本文摘要:【摘要】智能時(shí)代技術(shù)的發(fā)展賦予聲音成為未來(lái)傳播主流介質(zhì)的潛力,視覺(jué)霸權(quán)框架下長(zhǎng)期湮沒(méi)不彰的聽(tīng)覺(jué)文化有望被釋放。 在聲音的賦能下,我國(guó)諸多廣播媒體嘗試重塑聽(tīng)覺(jué)空間,構(gòu)建全媒體融合傳播矩陣,塑造全流程智能廣播系統(tǒng),一定程度上促進(jìn)了媒體融合的縱深
【摘要】智能時(shí)代技術(shù)的發(fā)展賦予聲音成為未來(lái)傳播主流介質(zhì)的潛力,視覺(jué)霸權(quán)框架下長(zhǎng)期湮沒(méi)不彰的聽(tīng)覺(jué)文化有望被釋放。 在聲音的賦能下,我國(guó)諸多廣播媒體嘗試重塑聽(tīng)覺(jué)空間,構(gòu)建全媒體融合傳播矩陣,塑造全流程智能廣播系統(tǒng),一定程度上促進(jìn)了媒體融合的縱深推進(jìn)。 未來(lái),廣播媒體應(yīng)在關(guān)注聲音媒介屬性、技術(shù)屬性的基礎(chǔ)上思考其物質(zhì)屬性和文化屬性,平衡主體感官比率,塑造聽(tīng)覺(jué)共同體,構(gòu)建廣播“聲”態(tài)圈,促進(jìn)技術(shù)與藝術(shù)的水乳交融以及人與社會(huì)的血脈相通。
【關(guān)鍵詞】廣播 智能時(shí)代 媒體深度融合 聲音 聽(tīng)覺(jué)空間
長(zhǎng)期以來(lái),視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)被認(rèn)為是最重要的兩種感官。 早在古希臘時(shí)期,蘇格拉底和希庇阿斯就曾對(duì)“美是由視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)產(chǎn)生的有益的快感”進(jìn)行了討論,[1]黑格爾更是直接將視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)稱為“認(rèn)識(shí)性的感官”。 [2]盡管如此,相較于聽(tīng)覺(jué),視覺(jué)仍被認(rèn)為是“各種感覺(jué)中最卓越的感覺(jué)”。 [3]
媒體論文范例: 融媒體時(shí)代央視新聞?lì)l道的創(chuàng)新與啟示
無(wú)論是赫拉克利特的“眼睛是比耳朵更為確實(shí)的依據(jù)”,[4]柏拉圖的“視覺(jué)是給我們帶來(lái)最大福氣的通道”,[5]還是亞里士多德的“能使我們識(shí)知事物,并顯明事物之間的許多差別,此于五官之中,以得于視覺(jué)者為多”,[6]都不同程度彰顯了視覺(jué)的優(yōu)越地位。 這種視覺(jué)中心主義傳統(tǒng)在今天似乎得到了充分的印證:截至2020年12月,我國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻(含短視頻)用戶規(guī)模達(dá)9.27億,占網(wǎng)民整體的93.7%; 網(wǎng)絡(luò)直播用戶規(guī)模達(dá)6.17億,占網(wǎng)民整體的62.4%,[7]我們看似正處在一個(gè)視覺(jué)文化“變態(tài)式繁榮”的時(shí)代。 [8]但是,事實(shí)真的如此嗎?
一、耳朵覺(jué)醒:聲音能成為未來(lái)傳播主流介質(zhì)嗎?
無(wú)需刻意觀察亦能發(fā)現(xiàn),近年來(lái),聽(tīng)這一行為正悄然滲入各個(gè)碎片化時(shí)段,如晨起、午休、睡前等,卷入每一寸生活場(chǎng)景,如家中、私家車內(nèi)、公共交通工具上等。 無(wú)論是開(kāi)車、鍛煉、做家務(wù)時(shí)掛著耳朵的順帶一聽(tīng),還是有目的、有規(guī)劃地收聽(tīng)新聞、音樂(lè)、有聲書,聲音正以一種液態(tài)的滲透方式深度卷入人們的日常生活,耳朵正從某種程度上“抵抗”著長(zhǎng)期以來(lái)霸道的視覺(jué)邏輯。 路透社研究所的調(diào)查顯示,面對(duì)各式各樣的屏幕,很多人直言感到“疲憊”“被襲擊”“不知所措”,[9]這直接導(dǎo)致智能音箱的暢銷,并進(jìn)一步改變?nèi)藗兊拿浇橄M(fèi)習(xí)慣:他們正在關(guān)閉電視、電腦,花更多時(shí)間收聽(tīng)新聞、音樂(lè)、播客和有聲書。 [10]
事實(shí)上,縱觀整個(gè)人類傳播史,聽(tīng)覺(jué)這一感官始終占據(jù)著極為重要的地位。 在口頭傳播時(shí)期,人們依賴面對(duì)面地說(shuō)與聽(tīng)進(jìn)行信息交流,并形成以聽(tīng)覺(jué)為中心的口語(yǔ)文化。 文字的誕生和印刷術(shù)的發(fā)明強(qiáng)化了書寫這一傳播方式,聽(tīng)覺(jué)日漸讓位于視覺(jué),但即便如此,口耳相傳仍是最普遍、最自然和最靈活的傳播方式。 到了電子傳播時(shí)代,廣播、電話、電視、錄音機(jī)等設(shè)備再一次“喚醒”了耳朵,聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)重新聯(lián)合,保證了由電磁波造就的虛擬部落式現(xiàn)場(chǎng)交流的實(shí)現(xiàn)。 即使是在互聯(lián)網(wǎng)、新媒體空前發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代,也絕不只有視覺(jué)文化得到繁榮。 數(shù)據(jù)顯示,自2015年以來(lái),我國(guó)在線音頻市場(chǎng)同樣持續(xù)發(fā)展,截至2020年,在線音頻用戶規(guī)模已達(dá)5.7億。 [11]
這意味著,作為聽(tīng)覺(jué)生產(chǎn)與接收的關(guān)鍵性中介物的聲音,[12]在漫長(zhǎng)的人類文明史中從未消失。 不僅如此,隨著媒介技術(shù)的發(fā)展,聲音反而顯現(xiàn)出獨(dú)具時(shí)代特征的嶄新特質(zhì)。 正如電子傳播時(shí)代,留聲機(jī)使得聲音首次擺脫肉身而獨(dú)立存在,網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代,微信留言、語(yǔ)音使得聲音的隨時(shí)刻錄與跨時(shí)空傳播成為常態(tài)。 在5G、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)飛速發(fā)展的智能傳播時(shí)代,聲音更成為一種無(wú)處不在、任意編碼、隨取隨用的文化產(chǎn)品和傳播工具,不僅能夠用來(lái)聽(tīng),還能夠用來(lái)搜索、操作、交互,甚至基于聲紋識(shí)別、深度學(xué)習(xí)的語(yǔ)音合成技術(shù),還可還原已故配音大師的聲音,或創(chuàng)造出世上本不存在的聲音。
這一現(xiàn)象似乎在提醒我們,西方源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的視覺(jué)主義傳統(tǒng)并非天然合理而無(wú)可辯駁。 就目前來(lái)看,聲音的潛質(zhì)已被極大激活。 縱觀整個(gè)媒介技術(shù)市場(chǎng),智能手機(jī)、平板電腦、筆記本等老牌智能終端進(jìn)入平穩(wěn)發(fā)展期,而智能可穿戴設(shè)備、智能車載、智能家居等成長(zhǎng)型硬件的后發(fā)優(yōu)勢(shì)剛剛顯現(xiàn)。 隨著我國(guó)正式進(jìn)入5G商用時(shí)代,人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)得到長(zhǎng)足發(fā)展,智能終端市場(chǎng)有望進(jìn)一步擴(kuò)大,聲音的附著載體和鏈接場(chǎng)景不斷拓展。 這一切都彰顯著聲音具備成為未來(lái)傳播主流介質(zhì)的現(xiàn)實(shí)可能。 [13]那么,對(duì)于素來(lái)依賴聲音這一媒介進(jìn)行傳播的廣播媒體而言,這又意味著什么?
二、聲音賦能:廣播媒體采取了哪些深度融合實(shí)踐?
2020年9月,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加快推進(jìn)媒體深度融合發(fā)展的意見(jiàn)》,明確提出“推動(dòng)媒體融合向縱深發(fā)展”。 同年11月,國(guó)家廣播電視總局印發(fā)《關(guān)于加快推進(jìn)廣播電視媒體深度融合發(fā)展的意見(jiàn)》(下稱《意見(jiàn)》),[14]對(duì)廣播電視媒體深度融合發(fā)展進(jìn)行了詳細(xì)規(guī)劃。 聲音是廣播媒體依賴的主要傳播介質(zhì),當(dāng)聲音具備廣闊的滲透范圍和市場(chǎng)前景時(shí),廣播媒體深度融合也面臨諸多新的機(jī)遇。 近年來(lái),我國(guó)一些廣播媒體已開(kāi)始將聲音作為媒體深度融合的核心入口,突破電波這一單一聲音傳播介質(zhì),不斷擴(kuò)展聲音的載體,并在智能語(yǔ)音技術(shù)的加持下日漸構(gòu)建起多樣態(tài)共存、多渠道共傳、多主體交互的聽(tīng)覺(jué)空間。
1. 音聯(lián)萬(wàn)物:構(gòu)建全媒體融合傳播矩陣
傳統(tǒng)廣播的收聽(tīng)需要依賴無(wú)線電波或?qū)Ь,聲音被裝入“大喇叭”或“小匣子”之中,轉(zhuǎn)瞬即逝,無(wú)法保存,且只能順序收聽(tīng),不可選擇。 互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得聲音能夠被保存、編輯、分享,隨時(shí)播放、自我選擇、自由切換成為可能。 在此背景下,以聲音為入口,融合多種傳播渠道、傳播形態(tài)、傳播終端,已成為廣播媒體挖掘頻率覆蓋力、擴(kuò)大傳播力和影響力的重要舉措。
(1)創(chuàng)新聲音傳播方式,用聲音串聯(lián)各個(gè)平臺(tái)。 因應(yīng)媒介技術(shù)的發(fā)展及用戶收聽(tīng)習(xí)慣的變化,除早期通過(guò)開(kāi)設(shè)廣播媒體自有網(wǎng)站實(shí)現(xiàn)音頻內(nèi)容的回放外,當(dāng)前,我國(guó)廣播媒體正將傳統(tǒng)廣播功能融入各種新型平臺(tái)之中。 一是開(kāi)設(shè)自有客戶端,做移動(dòng)電臺(tái),如中央廣播電視總臺(tái)開(kāi)設(shè)的“云聽(tīng)”、北京人民廣播電臺(tái)開(kāi)設(shè)的“聽(tīng)聽(tīng)FM”、上海廣播電視臺(tái)東方廣播中心開(kāi)設(shè)的“阿基米德”等。 《2020年媒體融合傳播指數(shù)報(bào)告》對(duì)全國(guó)287個(gè)中央及省級(jí)廣播頻率的調(diào)研顯示,自建客戶端的廣播頻率較少,但若將其所依托的廣播電臺(tái)、廣播電視臺(tái)集團(tuán)客戶端也納入計(jì)算范圍,這一比例則高達(dá)94.6%。 [15]二是開(kāi)設(shè)微博、微信等社交平臺(tái)賬號(hào),當(dāng)前我國(guó)廣播頻率的微博賬號(hào)開(kāi)通率達(dá)77%,微信賬號(hào)開(kāi)通率達(dá)83.3%。 [15]三是入駐聚合客戶端,包括聚合音頻客戶端如蜻蜓FM、喜馬拉雅FM,聚合視頻客戶端如抖音、快手,聚合新聞客戶端如今日頭條、一點(diǎn)資訊等。 當(dāng)前我國(guó)廣播頻率在以上三種聚合客戶端的入駐率已分別達(dá)85.7%、42.4%、47.7%。 [15]由此,廣播媒體實(shí)現(xiàn)了音頻內(nèi)容的多平臺(tái)傳播和多渠道分發(fā)。
(2)以聲音融合多元傳播形態(tài),促進(jìn)聲音的可視化。 聲音可視化是指在聲音以外增加視覺(jué)元素或向用戶傳遞直觀的視覺(jué)符號(hào),使廣播不再局限于聽(tīng)覺(jué),也成為視覺(jué)性的,用戶不僅是聆聽(tīng)者,更是觀察者甚至是參與者。 廣播聲音可視化的實(shí)踐最早可追溯至廣播媒體開(kāi)設(shè)戶外廣播亭,隨著媒體融合的縱深推進(jìn),突破傳統(tǒng)廣播的既定概念,從單一感官媒介轉(zhuǎn)向復(fù)合感官媒介,已成為廣播媒體的必經(jīng)之路。 [16]2017年6月,北京青年廣播建成全國(guó)首個(gè)全頻可視化融媒體廣播系統(tǒng),通過(guò)該系統(tǒng),不僅可以在音頻內(nèi)容制作的過(guò)程中播放視頻、圖片、文字等可視化素材,豐富聲音的呈現(xiàn)方式,還可以通過(guò)直播平臺(tái)和社交網(wǎng)絡(luò),實(shí)現(xiàn)彈幕、打賞、投票等功能的可視化。 而除構(gòu)建自有融媒體系統(tǒng)外,更多廣播媒體會(huì)根據(jù)不同傳播平臺(tái)的特性,有針對(duì)性地為傳統(tǒng)的音頻內(nèi)容加持其他傳播形態(tài)。 如在微信、微博平臺(tái),采取圖片、文字、音頻相融合的方式進(jìn)行傳播; 在抖音平臺(tái)使用豎屏短視頻,融合字幕、動(dòng)圖、表情包; 在聚合音頻客戶端,對(duì)廣播電臺(tái)錄制現(xiàn)場(chǎng)、新聞現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)音視頻直播等。
由此,廣播媒體以聲音為線索,聯(lián)通不同平臺(tái),有效構(gòu)建全媒體傳播矩陣,提升傳統(tǒng)廣播的收聽(tīng)率; 以聲音為基礎(chǔ),融合不同傳播形態(tài),編織立體內(nèi)容發(fā)布網(wǎng),為用戶帶來(lái)全息視聽(tīng)體驗(yàn)。 由于各類平臺(tái)被不同移動(dòng)終端所搭載,廣播媒體能夠以聲音為入口,在傳統(tǒng)電臺(tái)進(jìn)行音頻內(nèi)容傳播的同時(shí),引導(dǎo)聽(tīng)眾通過(guò)微信、客戶端、抖音等平臺(tái)與主播進(jìn)行互動(dòng),將過(guò)去單向的說(shuō)—聽(tīng)模式轉(zhuǎn)向更為廣闊的聲音+硬件+互動(dòng)場(chǎng)景中,實(shí)現(xiàn)多終端聯(lián)動(dòng)和多場(chǎng)景互通。 不僅如此,隨著我國(guó)智能音箱出貨量的持續(xù)上漲,已有廣播電臺(tái)嘗試布局智能音箱領(lǐng)域,如成都廣播、南京電臺(tái)等已入駐天貓精靈的語(yǔ)音頭條。 這使聲音可以語(yǔ)音控制的方式被用戶喚醒,其本質(zhì)上雖是廣播音頻內(nèi)容的渠道延伸,但卻昭示著一種與傳統(tǒng)廣播電臺(tái)以及移動(dòng)電臺(tái)完全不同的聲音傳播與消費(fèi)形式。
2. 人機(jī)共“聲”:塑造全流程智能廣播系統(tǒng)
如果說(shuō)全媒體融合傳播矩陣的構(gòu)建是廣播媒體對(duì)融媒體環(huán)境下聲音技術(shù)變革的因應(yīng),那么在智能時(shí)代,當(dāng)聲音不僅可以用來(lái)聽(tīng),還可以用來(lái)存儲(chǔ)、檢索、編輯、轉(zhuǎn)換,加快與智能技術(shù)的融合就顯得勢(shì)在必行。 當(dāng)前,諸多廣播媒體已開(kāi)始嘗試以智能語(yǔ)音技術(shù)為抓手,對(duì)聲音進(jìn)行識(shí)別、分解、再造和多元利用。
(1)邀請(qǐng)非人聲音加盟廣播節(jié)目制作。 與嗚咽、嘶吼等動(dòng)物也能發(fā)出的聲音不同,有聲語(yǔ)言是人特有的溝通方式,是人類優(yōu)于其他地球生命的特征所在。 語(yǔ)音合成技術(shù)的發(fā)展打破了這一局面,該技術(shù)能夠模仿指定發(fā)音人的聲音、合成指定音色的語(yǔ)音文件,由此,聊天機(jī)器人、語(yǔ)音助手等都分享了人類發(fā)聲的能力。 在此背景下,諸多廣播電臺(tái)已開(kāi)始在節(jié)目中引入人工智能主播。 2018年3月,南方財(cái)經(jīng)全媒體集團(tuán)旗下股市廣播頻率率先上線虛擬主持人“俎江濤”,用于股市行情、正點(diǎn)新聞和財(cái)經(jīng)資訊的播報(bào); 多家廣播電臺(tái)也與微軟(亞洲)互聯(lián)網(wǎng)工程院推出的智能機(jī)器人“微軟小冰”展開(kāi)合作,邀請(qǐng)其單獨(dú)或與真人主播搭檔進(jìn)行節(jié)目播報(bào)工作,節(jié)目類型涉及脫口秀、新聞資訊、金融財(cái)經(jīng)等10余種。 對(duì)于廣播媒體而言,這不僅能夠盤活既有的聲音形態(tài),賦予節(jié)目以生機(jī),使得突發(fā)性新聞播報(bào)立等可取,提高聲音的時(shí)效性,更借聲音的交互促進(jìn)人與機(jī)器的交融。
(2)為廣播加持智能語(yǔ)音系統(tǒng),釋放聲音潛力。 語(yǔ)音合成只是智能語(yǔ)音技術(shù)的一個(gè)分支,此外,語(yǔ)音搜索、語(yǔ)音轉(zhuǎn)換等分支在廣播系統(tǒng)中的應(yīng)用更是極大釋放了聲音這一媒介的潛力。 2017年7月,江蘇省廣播電視總臺(tái)推出的廣播節(jié)目?jī)?nèi)容編譯系統(tǒng)以智能語(yǔ)音技術(shù)為運(yùn)行基點(diǎn),實(shí)現(xiàn)了聲音與文本的互相轉(zhuǎn)換,從根本上打破了媒介編輯的界限,大大提升了字幕制作、音頻剪輯、節(jié)目審核等環(huán)節(jié)的效率。 與之類似,蘇州廣播電視總臺(tái)嘗試打造一個(gè)語(yǔ)音化的入口,[17]并于2019年6月上線了以智能語(yǔ)音為標(biāo)志的智能媒資系統(tǒng)。 單就廣播而言,該系統(tǒng)能夠?qū)崿F(xiàn)海量音頻內(nèi)容的自動(dòng)編目、一鍵檢索及24小時(shí)不間斷、多線程審核。 而除使用一體化的智能語(yǔ)音系統(tǒng)外,諸多廣播電臺(tái)已與搜狗、科大訊飛等科技公司達(dá)成合作,為記者配備了錄音筆、轉(zhuǎn)寫助手等智能語(yǔ)音設(shè)備,借此實(shí)現(xiàn)對(duì)聲音的有效拾取和降噪增強(qiáng)、對(duì)語(yǔ)音的離線轉(zhuǎn)換和即時(shí)翻譯、對(duì)音頻的自動(dòng)分段、對(duì)語(yǔ)氣詞的自動(dòng)過(guò)濾等。 由此,傳統(tǒng)廣播正向著智能廣播轉(zhuǎn)變。 其間,聲音資源的價(jià)值得到較充分的挖掘,有助于多形態(tài)內(nèi)容的多平臺(tái)分發(fā)以及基于既有媒資的二度創(chuàng)作。 更為重要的是,通過(guò)對(duì)智能語(yǔ)音技術(shù)的全流程應(yīng)用,技術(shù)已成為不可或缺的主體,在廣播媒體的日常運(yùn)行中日漸實(shí)現(xiàn)與人類的全方位融合與共生。
綜上,通過(guò)審視新環(huán)境下聲音技術(shù)的新特征,發(fā)揮其新功用,我國(guó)廣播媒體的深度融合實(shí)踐已經(jīng)收獲了一些成果。 那么,面向未來(lái),聲音還有哪些潛力有待挖掘? 又能夠?yàn)閺V播媒體深度融合再做些什么?
三、以聲為媒:廣播媒體如何拓展深度融合空間?
聲音的存在離不開(kāi)空間。 墻壁材質(zhì)、懸浮顆粒等空間物質(zhì)因素影響著聲音的強(qiáng)弱、音色等聲學(xué)指標(biāo),進(jìn)而使得聽(tīng)覺(jué)也具備空間屬性。 通過(guò)聽(tīng),人們能夠感受到聲源所在的方位、距離的遠(yuǎn)近及其周邊的氛圍等。 早在六十年前,麥克盧漢就提出聽(tīng)覺(jué)空間這一概念,[18]希望借此將人們對(duì)視覺(jué)的關(guān)注部分轉(zhuǎn)移到聽(tīng)覺(jué)上。 聲音在聽(tīng)覺(jué)空間中流動(dòng),廣播媒體借助融合傳播、智能傳播等技術(shù)對(duì)聲音進(jìn)行復(fù)制、加工、擴(kuò)散,實(shí)質(zhì)上正是對(duì)聽(tīng)覺(jué)空間的一種重塑。
然而,聽(tīng)覺(jué)空間內(nèi)并不只有聲音,還有多元主體和聲音環(huán)境,具備列斐伏爾所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)屬性。 [19]在聚焦聽(tīng)覺(jué)空間媒介性、技術(shù)性的同時(shí),將其置于人類活動(dòng)發(fā)生的廣闊社會(huì)空間之中,關(guān)注其物質(zhì)性和文化性,不僅是廣播這一主流媒體的應(yīng)有使命,也契合了《意見(jiàn)》中“強(qiáng)化藝術(shù)與技術(shù)深度融合”[14]這一要求,對(duì)于廣播媒體跳出渠道、形態(tài)融合的桎梏,邁向更高層次的社會(huì)融合大有裨益。 具體到實(shí)踐上,廣播媒體應(yīng)以聲音為媒,參與廣義的文化和社會(huì)空間的再生產(chǎn),促進(jìn)主體自身、主體之間以及主體與環(huán)境的融合。
1. 聲入心通:平衡主體感官比率
馬克思將五官感覺(jué)的形成看作以往全部世界歷史的產(chǎn)物,[20]媒介在其中發(fā)揮著舉足輕重的作用。 拼音文字延伸了視覺(jué),切割了聽(tīng)覺(jué),造成了感官的分離; 印刷術(shù)的發(fā)明加劇了這一現(xiàn)象,將人“撕得粉碎”; 電子媒介則是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的延伸,有望實(shí)現(xiàn)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的再度平衡。 [21]人的整體感官平衡是媒介發(fā)展的最終指向,而聽(tīng)覺(jué)恰恰具備統(tǒng)合五官的力量。 相較于眼睛對(duì)信息的聚焦、透視和分割,耳朵對(duì)信息的獲取是全息的、沒(méi)有中心和邊際的,能夠牽動(dòng)多重感官,引發(fā)視覺(jué)、觸覺(jué)等一系列連鎖反應(yīng)。 因此,廣播媒體借助聲音調(diào)動(dòng)聽(tīng)覺(jué),能夠重塑知覺(jué)系統(tǒng),進(jìn)而促進(jìn)聽(tīng)覺(jué)空間中主體多元感官的融合。
(1)可積極制造“聲音蒙太奇”,調(diào)動(dòng)多維感官。 “視覺(jué)是一個(gè)旁觀者,而聽(tīng)覺(jué)卻是一個(gè)參與者”,[22]在在線音頻空前活躍的今天,廣播媒體不僅要發(fā)聲,更要提升優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的再創(chuàng)作和再表達(dá)能力,在講與聽(tīng)的往返間提高用戶卷入程度。 首先,應(yīng)充分挖掘聲音中所潛藏的能喚起感覺(jué)的信息,如方言、網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)等與用戶日常生活經(jīng)驗(yàn)交匯的部分。 在此基礎(chǔ)上,以講故事的方式,用聲音塑造形象,聲情并茂,繪聲繪色,激活用戶的“跨感覺(jué)感受”。 此外,還可采取技巧性策略,如在音頻內(nèi)容的制作上,將既往完整而自足的文本闡釋鏈轉(zhuǎn)為碎片化的啟發(fā)性結(jié)構(gòu),通過(guò)留白塑造發(fā)散的聽(tīng)覺(jué)空間,引導(dǎo)用戶自行填充、完型,提高互動(dòng)程度。
(2)可嘗試營(yíng)造“聲場(chǎng)”,提供身臨其境的感官體驗(yàn),借助各類實(shí)體的媒介物來(lái)實(shí)現(xiàn)。 如入駐蘋果公司出品的智能音箱HomePod,該音箱內(nèi)部的揚(yáng)聲器模組中置有一套聲場(chǎng)識(shí)別算法,能對(duì)自身在特定空間中的所處位置進(jìn)行判斷,并將直達(dá)聲傳向該空間的中央?yún)^(qū)域,再將環(huán)境聲分散至左右兩側(cè),并從墻面反彈回來(lái),保證用戶在行走過(guò)程中的聲效一致性和層次感。 而隨著虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的日漸成熟,廣播媒體還可積極探索沉浸式全息音頻節(jié)目的制作,如將虛擬3D環(huán)繞聲引入內(nèi)容生產(chǎn)中,借助VR頭盔、耳機(jī)等設(shè)備,制造多元共時(shí)的流動(dòng)聽(tīng)覺(jué)空間,促進(jìn)用戶的身體卷入和感官暢通。 2021年5月24日正式啟用的上海廣播藝術(shù)中心在此方面已做出了嘗試,其建設(shè)有融合聲光電的5D沉浸式劇場(chǎng),能夠通過(guò)沉浸音效、聲畫互動(dòng)、智能聯(lián)動(dòng)等技術(shù),使聲音被聽(tīng)到、看到、聞到甚至觸摸到。
2. 同聲相契:塑造聽(tīng)覺(jué)共同體
巴赫金曾將陀思妥耶夫斯基的創(chuàng)作看作一種“多聲部性”“全面對(duì)話”的小說(shuō),[23]這用來(lái)形容當(dāng)下的聲音景觀再合適不過(guò)。 眾多獨(dú)立的聲音“獲得了高度活躍的地位”,[24]力圖被他者所“聽(tīng)見(jiàn)”,這些多元聲音組成真正的“復(fù)調(diào)”,將一個(gè)更豐富也更復(fù)雜的世界呈現(xiàn)在人們耳邊。 而身處其中的廣播媒體,應(yīng)重新界定自身角色,用聲音聯(lián)結(jié)群體關(guān)系,塑造聽(tīng)覺(jué)共同體。 [25]
(1)在內(nèi)容層面,應(yīng)切合大眾審美,滿足用戶復(fù)雜口味。 技術(shù)賦權(quán)帶來(lái)藝術(shù)與審美疆界的極大泛化,審美不再是日常生活中的一部分,而日漸成為日常生活本身。 作為一種傳媒藝術(shù),廣播應(yīng)跳脫出既往孤芳自賞的古典主義美學(xué)態(tài)度,融合藝術(shù)性和媒介性,[26]充分尊重用戶的審美習(xí)慣和欣賞趣味,建設(shè)具有人民性的美學(xué)樣態(tài)。 一方面,應(yīng)發(fā)揮大眾參與性,利用點(diǎn)贊、評(píng)論、訂閱、打賞等互動(dòng)方式構(gòu)建與用戶平等對(duì)話的機(jī)制,根據(jù)用戶反饋及時(shí)調(diào)整內(nèi)容序列。 另一方面,可在資訊、路況播報(bào)等傳統(tǒng)廣播內(nèi)容之外,充分借鑒廣播文藝的諸多內(nèi)容形態(tài),開(kāi)發(fā)具有強(qiáng)烈時(shí)代性和個(gè)性化色彩的音視頻。 此外,還可營(yíng)造專屬聽(tīng)覺(jué)空間,滿足特殊人群的需求,如2021年6月1日中央廣播電視總臺(tái)上線“云聽(tīng)”少兒版,集合智能推薦、遠(yuǎn)程管理等多項(xiàng)功能,能為未成年人提供綠色、健康的內(nèi)容。 此外,還可促進(jìn)用戶生產(chǎn)內(nèi)容供給的規(guī);,借用戶參與構(gòu)建活躍、高忠誠(chéng)度的聽(tīng)覺(jué)社區(qū),集聚低成本、平民化的內(nèi)容。
(2)在技術(shù)層面,應(yīng)發(fā)揮公共品作用,扶持普羅大眾的聲音生產(chǎn)。 《意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào),要“用新理念新技術(shù)支持云端化、智能化、專業(yè)化、社會(huì)化生產(chǎn),提高內(nèi)容質(zhì)量和供給效率”,[14]廣播媒體作為專業(yè)的音頻生產(chǎn)機(jī)構(gòu),具有普通主體、商業(yè)聚合平臺(tái)所不具備的資源優(yōu)勢(shì)和技術(shù)能力。 倘若將這種優(yōu)勢(shì)和能力轉(zhuǎn)化為隨取隨用的公共品,不僅能夠降低用戶創(chuàng)作門檻,增強(qiáng)用戶創(chuàng)作積極性,還能促進(jìn)內(nèi)容質(zhì)量的整體提升,并以自身為節(jié)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)對(duì)多元主體的聯(lián)結(jié)。 具體而言,可通過(guò)設(shè)立培訓(xùn)基地、開(kāi)設(shè)慕課、建立智能編輯平臺(tái)等,傳授發(fā)音技巧、音頻剪輯等方面的知識(shí),提升用戶的專業(yè)化水準(zhǔn),也可通過(guò)舉辦音頻大賽、年度“聲”典等,發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀內(nèi)容創(chuàng)作者,直接為其提供形象策劃、音頻包裝等專業(yè)服務(wù)。
此外,廣播媒體還可通過(guò)尋找世之共存的共同價(jià)值,用融通多元主體的共通聲音,抒發(fā)人之皆有的共同情感,將用戶納入集體空間,促進(jìn)聽(tīng)覺(jué)共同體的形成。
3. 廣納百聲:構(gòu)建廣播“聲”態(tài)圈
通過(guò)對(duì)媒介發(fā)展史的梳理不難發(fā)現(xiàn),聲音技術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出這樣一種趨勢(shì):聲音正日漸擺脫其場(chǎng)所性,與其發(fā)生空間相分離,成為自由而獨(dú)立的媒介。 [12]人們的耳朵可以自由選擇、隨心而聽(tīng),但卻帶來(lái)了“意義的通貨膨脹”,[27]以及主體的“去社會(huì)化”,[12]這無(wú)疑不利于社會(huì)的良性發(fā)展。
對(duì)此,廣播媒體應(yīng)率先示范,將聲音還給具體的社會(huì)歷史空間。 加拿大西蒙弗雷澤大學(xué)教授謝弗曾提出聲音景觀的概念,強(qiáng)調(diào)將相互關(guān)聯(lián)的聲音、聽(tīng)覺(jué)者與環(huán)境看作一個(gè)充滿關(guān)系的體系來(lái)理解,而不是孤立的實(shí)體。 [28]特定的聲音只有與特定的空間場(chǎng)所相互交融,才能創(chuàng)生特殊的生活氣息或神秘內(nèi)涵,[12]這就要求廣播媒體不能一味地追求聲音的極致清晰,應(yīng)嘗試重新接納曾經(jīng)摒棄的雜音,回歸聲音的物質(zhì)本性,搭建聲音與環(huán)境之間呼吸相應(yīng)、生息相連的關(guān)系。 如推出若干針對(duì)特定城市空間或物質(zhì)環(huán)境的音頻節(jié)目,輔之以虛擬互動(dòng)等方式,讓用戶通過(guò)聲音感知城市風(fēng)俗與文化,編織基于這一空間的共同記憶。 當(dāng)前,上海公益地標(biāo)愚園路電臺(tái)已做出積極示范,引導(dǎo)用戶在觸摸聲音中打卡文化地標(biāo),在打卡地標(biāo)中聆聽(tīng)百年愚園路,不僅打開(kāi)了文化IP的運(yùn)營(yíng)新思路,更促進(jìn)了用戶與環(huán)境、文化的血脈相通。
通過(guò)引導(dǎo)用戶傾聽(tīng)城市、自然,廣播媒體能夠在潛移默化中將人與社會(huì)重新聯(lián)結(jié),促進(jìn)人的內(nèi)心生活與外在生活的平衡。 與此同時(shí),當(dāng)用戶開(kāi)始主動(dòng)辨識(shí)聲音的種種細(xì)部紋理,思考廣播媒體傳遞的弦外之“音”時(shí),其自身的審美能力和水平也得到提升。 借此,視覺(jué)文化所帶來(lái)的各種偏頗和不足便有望被超越,聽(tīng)覺(jué)審美的現(xiàn)代性意義有望得到凸顯。 從更深層次來(lái)看,這更是一種對(duì)與世界和他者平等對(duì)話的立場(chǎng)、謙卑自抑的態(tài)度和開(kāi)放包容的精神的呼喚。 [8]用海德格爾的話說(shuō),就是“對(duì)于物的泰然任之和對(duì)于神秘的虛懷敞開(kāi)”。 [29]而倘若這一理想能夠?qū)崿F(xiàn),主體性的過(guò)度膨脹將得到抑制,開(kāi)放、寬容、傾聽(tīng)、尊重將成為世間常態(tài),廣納百聲的“聲”態(tài)圈將形成,這無(wú)疑對(duì)于人與人的交往以及整個(gè)社會(huì)的融合大有裨益。
結(jié)語(yǔ)
法國(guó)理論家阿達(dá)利曾言,兩千五百年來(lái),西方知識(shí)界嘗試觀察世界,未能明白世界不是給眼睛觀看的,而是給耳朵傾聽(tīng)的,它不能看得懂,卻可以聽(tīng)得見(jiàn)。 [30]智能時(shí)代技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了耳朵的覺(jué)醒,賦予聲音成為主流傳播介質(zhì)的潛力。 對(duì)于廣播而言,回歸指向人類聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)的聲音主體性,正是喚醒廣播本身創(chuàng)造性、生命力和活力,創(chuàng)新廣播媒體深度融合的關(guān)鍵所在。 [31]而從社會(huì)層面來(lái)看,專注“耳朵經(jīng)營(yíng)”,以聲音鏈接萬(wàn)物、構(gòu)建身份認(rèn)同、促進(jìn)社會(huì)交往,不僅有助于廣播這一媒體不斷占領(lǐng)社會(huì)空間,尋找與社會(huì)的最佳嵌合方式,[32]更有助于媒體融合朝著更高層級(jí)的社會(huì)融合邁進(jìn)。
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作者:陳虹,楊啟飛
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