本文摘要:漢語言文學(xué)是一門綜合性的、包羅萬象的學(xué)科。本篇高職教育論文在高職院校的漢語言文學(xué)課程中加強(qiáng)審美教育,其意義是不言而喻的。一方面它有利于學(xué)生形成正確的審美觀,另一方面它能有效地激發(fā)學(xué)生對于漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣,主動(dòng)去了解,學(xué)習(xí)和傳承我們國家
漢語言文學(xué)是一門綜合性的、包羅萬象的學(xué)科。本篇高職教育論文在高職院校的漢語言文學(xué)課程中加強(qiáng)審美教育,其意義是不言而喻的。一方面它有利于學(xué)生形成正確的審美觀,另一方面它能有效地激發(fā)學(xué)生對于漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣,主動(dòng)去了解,學(xué)習(xí)和傳承我們國家的語言文化,可謂一舉兩得。可以發(fā)表高職教育論文的期刊有《邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》(季刊)創(chuàng)刊于1987年,由邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院主辦。邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)雜志高職教育論文投稿辦刊宗旨:為探索高職院校的辦學(xué)規(guī)律,擴(kuò)大與兄弟院校的學(xué)術(shù)交流,活躍學(xué)術(shù)氣氛,提高師資的科研水平,促進(jìn)學(xué)校各方面工作的開展。主要欄目有:高等職業(yè)技術(shù)教育、趙文化及邯鄲歷史、理論研究、應(yīng)用研究、教學(xué)實(shí)踐等。
摘要:在教育部所大力提倡的素質(zhì)教育理念中,審美教育是其中一個(gè)重要的組成部分。它運(yùn)用自然界、社會(huì)生活、物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品中一切美的形式給學(xué)生以耳濡目染、潛移默化的教育,以達(dá)到美化學(xué)生心靈、行為、語言、體態(tài),提高學(xué)生道德與智慧的目的。在高職院校的漢語言文學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)審美教育,對于提高學(xué)生的審美能力,陶冶學(xué)生的情操,都是大有裨益的。
關(guān)鍵詞:高職院校;漢語言文學(xué);審美教育
審美教育向來是我國優(yōu)良的教育傳統(tǒng)之一。早在古代,貴族階層便重視采用禮、樂、射、御、書、數(shù),來對他們的后代進(jìn)行審美教育。過去很長的一段時(shí)間內(nèi),受應(yīng)試教育模式的影響,審美教育一直沒有被各級(jí)學(xué)校所重視。但是隨著教育體制改革的不斷深化,推進(jìn)和實(shí)施素質(zhì)教育已經(jīng)成為教育界的共識(shí),所以審美教育也就自然而然被擺上了臺(tái)面。實(shí)施審美教育的一個(gè)途徑,就是在高職院校的漢語言文學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)審美方面的教育,通過漢語言文學(xué)教學(xué)這個(gè)載體,啟迪和提高學(xué)生的審美能力,陶冶學(xué)生的情操,把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)懂得審美、有品味的人。
一、在高職院校漢語言文學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)審美方面的教育的重要性
近年來,隨著素質(zhì)教育理念的不斷深入和普及,作為素質(zhì)培養(yǎng)之重要組成部分的審美教育,也越來越為教育界所重視。我們認(rèn)為,在高職院校的漢語言文學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)審美教育的重要性有:1、培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀在物欲橫流的社會(huì)大環(huán)境下,處于人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成時(shí)期的青年學(xué)子,常常受外界環(huán)境的影響,頭腦里流露出一些并不正確的審美觀,從而也左右了他們的日常行為。比如一些學(xué)生把衣著暴露當(dāng)成“美”,一些學(xué)生把怪異的發(fā)型當(dāng)成“美”,一些學(xué)生把那些庸俗膚淺的歌曲當(dāng)成“美”,等。通過對學(xué)生正確的審美觀的培養(yǎng),才能讓他們有良好的審美品位,懂得什么才是真正的美。2、培養(yǎng)學(xué)生對漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣漢語言文學(xué)的教學(xué)本質(zhì)上就是有效地對學(xué)生進(jìn)行母語文化教育,促使每一個(gè)中國學(xué)生都能有效地熟悉漢語言,并幫助學(xué)生有效地掌握漢語言基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)[1]。許多高職學(xué)生有一個(gè)誤區(qū),就在于認(rèn)為讀高職僅僅學(xué)好自己的專業(yè)課就可以了。導(dǎo)致了他們在漢語言文學(xué)方面的知識(shí)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)匱乏。有的學(xué)生甚至連古代的文學(xué)名家都答不上來。但是,作為一個(gè)中國人,焉有不了解祖國的語言文化之理?通過在漢語言文學(xué)的教學(xué)中加強(qiáng)審美教育,使學(xué)生在課堂上獲得美感,就能在很大程度上激發(fā)他們對漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。
二、如何在高職院校漢語言文學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)審美教育
學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)不僅可以提高學(xué)生對漢字的理解和運(yùn)用能力,還能通過對各種體裁的文學(xué)作品的學(xué)習(xí),提高學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)[2]。我們可以采取的教學(xué)方案有:1、圖文并茂發(fā)掘課文中的美感在語言文字中發(fā)現(xiàn)“美”,本質(zhì)上是一種通感。文字是一種抽象化的記載。教師要把這種對美的發(fā)掘分享給學(xué)生,就要化抽象為形象,通過圖文并茂的方式來進(jìn)行教學(xué)。把語言文字中的美,用美麗的畫面展示在學(xué)生面前,使他們的心靈能與畫面產(chǎn)生共鳴。比如,教學(xué)朱自清的《荷塘月色》時(shí),教師可以首先將課文中所描繪的美景制作成PPT,并播放歌曲《荷塘月色》,然后讓學(xué)生一邊讀課文,一邊面對著PPT感受課文中的美。甚至可以讓學(xué)生放下課本,走上講臺(tái)來以自己的語言來描述PPT所播放的風(fēng)景,然后教師再引導(dǎo)學(xué)生對照課文,看看自己的描述,跟作者的描述有哪些不一樣的地方?再引導(dǎo)他們思考:哪里是作者的寫作亮點(diǎn)之所在?哪里是作者寄情于景的抒懷?2、引導(dǎo)學(xué)生不僅要發(fā)現(xiàn)自然界的美更要發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的美“美”這個(gè)詞是多角度的,不僅僅是涵蓋自然界的一切美景,同時(shí)還是人類內(nèi)心世界的一種體現(xiàn)。一個(gè)內(nèi)心里唯美的人,才能在生活中處處發(fā)現(xiàn)美,才能具備正確的審美情趣,才能在生活中處處讓他人也能夠感受到美,分享到美。所以,教師在教學(xué)中,不僅僅是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然界的美,而且還要啟迪他們發(fā)現(xiàn)內(nèi)心世界的“美”。比如,在教學(xué)史鐵生的《我與地壇》時(shí),教師就要啟發(fā)學(xué)生發(fā)掘文中主人公的心靈美。讓學(xué)生明白,正是母親用自己內(nèi)心的唯美一面打動(dòng)了作者,才使作者在母愛的感召下,走出了身體殘疾的陰影,獲得了新生。教師可以將學(xué)生分組進(jìn)行討論,讓他們自發(fā)地去發(fā)現(xiàn)課文中的“美”。
三、結(jié)束語
在我國,一向有著重視和踐行審美教育的傳統(tǒng)。比如,古代的貴族階層便重視采用禮、樂、射、御、書、數(shù),來對他們的后代進(jìn)行審美教育。同時(shí),中國的語言文化源遠(yuǎn)流長,給后人留下了寶貴的精神財(cái)富,值得后人去了解,去傳承。
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