語文論文高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合

　　傳統(tǒng)文化對(duì)高中學(xué)習(xí)語文具有重大的幫助，本篇語文論文認(rèn)為將高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合在一起具有重要作用，并對(duì)此提出教學(xué)對(duì)策。可以發(fā)表語文論文的期刊有《語文學(xué)刊》是經(jīng)新聞出版總署批準(zhǔn)的，由內(nèi)蒙古教育廳主管、內(nèi)蒙古師范大學(xué)主辦的優(yōu)秀省級(jí)期刊。本刊為半月刊，分為基礎(chǔ)教育版和高等教育版�；�礎(chǔ)教育版主要為全國中小學(xué)語文教師、高校研究生所服務(wù)，高等教育版主要為全國高等中文系教師、高校研究生、博士所服務(wù)。旨在為高師函授中文專業(yè)教學(xué)與科研服務(wù),為廣大自覺青年,大中專院校師生及中學(xué)語文教師提供學(xué)習(xí)與參考資料。

　　【摘要】高中是學(xué)生掌握豐富的文學(xué)知識(shí)、形成語文素養(yǎng)的重要階段，強(qiáng)化和提升高中生的語文水平是教學(xué)的主要目標(biāo)。而中國的傳統(tǒng)文化無疑是語文知識(shí)的寶庫，蘊(yùn)含了博大精深的文化內(nèi)涵，大量?jī)?yōu)秀文學(xué)作品隨歷史流傳到當(dāng)代。如今面對(duì)世界文化的交融、外來文化的滲入，更要重視本國傳統(tǒng)文化的傳承。所以，高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合是必要且有重大意義的。本文對(duì)兩者契合的意義作了如下探討并根據(jù)以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和反思提出了相應(yīng)策略。

　　【關(guān)鍵詞】高中語文;傳統(tǒng)文化;策略

　　我國有著幾千年的悠久歷史，其中產(chǎn)生的傳統(tǒng)文化包羅萬象、內(nèi)涵深刻，學(xué)生能從中收獲大量知識(shí)。但傳統(tǒng)文化與學(xué)生的日常生活之間存在一定距離，理解起來有些困難，這便需要教師加強(qiáng)引導(dǎo)。語文教學(xué)和傳統(tǒng)文化的緊密契合需要教師對(duì)傳統(tǒng)文化有充分的理解，在語文教學(xué)中聯(lián)系時(shí)代背景和生活經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行講授，讓學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)其精華。

　　一、契合意義

　　傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的思維方式、價(jià)值取向、倫理道德、健全人格等方面起著塑造、引導(dǎo)和規(guī)范的重要作用。正是基于傳統(tǒng)文化的作用，傳統(tǒng)文化教育至關(guān)重要。長(zhǎng)期以來，高中語文教育都處于一種教學(xué)上的誤區(qū)，大都專注于遣詞造句能力培養(yǎng)以及基本知識(shí)的傳授。學(xué)生對(duì)古詩文的理解越來越依賴相關(guān)工具書。長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)古文方面的語感和興趣被不斷削弱，學(xué)習(xí)古文越來越成為一種定式的任務(wù)，對(duì)于我們所希望的培養(yǎng)學(xué)生的古詩文理解翻譯能力和賞析的能力，不可不謂背道而馳。工具書和參考書應(yīng)該是作為古文學(xué)習(xí)中的輔助，而不是標(biāo)桿。所以，必須要對(duì)學(xué)生依賴工具書的情況做出改變。工具只是輔助手段，教師在教學(xué)過程中應(yīng)注意這一點(diǎn)，去主動(dòng)啟發(fā)學(xué)生的感受，比如在《詩經(jīng)》這一課的學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去自己理解和感受。老師在教學(xué)的過程中，專注于對(duì)學(xué)生的刻板傳授和積累，而對(duì)于傳統(tǒng)文化的意境、情感的熏陶以及創(chuàng)新都做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。教師需要在教學(xué)的過程中推陳出新，而不是循規(guī)蹈矩對(duì)一些基本知識(shí)進(jìn)行靜態(tài)的死記硬背。只有將文化氛圍和情感的熏陶重視起來，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，才可以說是合格的傳統(tǒng)文化教育。總體來講，語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化之間屬于一種相互促進(jìn)，相輔相成的關(guān)系。作為一種無形的精神財(cái)富，傳統(tǒng)文化想要繼承發(fā)揚(yáng)，語文教育本就是這其中重要的一環(huán)。而對(duì)于語文教育而言，傳統(tǒng)文化的教育無疑是學(xué)生接受語文教育重要的媒介，傳統(tǒng)文化中取之不盡的歷史文化知識(shí)，對(duì)學(xué)生的文學(xué)功底和人文素養(yǎng)都有著重要的幫助。在這個(gè)過程中，傳統(tǒng)文化通過語文教育，將其中的傳統(tǒng)思想、文化內(nèi)涵及道德精神自然而然地傳承下去。二者在這個(gè)過程中可以說是相得益彰，共同促進(jìn)，達(dá)到了傳統(tǒng)文化與語文教育的契合訴求在教學(xué)的過程中，不能僅憑課本內(nèi)容和教案就誤以為可以將文言文以及詩詞等文化內(nèi)涵分析透徹。傳統(tǒng)文化中的文學(xué)作品，都在特定的歷史時(shí)期和情境氛圍中創(chuàng)作出來，其中包涵著豐富的人文歷史知識(shí)。所以，教師在教學(xué)過程中要對(duì)學(xué)生積極的引導(dǎo)，讓其深刻感受作者的思想以及作品中的精神。

　　二、契合策略

　　(一)合理的教學(xué)設(shè)計(jì)

　　合理的教學(xué)設(shè)計(jì)是將傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)結(jié)合的基礎(chǔ)，教師只有對(duì)教學(xué)內(nèi)容有充分的理解后才能找到契合點(diǎn)，在設(shè)計(jì)中要回歸到課本上，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)習(xí)水平確立明確的教學(xué)目標(biāo)，使他們最終對(duì)課本內(nèi)容有充分掌握，對(duì)其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有良好的吸收。

　　(二)多樣的教學(xué)方式

　　孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”只有當(dāng)學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，進(jìn)而自覺積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考，才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品質(zhì)與素養(yǎng)。興趣是最好的老師。過于單一的漢語言教學(xué)的方法只會(huì)令學(xué)生排斥學(xué)習(xí)漢語言知識(shí)，采取多樣的教學(xué)方式能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。學(xué)生在傳統(tǒng)文化面前通常有種敬畏心，缺乏親近感。所以需要教師輔助有趣的形式來使傳統(tǒng)文化的課堂豐富多彩。比如在講授《赤壁賦》這堂課時(shí)，教師可以利用多媒體技術(shù)，向?qū)W生展示赤壁美麗的景色，讓學(xué)生切身感受作者身臨赤壁之感。可以鼓勵(lì)學(xué)生演舞臺(tái)劇，收集傳統(tǒng)文化中有趣的故事并自己分角色進(jìn)行扮演，如《竇娥冤》這篇課文就具有極強(qiáng)的舞臺(tái)張力，讓學(xué)生自己上臺(tái)扮演其中的角色，便更能深刻體會(huì)文章所寫的那種悲慘境遇。若有機(jī)會(huì)教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀名勝古跡，讓學(xué)生親身感受傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。

　　(三)開展名著閱讀活動(dòng)

　　經(jīng)典名著是傳統(tǒng)文化中的精品，比如四大名著，不僅是中國文化思想的集大成作品還有著極高的語言文學(xué)價(jià)值，若能多而精的閱讀這些作品，學(xué)生的語文素養(yǎng)將有一個(gè)質(zhì)的飛躍。但由于大部分學(xué)生的自學(xué)能力還未能達(dá)到深刻理解名著的高度，所以教師一定要善于帶領(lǐng)學(xué)生閱讀，積極在班上有規(guī)劃的開展名著閱讀活動(dòng)。這樣才能有效地改善傳統(tǒng)語文教學(xué)中學(xué)生機(jī)械性的將傳統(tǒng)文化進(jìn)行搬運(yùn)和死記硬背的現(xiàn)象，讓學(xué)生從內(nèi)心去感受，從而去接受傳統(tǒng)文化。比如閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，可以規(guī)定幾個(gè)重點(diǎn)章節(jié)，讓學(xué)生一周內(nèi)按計(jì)劃閱讀，教師再抽時(shí)間集中講解。這種全班共同參與的閱讀傳統(tǒng)名著活動(dòng)一定能讓學(xué)生受益匪淺。

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來自發(fā)表學(xué)術(shù)論文網(wǎng)：http:///jylw/11664.html