本文摘要：實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，關(guān)鍵在教育，所謂科技以人為本。本篇?dú)v史論文認(rèn)為若想全面提升我國(guó)的綜合國(guó)力，除了發(fā)展以制造業(yè)為代表的經(jīng)濟(jì)外，更為主要的是將推動(dòng)中華民族不斷前行的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。傳統(tǒng)文化是中國(guó)獨(dú)有的文化，是中華民族生生不息的根源，也
實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，關(guān)鍵在教育，所謂“科技以人為本”。本篇?dú)v史論文認(rèn)為若想全面提升我國(guó)的綜合國(guó)力，除了發(fā)展以制造業(yè)為代表的經(jīng)濟(jì)外，更為主要的是將推動(dòng)中華民族不斷前行的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。傳統(tǒng)文化是中國(guó)獨(dú)有的文化，是中華民族生生不息的根源，也是中華民族偉大復(fù)興的根本所在�？梢园l(fā)表歷史論文的期刊有《中國(guó)歷史地理論叢》(季刊)創(chuàng)刊于1987年，是由教育部主管、陜西師范大學(xué)主辦的目前我國(guó)歷史地理學(xué)科唯一定期刊物，全國(guó)中文核心期刊。本刊繼承和發(fā)揚(yáng)《禹貢》精神，以促進(jìn)中國(guó)歷史地理學(xué)研究，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)服務(wù)為宗旨，登載有關(guān)歷史地理學(xué)基本理論和方法研究、歷史自然地理和歷史人文地理研究、地名學(xué)研究、方志學(xué)研究、古都學(xué)研究、歷史地理學(xué)史研究等方面的學(xué)術(shù)論文以及歷史地理學(xué)和相關(guān)學(xué)科重要的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、學(xué)術(shù)評(píng)論、資料索引和出版信息等。
為適應(yīng)新時(shí)代的要求，教育改革力求豐富學(xué)科教學(xué)內(nèi)涵。而教學(xué)內(nèi)涵的豐富更重要的是教學(xué)內(nèi)容的充實(shí)。文章提出將傳統(tǒng)文化融入高中歷史教學(xué)的觀點(diǎn)，并從歷史課堂、學(xué)生和社會(huì)等方面入手，探討傳統(tǒng)文化對(duì)高中歷史教學(xué)的影響。
關(guān)鍵詞：
中國(guó)傳統(tǒng)文化;高中歷史;教學(xué);影響
十八大召開以來，黨中央提出要構(gòu)建和諧社會(huì)，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。中國(guó)傳統(tǒng)文化在新時(shí)代里煥發(fā)出嶄新的生命力，教育作為文化傳播的主陣地，應(yīng)該發(fā)揮重要作用。高中歷史課因其所具有的學(xué)科特點(diǎn)，傳承傳統(tǒng)文化責(zé)無(wú)旁貸。將傳統(tǒng)文化融入高中歷史教學(xué)，既是傳承中華文化、弘揚(yáng)民族精神的現(xiàn)實(shí)要求，也是豐富高中歷史教學(xué)內(nèi)涵的本質(zhì)要求。
一、傳統(tǒng)文化融入高中歷史教學(xué)，有利于提升歷史課的趣味性，豐富教學(xué)內(nèi)涵
初中歷史課由于不被重視，學(xué)生進(jìn)入高中后對(duì)歷史課缺乏興趣，對(duì)歷史課教學(xué)的印象是沉悶、呆板、照本宣科。因此，豐富高中歷史課教學(xué)內(nèi)涵的前提是讓學(xué)生真心喜歡歷史課，愿意走進(jìn)歷史課堂。正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，當(dāng)學(xué)生覺得歷史課不但不枯燥而且還很有意思，在生活能找到“歷史的痕跡”，所學(xué)內(nèi)容也可以用到現(xiàn)實(shí)生活中，偶爾現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣地展示所學(xué)，還會(huì)得到贊許，學(xué)生自然會(huì)愛上歷史課堂。那時(shí)，教學(xué)水平的提高和教學(xué)內(nèi)涵的豐富便是水到渠成之事。因此，增強(qiáng)高中歷史課的趣味性是關(guān)鍵。所謂“課堂幾分鐘，課前下苦工”。教師應(yīng)在備課環(huán)節(jié)根據(jù)本節(jié)內(nèi)容，適度地添加傳統(tǒng)文化內(nèi)容：或名稱由來，或奇聞異事，或稗官野史，或典故傳說……總之，只要是能讓學(xué)生提起興趣的方式皆可嘗試，如中山裝的解讀、“五泉山”的由來、為何稱“六十年一個(gè)輪回”、“池”和“塘”的區(qū)別、“權(quán)衡利弊”的本義、“半斤八兩”的來歷等。如此接地氣地將中國(guó)傳統(tǒng)文化巧妙地融入高中歷史教學(xué)，豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容、寓教于樂的教學(xué)手法既能激起學(xué)生的求知欲，又能逐步提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。師生互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)，高中歷史教學(xué)內(nèi)涵的豐富性不言而喻。
二、傳統(tǒng)文化融入高中歷史教學(xué)，利于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀
“家和萬(wàn)事興”“君子愛財(cái)，取之有道”“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”“百善孝為先”“與人方便，自己方便”……這些大家耳熟能詳?shù)脑捳Z(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的集中體現(xiàn)。而這些教育的至理名言大多散落于古代典籍中。適度加入這些內(nèi)容，不僅能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、活躍課堂教學(xué)的氣氛，而且可以極大地豐富高中歷史教學(xué)內(nèi)涵。這就需要教師在備課時(shí)有針對(duì)性地收集整理傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并仔細(xì)甄別取舍。只有平時(shí)不斷積累、充分備課，才能在課堂教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和課堂需要“信手拈來”，進(jìn)而產(chǎn)生事半功倍的教學(xué)效果。充滿濃郁的傳統(tǒng)文化氣息的高中歷史課堂，不僅學(xué)生喜愛，而且能培養(yǎng)學(xué)生形成“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的崇高人生觀和“寧可直中取，不可曲中求”的正確價(jià)值觀，以及“寬以待人，嚴(yán)以律己”的良好品行。這既是對(duì)高中生積極向上心態(tài)的引導(dǎo)，又是歌頌人性“真善美”的教育終極目標(biāo)，同時(shí)也弘揚(yáng)了優(yōu)秀的民族精神。
三、傳統(tǒng)文化融入高中歷史教學(xué)，有助于完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升其人文素養(yǎng)
很長(zhǎng)時(shí)間以來，高中生只重視數(shù)理化而輕視文史哲，由此導(dǎo)致很多學(xué)生理科成績(jī)非常優(yōu)秀，但缺乏起碼的人文常識(shí)，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一。例如，把“文房四寶”說成鉛筆、橡皮、直尺、圓規(guī)等物，以致貽笑大方。這既不利于學(xué)生的發(fā)展，也不符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要。隨著對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不斷深入，學(xué)生逐漸意識(shí)到規(guī)范自身言行的重要性，自覺加強(qiáng)自我教育，使學(xué)校教育不斷內(nèi)化，其人文素養(yǎng)也將必然逐漸提升，成為“文理皆通”的全能型人才，為今后在工作和生活中的進(jìn)一步發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
四、傳統(tǒng)文化融入高中歷史教學(xué)，有利于構(gòu)建和諧社會(huì)，傳播社會(huì)正能量
無(wú)論是構(gòu)建和諧社會(huì)，還是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，其核心在人。而最終能實(shí)現(xiàn)凝心聚力、教化百姓、穩(wěn)定社會(huì)、富國(guó)強(qiáng)民的，必然是大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。這不僅僅是對(duì)豐富高中歷史教學(xué)內(nèi)涵所提出的時(shí)代要求，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本要求�？傊�，傳統(tǒng)文化可極大地豐富高中歷史教學(xué)的內(nèi)涵，教育青年一代。人心若安好，社會(huì)必安定，國(guó)家富強(qiáng)指日可待。因此，中學(xué)教學(xué)應(yīng)重視傳統(tǒng)文化的融入，這既有利于提升學(xué)科內(nèi)涵，也有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。
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