本文摘要：提要:拆二代是中國城鎮(zhèn)化進程中產(chǎn)生的一個特殊群體�；趦蓚�拆遷安置點的田野考察發(fā)現(xiàn)，眾多拆二代青年在飛來橫財?shù)奈镔|(zhì)基礎(chǔ)上，顯現(xiàn)出安于現(xiàn)狀父母在，不遠(yuǎn)游好男兒何必志在四方的行為特征。相比其他青年群體，拆二代青年在獲得城市化帶來多維紅利的同時，
提要:拆二代是中國城鎮(zhèn)化進程中產(chǎn)生的一個特殊群體�；趦蓚�拆遷安置點的田野考察發(fā)現(xiàn)，眾多拆二代青年在“飛來橫財”的物質(zhì)基礎(chǔ)上，顯現(xiàn)出“安于現(xiàn)狀”“父母在，不遠(yuǎn)游”“好男兒何必志在四方”的行為特征。相比其他青年群體，拆二代青年在獲得城市化帶來多維紅利的同時，其能動性卻在一定程度上被物質(zhì)、社會、家庭、精神所“圍困”。只有走出這四重“圍困”，“拆二代”這個標(biāo)簽化的身份才不會成為其成長之路上的牽絆，拆二代青年才能更好地發(fā)展。
關(guān)鍵詞:拆二代弱能動性圍困引導(dǎo)困境
一、問題提出
隨著新型城鎮(zhèn)化的持續(xù)推進，城市擴張、城中村改造、異地搬遷等項目造就了一批特殊的群體———拆二代。他們一方面經(jīng)歷了房屋被拆、土地被征，生活、生產(chǎn)狀態(tài)被打斷;另一方面受工作技能不足、學(xué)歷較低等制約，他們流入城市的“次勞動市場”中(芮正云，2018)，從事著低門檻、低收入的工作。不少拆二代青年，因為社會環(huán)境急變、心態(tài)缺乏調(diào)適、工作技能不足、理財能力欠缺等原因，很快陷入“坐吃山空”“游手好閑”與“返貧”的危機(芮正云、方聰龍，2017)。
城鎮(zhèn)化過程中，拆二代青年既從拆遷活動中獲得利益，也會因為新環(huán)境與舊慣習(xí)的強烈震蕩而陷入人生困境。既有的對“農(nóng)轉(zhuǎn)居青年”“新發(fā)展社區(qū)青年”“城郊青年”等拆二代群體的研究，分別從宏觀和微觀兩個層面進行了考察。宏觀層面的研究主要關(guān)注城鎮(zhèn)化的過程如何使青年處在社會遵從和越軌的臨界點，從而對社會發(fā)展產(chǎn)生不利影響(王燕鋒、陳國泉，2010)。如李春玲(2015)發(fā)現(xiàn)，在人口老齡化和勞動力短缺的社會背景下，部分“不求學(xué)、不就業(yè)”的“80后”“90后”尼特族青年成為需要社會關(guān)注的不安定因素。微觀層面的研究主要從個體化的兩個視角進行解讀:其一，從拆二代青年個體再社會化的視角來反思該群體適應(yīng)社會的問題(周曉春等，2016);其二，以拆二代經(jīng)濟基礎(chǔ)優(yōu)勢為切入點，探討其個體化社會發(fā)展能力的問題，如創(chuàng)業(yè)意愿與動力等(芮正云，2018;芮正云、方聰龍，2017)。
整體來講，學(xué)界有關(guān)拆二代群體的研究文獻(xiàn)大多基于二手材料，通過深入田野個案真實反映該群體的生活、生產(chǎn)狀況的并不多。并且，中國社會公眾對拆二代群體的認(rèn)知大多建立于媒體對極端例子的負(fù)面報道。所以本文從田野調(diào)研出發(fā)，關(guān)注并探索這一特殊群體身上的“青年問題”。調(diào)研顯示，大多數(shù)拆二代在物質(zhì)、家庭、職業(yè)等方面步入低發(fā)展意愿、弱能動性的困局。這引起筆者及所在團隊的研究興趣，也是本文要探討的問題，為何拆二代會表現(xiàn)出弱能動性?
當(dāng)前分析青年能動性問題的研究主要分為兩個路徑。第一，“青年適應(yīng)論”認(rèn)為當(dāng)代青年在遭遇現(xiàn)代性沖擊后遇到了層出不窮的能動性困境，如近年涌現(xiàn)的“喪文化”(意娜，2018)“佛系青年”(陳賽金、陳超俊，2018)“錦鯉青年”(蔣建國，2019)等現(xiàn)象。青年群體類似精神勝利法的低欲望、低期待，是對高壓現(xiàn)代社會一種“應(yīng)激反應(yīng)”。這無異于早年間學(xué)界對“宅男宅女”等現(xiàn)象的探討，認(rèn)為青年問題不應(yīng)單獨歸為一種群體或個體的癥候，因為“個體遭遇”往往隱匿著“社會世界深層次的結(jié)構(gòu)性張力”(郭于華，2011)。第二，對一些青年負(fù)面現(xiàn)象進行解讀的“青年消失論”。如周曉虹(2015)提出的“世俗青年”，便與“革命青年”“激進青年”大不一樣，認(rèn)為暮氣沉沉的青年在國家與社會的劇變中“逐漸消失”(金理，2018;胡疆鋒，2011)。
而其中的內(nèi)在機制，包括精神文化、物質(zhì)經(jīng)濟、代際關(guān)系等方面都值得進一步解讀。筆者以及所在團隊分別在以下兩地進行了為期20天和10天的田野調(diào)研:2018年10—11月在江蘇省蘇州市Y拆遷安置社區(qū)①，2019年3月在湖北省武漢市L遠(yuǎn)郊村。通過半結(jié)構(gòu)式和無結(jié)構(gòu)式訪談，調(diào)研團隊對拆二代青年、拆二代父輩、社區(qū)(村)干部等展開調(diào)研，圍繞拆二代群體的生活狀態(tài)、家庭關(guān)系、未來規(guī)劃等內(nèi)容進行了考察。
調(diào)研點的選取上，一是考慮蘇州和武漢兩地是我國東中部快速城市化的典型地域，二是為了從更廣泛的經(jīng)驗事實中尋求共同的邏輯。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，兩地經(jīng)濟社會雖存在區(qū)域差異，但拆二代都呈現(xiàn)出能動性“被圍困”的群體表征，他們在“個體—家庭”雙重結(jié)構(gòu)性語境下“安于現(xiàn)狀”“父母在，不遠(yuǎn)游”“好男兒何必志在四方”。筆者試圖描繪社會轉(zhuǎn)型中拆二代的“迷失圖景”，剖析拆二代青年日常生活邏輯、弱能動性實踐表征與發(fā)生機制。
二、拆二代青年弱能動性實踐表征
(一)何為拆二代“弱能動性”
區(qū)別于哲學(xué)和心理學(xué)，社會學(xué)家自二十世紀(jì)七八十年代開始，就嘗試打通結(jié)構(gòu)與能動性之間的二元對立。吉登斯(Giddens，1984)的結(jié)構(gòu)化理論將能動性論述為“個體在結(jié)構(gòu)性資源和限制下能動地做出自主選擇”;布迪厄(Bourdieu，1993)進一步提出“慣習(xí)并不是個體自由意志下自發(fā)形成的，而是源自個體在不同社會場域內(nèi)的持續(xù)互動”。兩人將“結(jié)構(gòu)與能動”定義為彼此互構(gòu)的兩要素，極大地推動了能動性相關(guān)理論發(fā)展。當(dāng)然，將上述對能動性的詮釋置于拆二代群體的現(xiàn)實經(jīng)驗之上，仍有些模糊、晦澀。但這不妨礙我們從———外在結(jié)構(gòu)變遷對個體能動性影響———這一視角來把握拆二代弱能動性產(chǎn)生的基礎(chǔ)表征與影響機制。
若將“能動性”從理論內(nèi)涵的維度降低到具體的個體的需求層面，比如結(jié)合馬斯洛的需求層次具化為生存、安全、尊重與自我實現(xiàn)這四個層次時，那么拆二代群體在生存和安全層次的能動性有著充分的保障之外，在尊重和自我實現(xiàn)的層次則表現(xiàn)為弱能動性。本文將拆二代“弱能動性”還原到具體生活情景之中，從職業(yè)選擇、社會關(guān)系、婚配模式等方面進行剖析、呈現(xiàn)其弱主體性的存在表征。筆者并非問題化該群體，而是在社會事實的基礎(chǔ)上，解讀該群體與其他群體的差異性，以小見大地窺探整個城鎮(zhèn)化浪潮對成長中的青年群體所產(chǎn)生的影響。
(二)拆二代弱能動性的多維呈現(xiàn)
1.物質(zhì)層面:拆出來的“躺贏一代”
拆遷安置所帶來的經(jīng)濟賠付造就了特殊的青年群體———拆二代。在布迪厄的社會實踐理論視角下，拆二代的行動場域、慣習(xí)都發(fā)生了重大變遷，經(jīng)濟物質(zhì)基礎(chǔ)的變化無疑對他們行為方式、精神世界、價值觀等都帶來極大影響。“拆出來”的豐腴物質(zhì)條件，使得他們時常陷入新聞媒體中炫富、賭博、吸毒、斗毆、巨嬰、媽寶、啃老等負(fù)面形象的報道，這也污名化了該群體。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，拆二代的生活態(tài)度與人生價值觀并沒有出現(xiàn)大幅度的斷裂與崩塌，而是在行動邏輯上呈現(xiàn)出兩種偏向，即“求穩(wěn)”與“體面”。求穩(wěn)邏輯指的是，當(dāng)拆遷家庭在短期之間獲得財富后，家庭經(jīng)濟資源的支配權(quán)主要仍由父代掌控，所以拆二代生產(chǎn)生活秩序變動較小，高度依附于父代經(jīng)濟權(quán)威。我結(jié)婚后，工作就在附近，住的離兩邊老人都很近，一是圖個穩(wěn)定;二是以后照顧老人也方便。我基本是每天都換著地方住，過上了兩頭走的生活。(201810-A-Z，Y社區(qū))體面邏輯則根植于拆二代對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活的剝離、對城市生活的期望。拆遷安置賠償下的還建房、商品房滿足了拆二代青年對城市房產(chǎn)的需求�；谙M觀念建構(gòu)的趣緣關(guān)系文化，則滿足了青年群體對體面的追求。
例如:我一位朋友，家里最多的有7套房，什么概念，以后交稅要交垮他!我們一般的也就4套左右，目前也沒什么壓力，找個安定體面的活兒就行。你看看社區(qū)里工作的那個小姑娘，開著保時捷來上班，圖什么呢?(201811-A-Z，Y社區(qū))以前也會跟老婆一起出去，什么都買，吃吃喝喝，很少在家吃。現(xiàn)在自從生了孩子，基本都在家吃，外面都吃煩了，還是家里好。(201811-B-F，Y社區(qū))拆遷對新興城市家庭關(guān)系和家庭結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了深刻影響，拆二代不再擔(dān)心因資源匱乏而引發(fā)的家庭代際、代內(nèi)分配失衡危機。他們的城市化壓力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于農(nóng)村青年。誠然，拆二代也有“坐吃山空”的危機，所以他們格外重視對孩子的培養(yǎng)。
2.社會層面:游離的社會關(guān)系與低層次職業(yè)選擇
(1)“城鄉(xiāng)之間”游離的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)城鎮(zhèn)化帶來居住空間的變革，讓自然村落依親緣、地緣延展的空間格局被標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的集中安置所替代。物理空間格局的變化，帶來了傳統(tǒng)社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的疏離。同時，城市生活、生產(chǎn)體系相互分離，新的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中心逐漸向生產(chǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)移。拆二代社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)出城鄉(xiāng)兩面特性:生活在“村”與生產(chǎn)在“城”。首先，生活關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在“村”。
拆二代的父輩基本保留著鄉(xiāng)土社會的人情關(guān)系圈。這使得拆二代的生活中體現(xiàn)出中國社會轉(zhuǎn)型時期鄉(xiāng)村與城市、傳統(tǒng)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的張力。對鄉(xiāng)村親屬、親緣關(guān)系的留戀與持守，是拆二代父輩生命周期后階段最為重要的人生意義與價值歸屬，也是他們?yōu)閲L試搭建傳統(tǒng)家庭倫理關(guān)系網(wǎng)絡(luò)作出的最后努力。
三、拆二代青年弱能動性的影響機制
(一)職業(yè)競爭:人力資本不足與現(xiàn)實逃避
城鄉(xiāng)戶籍制度分立的現(xiàn)狀下，農(nóng)村戶籍人口進入城市主要通過考學(xué)、參軍專業(yè)、招工等方法。拆二代在戶籍與區(qū)位上占據(jù)雙重優(yōu)勢，無論是正式或非正式就業(yè)，相較于農(nóng)籍青年，能爭取更多的就業(yè)機會與就業(yè)信息。L村的拆二代陳某在拆遷后于新居附近的商貿(mào)公司上班，不過每個月村里發(fā)拆遷補貼600元，他照常來領(lǐng)，這樣夫妻二人2000多元的工資就多了一點保障。他表示:“房子有兩三套，也沒想著換工作，錢夠花就行了。這不，二胎剛生，老婆沒法工作，準(zhǔn)備再租出去一套。
”調(diào)研中L村有很多像陳某這樣初中學(xué)歷，拆遷分房之后愿意留在附近小公司上班，依靠房租和社區(qū)福利過日子。拆二代群體愿意從事公司文員、社區(qū)工作人員、門衛(wèi)等工資水平與社會地位相對不高的職業(yè)。這是因為大量懂技術(shù)、能吃苦的鄉(xiāng)村青年開始進入大城市務(wù)工，而大部分高技術(shù)含量、高能力要求的就業(yè)機會已被受過良好教育或社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)更為發(fā)達(dá)的城市家庭子代所占據(jù)。拆二代青年囿于職業(yè)技術(shù)、人力資本、吃苦意愿等多方劣勢，一般從事技術(shù)要求低、相對輕松的工作。他們安于現(xiàn)狀，向上流動的動力不足。但與此同時，拆二代青年又將自身歸類為底層人士。
(二)家庭吸納:父代支持延長與傳統(tǒng)倫理牽制
1.代際支持:人生任務(wù)延長與價值侵占
費孝通(1988)將中國代際支持解讀為“反饋式模式”。然而受現(xiàn)代性與市場化的全面沖擊，傳統(tǒng)代際倫理體系下的“支持—反饋”平衡結(jié)構(gòu)被逐漸打破。在新型城鎮(zhèn)化的轉(zhuǎn)型時期，“接力式進城”讓父代肩負(fù)了巨大的代際責(zé)任，出現(xiàn)了代際重心不斷下移，父代對子代無限付出的情況。Y社區(qū)的警務(wù)室輔警小王之前在西藏當(dāng)過兵，家里拆遷安置之后就選擇退伍。
婚后夫妻雙方各有兩套房產(chǎn)，小王去往派出所工作。父親兩人都非常忙，孩子基本交由雙方父母輪流照顧，當(dāng)問及今后父母的養(yǎng)老問題，他表示“這個不是問題，現(xiàn)在社會養(yǎng)老體系越來越發(fā)達(dá)了，養(yǎng)老院給足錢就沒問題。而且父母身體還很好，他們比我們掙得多多了(笑)。”小王的工作需要長期在崗，家中照料孫輩的任務(wù)理所應(yīng)當(dāng)?shù)芈湓谄涓改干砩�，他們基本包攬了小兩口和孩子日常生活的所有雜務(wù)。
調(diào)研發(fā)現(xiàn)，老人們對于自身養(yǎng)老都“不太指望”子女，一是子女經(jīng)濟能力有限，二是社會市場化養(yǎng)老正不斷完善。拆二代與父代的代際支持模式，更接近西方語境下的“接力式”關(guān)系。讓子代更好地在城市立足、“走向中產(chǎn)”成為父代新的本體性價值與社會性價值。父代延長代際支持周期的現(xiàn)實基礎(chǔ)在于:養(yǎng)老反饋已無須成為代際交換的充要條件，村改居基本的福利保障已對標(biāo)城市居民的基準(zhǔn)，父代即便從“自養(yǎng)”進入“他養(yǎng)”階段，經(jīng)濟基礎(chǔ)、思想觀念都足以讓他們擺脫“養(yǎng)兒防老”這一傳統(tǒng)路徑。父代人生任務(wù)鏈條不斷延伸、不斷“侵占”子代自我價值，這進一步消解了拆二代“走出圍困”的動力。
2.隱性吸納:孝悌倫理牽制與割舍無力
父代無限付出且“不求回報”促使拆二代通過“孝道”來維系代際交換。農(nóng)村青年務(wù)工在城，與父母兩地分居。城市青年踐行孝道同樣面臨著留守與外出這兩條路徑，子代給予的精神慰藉與物質(zhì)關(guān)懷，是緩和代際關(guān)系走向斷裂的倫理性回饋。Y社區(qū)的拆二代趙某，婚前在深圳一家機械廠工作，與大學(xué)所學(xué)的專業(yè)比較對口。工作兩年后，父母一直堅持讓他回來。他認(rèn)為“之前在廣東的工資比現(xiàn)在高，沒辦法，做兒女的。
不過后來一想父母也是對的，總在外面‘漂’也不是辦法，還是要回他們身邊的。”趙某回歸父母身邊之后，就在父母介紹下結(jié)婚成家了。以前“想闖一闖”的念頭也基本擱置了�？梢姡鸲嗄贳`行孝道的機會要遠(yuǎn)多于農(nóng)村青年與其他城市青年。反過來，拆二代父輩也在孝悌倫理中對拆二代產(chǎn)生心理依賴。拆二代青年“被圍困”在家庭之中，也并未出現(xiàn)個體化的傾向(劉汶蓉，2016;鄭丹丹，2018)。代際互動鏈條的完整性與傳統(tǒng)性，加強了對拆二代的“圍困”。
(三)精神困局:主體成長性迷失與轉(zhuǎn)型異化
城鎮(zhèn)化快速推進的轉(zhuǎn)型時期，市場化中諸多負(fù)面因素開始侵蝕青年群體，周曉虹(2015)就指出當(dāng)代青年是“世俗青年”，他們的生活實踐重心逐步瓦解。在L村進行調(diào)研時，筆者發(fā)現(xiàn)與Y社區(qū)不同的是，由于其拆遷安置則歷經(jīng)了漫長的十幾年，當(dāng)?shù)夭鸲臼翘幵?ldquo;等拆遷”及“要拆遷”的環(huán)境中。他們對于財產(chǎn)的強烈期盼，阻礙了其財富觀、價值觀的正常養(yǎng)成。
例如，一位拆二代表示:“我們這里說拆遷，都說了整整十年了，隔壁村還有部分沒拆。我是眼睜睜看著湖邊的房價從4000漲到12000(元)，當(dāng)時哪里想到這個呢，如果當(dāng)時家里多入手幾套，現(xiàn)在還需要工作嗎?”這種話語在該群體中異常普遍，一方面他們對拆遷可能帶來的財富抱有期待，另一方面拆遷活動本身也推動了其家庭生計模式的變遷。L村以前是當(dāng)?shù)爻鞘?ldquo;菜籃子”工程基地，蔬菜種植一直是維持家庭生計的重要來源，直至政府下屬的拆遷公司統(tǒng)一征收了農(nóng)地，L村開始進入“就近務(wù)工”時代。
四、討論與反思
拆二代青年弱能動性表征及其影響，映射了整個轉(zhuǎn)型過程中社會個體從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代“搖擺不定”的心理狀態(tài)與行為邏輯。中國社會快速發(fā)展的流變性將當(dāng)代社會重塑為“城鄉(xiāng)共同體”，以血緣、地緣為紐帶的社會關(guān)系斷裂了，這為個體帶來“存在性焦慮”與社會認(rèn)同困境。青年群體，尤其是歷經(jīng)“鄉(xiāng)—城”轉(zhuǎn)換的拆二代們，處在“傳統(tǒng)到現(xiàn)代”節(jié)點上。如上述，拆二代青年不該“被問題化”，那么如何在物質(zhì)財富、家庭結(jié)構(gòu)、社會關(guān)系中理解拆二代?在他們的生活世界中，“啃老”“敗家”等外界負(fù)面稱謂是否表征了其生活邏輯的全部?本文就這兩個問題給出了經(jīng)驗性的解讀。
青年的人生還未定型，從青年成長與個體身份確立的角度來講，“既要歸功于對其他群體、事件和觀念等的‘否定性’反應(yīng)，也同樣要歸功于對于一些特定傾向的‘肯定性’的回應(yīng)”(霍爾、杰斐遜，2015)。家庭、社會這兩大結(jié)構(gòu)性要素決定了青年“否定性”與“肯定性”的雙重身份認(rèn)同。當(dāng)然，“拆二代”這個標(biāo)簽化的身份不應(yīng)成為其成長之路上的牽絆。
經(jīng)濟方向論文投稿刊物：《農(nóng)村經(jīng)濟與科技》雜志是農(nóng)業(yè)綜合類中文科技期刊，創(chuàng)辦于1990年，月刊，大16開，內(nèi)文64頁，是湖北省農(nóng)科院主管，湖北省農(nóng)業(yè)科學(xué)院與農(nóng)村經(jīng)濟與科技雜志社主辦的面向國內(nèi)外公開發(fā)行的綜合類農(nóng)業(yè)科技期刊。
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