;科學(xué)革命的結(jié)構(gòu);庫(kù)恩

　　一、庫(kù)恩與《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》

　　(一)庫(kù)恩與《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》

　　當(dāng)代杰出著名的科學(xué)史家、哲學(xué)家托馬斯·庫(kù)恩主在攻讀博士期間的主要研究是理論物理學(xué)，之后從事了專門為非理科生開設(shè)的物理學(xué)研究，這樣是他的學(xué)術(shù)研究生涯有了新的方向與變化，科學(xué)史的研究變成了他的主要研究�！犊茖W(xué)革命的結(jié)構(gòu)》是庫(kù)恩在1962年出版的一部轟動(dòng)學(xué)術(shù)界的偉大書籍，這是他在新研究方向的一部學(xué)術(shù)結(jié)晶。

　　理論物理研究是庫(kù)恩在大學(xué)之后主要的工作方向。然而在博士時(shí)研究的科學(xué)史的影響，使得他發(fā)現(xiàn)實(shí)際史料方面的科學(xué)觀不同于以往學(xué)習(xí)的實(shí)證主義科學(xué)觀，為了讓更多人了解到其中的差異，所以他從事于科學(xué)史的研究。在他出版了《哥白尼革命》一書后，又與一些社會(huì)科學(xué)家、心理學(xué)家、哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家的專業(yè)人員一同工作，在工作期間，他發(fā)現(xiàn)這些專家與自然科學(xué)家對(duì)自然科學(xué)有著不同的見解，尤其是在關(guān)于“人”的研究方面有著較大的分歧，因此他側(cè)重于科學(xué)家受到的社會(huì)歷史及心理特征的影響，更關(guān)注哲學(xué)的影響作用，這使得庫(kù)恩更加專注于自然科學(xué)史的研究，這就使得《科學(xué)革命結(jié)構(gòu)》應(yīng)運(yùn)而生了。庫(kù)恩在這本書中表達(dá)了科學(xué)不僅要積累，更是需要體現(xiàn)“科學(xué)革命”。“科學(xué)革命”使得科學(xué)有了新的解釋，還影響了世界觀。這是一部引發(fā)世界學(xué)術(shù)界劇烈討論的研究性著作，不僅對(duì)當(dāng)代學(xué)術(shù)界有巨大影響，更是會(huì)對(duì)未來(lái)的哲學(xué)、科學(xué)界掀起一場(chǎng)前所未有的風(fēng)暴。

　　(二)庫(kù)恩的動(dòng)機(jī)

　　“范式”將科學(xué)分為“常規(guī)科學(xué)”和“非�？茖W(xué)”兩類。因此也產(chǎn)生了常規(guī)科學(xué)研究與非常規(guī)科學(xué)研究?jī)煞N研究手段。前者是在范式的范圍之內(nèi)進(jìn)行研究，研究人員脫離了范式，就難以進(jìn)行科學(xué)研究�？茖W(xué)研究的目的就是挖掘新的事物，圍繞著新的現(xiàn)象，科學(xué)家們也不斷發(fā)現(xiàn)新的理論。一旦新的事物與新的理論之間的規(guī)范產(chǎn)生難以解釋的矛盾，科學(xué)研究就會(huì)產(chǎn)生阻礙，研究也難以繼續(xù)。在庫(kù)恩的觀點(diǎn)看來(lái)，任何一個(gè)規(guī)范都會(huì)面臨這樣的危機(jī)，危機(jī)的出現(xiàn)預(yù)示著新的科學(xué)規(guī)范會(huì)打破舊的科學(xué)范式，這就是科學(xué)革命的誕生。新的理論產(chǎn)生，就會(huì)形成新的范式，矛盾之間就這樣不斷轉(zhuǎn)化，循環(huán)往復(fù)，曲折前進(jìn)，推動(dòng)著科學(xué)不斷發(fā)展，使得科學(xué)史逐漸積累形成。

　　(三)范式的優(yōu)先性

　　范式的優(yōu)先性中的“優(yōu)先”主要是指在常規(guī)科學(xué)的實(shí)踐過(guò)程的范式要優(yōu)先于規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)被科學(xué)共同體承認(rèn)與認(rèn)可。在庫(kù)恩關(guān)于“范式的優(yōu)先性”一章中，他將“范式”與“規(guī)則”做出了明顯的區(qū)分。范式的優(yōu)先性難以給出明確的解釋，其中的緣由可能是庫(kù)恩在總結(jié)威特根斯坦的學(xué)術(shù)思想，而這種思想主要是把科學(xué)活動(dòng)解釋為反本質(zhì)主義活動(dòng)，這種情況相反于本質(zhì)主義思想;而要解釋清楚“優(yōu)先”的意義，就要通過(guò)對(duì)本章和作者的思想相結(jié)合�！犊茖W(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中整個(gè)第五章，主要就是闡述“范式的優(yōu)先性”的意義及其中產(chǎn)生的問(wèn)題。簡(jiǎn)言之，“范式的優(yōu)先性”主要就是指常規(guī)科學(xué)中的范式優(yōu)先于抽象的規(guī)則對(duì)科學(xué)研究實(shí)驗(yàn)的指導(dǎo)。

　　由于常規(guī)科學(xué)是庫(kù)恩的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中最核心的探究問(wèn)題。所以，庫(kù)恩對(duì)常規(guī)科學(xué)做了充足的闡釋。常規(guī)科學(xué)就是一定的科學(xué)共同體所進(jìn)行的研究實(shí)驗(yàn)，這種研究實(shí)踐是以特定的科學(xué)成就作為前提的，而這些科學(xué)成就又是獨(dú)一無(wú)二且又相當(dāng)開放的、有著可以后續(xù)研究的潛力，這樣，這些科學(xué)成就才能變成科學(xué)共同體中的范式。

　　科學(xué)是共同體的共同活動(dòng)是一個(gè)常見的說(shuō)法，所以說(shuō)科學(xué)共同體也常有中心的一套理論及學(xué)說(shuō)，而庫(kù)恩在這一基礎(chǔ)上有了創(chuàng)新的解說(shuō)，他結(jié)合了科學(xué)共同體與范式的新穎理念，解釋了常規(guī)科學(xué)及范式的根本意義。“重要的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)通常同時(shí)突現(xiàn)在幾個(gè)實(shí)驗(yàn)室中，這一事實(shí)標(biāo)志著常規(guī)科學(xué)具有強(qiáng)烈的傳統(tǒng)性質(zhì)，也標(biāo)志著這種傳統(tǒng)的追求為常規(guī)科學(xué)自身的變化徹底鋪設(shè)了道路。”

　　在談及邏輯經(jīng)驗(yàn)主義與科學(xué)哲學(xué)問(wèn)題時(shí)，總是要依靠證據(jù)以及假說(shuō)之間的關(guān)系來(lái)展開探究，而解決問(wèn)題的核心是要對(duì)假說(shuō)進(jìn)行檢查、選擇和遷移。庫(kù)恩則主張解決問(wèn)題時(shí)要結(jié)合科學(xué)共同體及范式的觀念，而假說(shuō)的動(dòng)力學(xué)則是科學(xué)共同體的動(dòng)力學(xué)。通過(guò)庫(kù)恩的解釋，科學(xué)就是由共同體與共同體中的機(jī)制推動(dòng)的活動(dòng)，所以，要解釋科學(xué)哲學(xué)的問(wèn)題也要首先研究科學(xué)共同體的結(jié)構(gòu)及變化，所以科學(xué)史的研究則是這種研究的起始。

　　二、科學(xué)革命的根源和特性

　　(一)科學(xué)革命的語(yǔ)言根源

　　在庫(kù)恩的科學(xué)觀中，“辭典”有不同的運(yùn)用于不同的時(shí)代。不同時(shí)代的“辭典”既是當(dāng)代人認(rèn)識(shí)世界的工具，他記載的是當(dāng)代的科學(xué)語(yǔ)境，人們通過(guò)它來(lái)認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代的科學(xué)語(yǔ)言及科學(xué)理論。當(dāng)然，不同的科學(xué)辭典應(yīng)用于不同的科學(xué)共同體，如果要使一個(gè)科學(xué)共同體認(rèn)識(shí)并理解另外一個(gè)科學(xué)共同體，就要實(shí)現(xiàn)辭典的跨界，了解另一個(gè)科學(xué)共同體的辭典。比如，你如果使用萬(wàn)有引力的辭典去理解達(dá)爾文理論，那當(dāng)然是風(fēng)馬牛不相及的。

　　(二)科學(xué)革命基本特征

　　科學(xué)的革命是一項(xiàng)整體的革命，不僅僅適用于個(gè)體的某種單體科學(xué)，更是整個(gè)科學(xué)界的革命。而某一項(xiàng)科學(xué)中的某種理論中的某個(gè)科學(xué)理論觀念的轉(zhuǎn)變，卻不是一般的科學(xué)革命，只是一種局部的革命。雖然這種部分的變化屬于整體革命的一部分，但并沒有使得整體革命產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的改變。所以這種“科學(xué)革命”是一種質(zhì)變的變化，是最容易觀察出來(lái)的變化，并且可以用一些科學(xué)理論來(lái)得到實(shí)證，如哥白尼主義、愛因斯坦理論等案例。在這些實(shí)例之中，往往并沒有使用長(zhǎng)線的世界觀等普通的科學(xué)探究方式，而是用一反常態(tài)的方式來(lái)探索科學(xué)的進(jìn)程。例如像萬(wàn)有引力帶來(lái)的科學(xué)革命、達(dá)爾文主義帶來(lái)的整個(gè)科學(xué)界的巨大變革等。

　　推薦閱讀：《哈爾濱師范大學(xué)自然科學(xué)學(xué)報(bào)》(雙月刊)創(chuàng)刊于1985年，是哈爾濱師范大學(xué)主辦的自然科學(xué)學(xué)術(shù)刊物。以繁榮科學(xué)文化，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流。

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