本文摘要：社會(huì)、學(xué)校、家庭，應(yīng)該更多的關(guān)注學(xué)生的情緒，這篇 德育論文 在他們煩惱郁悶之時(shí)，給與更多的情感支持和指導(dǎo)，而不是任他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中尋找所謂的關(guān)心和關(guān)注并沉迷其中時(shí)再教育。大學(xué)生有義務(wù)提高自己的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)，老師和家長(zhǎng)也有責(zé)任提供他們網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)
社會(huì)、學(xué)校、家庭，應(yīng)該更多的關(guān)注學(xué)生的情緒，這篇德育論文在他們煩惱郁悶之時(shí)，給與更多的情感支持和指導(dǎo)，而不是任他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中尋找所謂的關(guān)心和關(guān)注并沉迷其中時(shí)再教育。大學(xué)生有義務(wù)提高自己的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)，老師和家長(zhǎng)也有責(zé)任提供他們網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)的方法�！吨袊掠�(半月刊)是中華人民共和國教育部主管、中央教育科學(xué)研究所主辦的德育工作綜合性月刊。《中國德育》內(nèi)容分為新聞篇、理論篇、實(shí)踐篇、科研篇、專題篇、資料篇6個(gè)單元。讀者對(duì)象為大、中、小學(xué)書記、校長(zhǎng)、政教主任、團(tuán)隊(duì)干部、班主任、各科老師及各級(jí)教育行政部門干部。
摘要：當(dāng)今時(shí)代是移動(dòng)互聯(lián)的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)得到了快速發(fā)展及應(yīng)用，這成為人們獲取信息以及交流溝通的現(xiàn)代化的不可或缺的平臺(tái)，深刻地影響著人們生活的方方面面。
關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng);大學(xué)生;德育;途徑
一、網(wǎng)絡(luò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響
當(dāng)今是互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)得到了快速發(fā)展及應(yīng)用，這成為人們獲取信息以及交流、溝通、購物、網(wǎng)上銀行結(jié)算交易的現(xiàn)代化的不可或缺的平臺(tái)，深刻地影響著人們生活的方方面面。我們?cè)M織對(duì)120名學(xué)生進(jìn)行手機(jī)使用情況的隨機(jī)調(diào)查，其中：聽課期間帶手機(jī)的107人;使用手機(jī)每天超過4小時(shí)的69人;使用手機(jī)聊天每天超過1小時(shí)的71人。很顯然，網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了巨大的影響。這種影響包括積極和消極兩個(gè)方面。
(一)積極方面
一是大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)開闊了眼界，了解了世界，拓展了學(xué)習(xí)的空間，掌握了多視角學(xué)習(xí)的渠道。二是大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)可以廣泛地與校內(nèi)外、國內(nèi)外進(jìn)行學(xué)術(shù)信息交流，充實(shí)和更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，同時(shí)擴(kuò)大了人與人交流的范圍，從而提升自己的整體素質(zhì)。三是網(wǎng)絡(luò)使用方便。網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)共享，查詢方便;網(wǎng)絡(luò)知識(shí)存儲(chǔ)量大，操作方便，非常有利于自學(xué)和個(gè)性化學(xué)習(xí)。
(二)消極方面
1.網(wǎng)絡(luò)是個(gè)虛擬的空間，本身具有隱蔽性。有些大學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)抱有“反正沒人認(rèn)識(shí)我”的想法時(shí)，道德觀念容易被沖淡、弱化。一是有些大學(xué)生沉溺網(wǎng)絡(luò)時(shí)，容易造成“自我混亂”和現(xiàn)實(shí)感的疏離。二是有些學(xué)生把本應(yīng)該用于學(xué)習(xí)和提高自我修養(yǎng)的時(shí)間和精力浪費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)游戲和聊天上。三是網(wǎng)絡(luò)信息來源比較復(fù)雜，不可避免地給學(xué)生帶來一些負(fù)面影響。比如，有的大學(xué)生沉湎于網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)戀，甚至有的大學(xué)生被騙錢騙色，還有個(gè)別學(xué)生離家離校出走等情況發(fā)生。
二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德培育途徑
(一)加強(qiáng)法制教育，依法治網(wǎng)
網(wǎng)絡(luò)是開放的，但絕不是法外之地。推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)進(jìn)程，完善網(wǎng)絡(luò)道德體系建設(shè)，教育大學(xué)生樹立自覺遵守法律法規(guī)的意識(shí)。這里需要注意的是法制教育不能空洞的說教，教育的途徑要生動(dòng)，方法要多樣，比如用心理劇的方式進(jìn)行法制教育，更能觸動(dòng)學(xué)生的心理，引起學(xué)生的深思。
(二)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)禮儀教育，注重自我修養(yǎng)
建設(shè)良好的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德系統(tǒng)，就要正確引導(dǎo)，喚醒大學(xué)生內(nèi)在道德需求，激發(fā)大學(xué)生積極向上，貢獻(xiàn)社會(huì)的內(nèi)在動(dòng)力，尊重大學(xué)生的主體地位，使大學(xué)生獲得自尊、自信的情感體驗(yàn)，激發(fā)大學(xué)生對(duì)自我負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的責(zé)任意識(shí)。幫助大學(xué)生自覺抵制網(wǎng)絡(luò)中的不良現(xiàn)象，自覺遵守國家法律法規(guī)，自覺自律，提高自己的道德修養(yǎng)水平。使用網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)生是道德主體，網(wǎng)絡(luò)道德主體通過努力學(xué)習(xí)，按照網(wǎng)絡(luò)道德原則與規(guī)范的要求自覺地進(jìn)行道德修養(yǎng)，不斷地提高道德境界的層次。
(三)社會(huì)、學(xué)校、家庭三者聯(lián)動(dòng)，培育良性的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境
家庭教育是個(gè)體成長(zhǎng)基礎(chǔ)，學(xué)校教育是個(gè)體發(fā)展重點(diǎn)，社會(huì)教育是個(gè)體發(fā)展的方向。家庭教育和社會(huì)教育以中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為重點(diǎn)，勤儉、忠厚、善良、愛國愛家為基礎(chǔ)，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生知事、明理、動(dòng)情、踐行。學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育有機(jī)地相結(jié)合，更大限度上，發(fā)揮教師的作用，在明理、動(dòng)情的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。社會(huì)、學(xué)校、家庭三種力量的結(jié)合為大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良性的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，其主要內(nèi)容是，在做好社會(huì)監(jiān)管和道德教育的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出符合大學(xué)生生理、心理發(fā)展的，較為自由、寬松的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。在這個(gè)良性的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，能夠體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的愛和信任，能夠體現(xiàn)出學(xué)生的自制和自律，能夠體現(xiàn)出學(xué)生人格的不斷完善，使網(wǎng)絡(luò)真正成為學(xué)生有益的伙伴。
(四)引導(dǎo)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)，提高自我管理能力
1.大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代遵守網(wǎng)絡(luò)道德是時(shí)代的要求
道德是一種自律過程，逐步養(yǎng)成自我素養(yǎng)監(jiān)控能力，也是自我素質(zhì)的體現(xiàn)。自我素質(zhì)不只是表現(xiàn)在言行舉止的得體，用詞造句合乎語法邏輯上，還要體現(xiàn)在人與網(wǎng)絡(luò)自由互動(dòng)中的自律以及合乎道德倫理。道德的養(yǎng)成和遵守法律缺一不可。判斷、考察大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為是否道德，必須先要看行為是否合法�；ヂ�(lián)網(wǎng)時(shí)代一定要加強(qiáng)道德本身的立法和相關(guān)制度化建設(shè)。“誠實(shí)守信”的道德規(guī)范已上升為法律規(guī)范，這是大學(xué)生必須遵守的基本道德要求。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代對(duì)于大學(xué)生的學(xué)習(xí)、交友、科學(xué)研究有著十分重要的作用。大學(xué)生當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型，科學(xué)技術(shù)日新月異的大時(shí)代中，要堅(jiān)定立場(chǎng)，刻苦鉆研科學(xué)文化知識(shí)，謹(jǐn)守道德倫理，充分發(fā)揮年輕人積極向上，朝氣蓬勃的精神，進(jìn)一步提高大學(xué)生自身的文化水平，是時(shí)代賦予大學(xué)生的使命。
2.大學(xué)生要主動(dòng)鍛煉提升自我素養(yǎng)監(jiān)控能力
自我素養(yǎng)監(jiān)控是道德養(yǎng)成的高級(jí)階段。是大學(xué)生面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的種種可能性而做出符合自己內(nèi)心的真實(shí)回答。如果大學(xué)生檢測(cè)到不真實(shí)的，虛假性的內(nèi)心對(duì)話，應(yīng)該馬上尋找對(duì)話的動(dòng)機(jī)，從而做出新的，合理、真實(shí)的回答。大學(xué)生在面對(duì)不良網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)，也要對(duì)自我監(jiān)控，比如：我上網(wǎng)的原則是什么?為什么上這樣的網(wǎng)站?上這樣的網(wǎng)站，我有什么樣的收獲，有什么樣的損失?可以說，大學(xué)生要獲得何種信息，交何種網(wǎng)絡(luò)朋友與大學(xué)生個(gè)人道德修養(yǎng)有著很大的關(guān)系，道德修養(yǎng)又與大學(xué)生自我素養(yǎng)監(jiān)控能力有著直接的關(guān)聯(lián)。自我素養(yǎng)監(jiān)控能力有以下幾方面內(nèi)容：首先要自信。自信就是自我對(duì)成功的可能性的評(píng)估，包括對(duì)道德能力的評(píng)估。堅(jiān)定地相信自己有能力抵御社會(huì)不良風(fēng)氣的侵襲，保持堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，這才是大學(xué)生事業(yè)成功的關(guān)鍵;其次，拋棄自卑。主動(dòng)地在實(shí)踐中體驗(yàn)成功的快樂，并為自己的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行客觀的評(píng)估;第三，學(xué)業(yè)監(jiān)控能力。
學(xué)業(yè)監(jiān)控能力是自我監(jiān)控對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度。監(jiān)控自己有無強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感、鍥而不舍的勤奮和努力。孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”這就是說，干一番事業(yè)，•必定要嘔心瀝血，意志堅(jiān)強(qiáng)，甘于吃苦，勇于奉獻(xiàn)，才能有所成就。對(duì)于學(xué)生來講，就是要有進(jìn)取精神�？梢哉f進(jìn)取精神是大學(xué)生的精神基石，是大學(xué)生發(fā)奮學(xué)習(xí)的原動(dòng)力;第四，高科技的素養(yǎng)的監(jiān)控能力。大學(xué)生科技素養(yǎng)高低，直接影響其學(xué)習(xí)質(zhì)量。大學(xué)生自主地了解他所關(guān)注領(lǐng)域的發(fā)展動(dòng)向，面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)漫天飛來的信息，要有所取舍;第五，文化知識(shí)的底蘊(yùn)的監(jiān)控能力。
作為一名新時(shí)代的大學(xué)生必須認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的方針政策，提高自己的政治及文化素養(yǎng)。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人的智力能力是更寶貴的財(cái)富，對(duì)大學(xué)生更是如此。大學(xué)生要勤于實(shí)踐，努力提高自己應(yīng)用文化的能力。具體講：一要對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象提高辨析和洞察能力，二要提高對(duì)各種信息把握和判斷能力，三要提高對(duì)信息的提取鑒別和駕馭能力。善于對(duì)紛繁復(fù)雜的信息作出準(zhǔn)確客觀的判斷;緊密聯(lián)系實(shí)際，體察民情;與同學(xué)互相學(xué)習(xí)，共同促進(jìn)。
3.自我人格完善，堅(jiān)守道德高地
從心理學(xué)的角度來講，所謂人格是人的各種心理特征的總和，也是心理特征相對(duì)穩(wěn)定的組織結(jié)構(gòu)。在不同時(shí)間和地點(diǎn)都能影響一個(gè)人的思想、情感和行為的獨(dú)特的心理品質(zhì)。人格中包括人的氣質(zhì)和性格。氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度和靈活性等動(dòng)力性特點(diǎn)方面的人格特征，性格是表現(xiàn)在人對(duì)事物的態(tài)度以及與態(tài)度相適應(yīng)的行為方式上的人格特征。比如，一個(gè)有著無私品格的人，他的廉潔自律，樂于助人的行為要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于沒有上述品格的人。人格完善的方法有很多，但是其中兩種方法最有效：內(nèi)心對(duì)話法;行為檢測(cè)法。內(nèi)心對(duì)話是矯正被扭曲的感知，即找出過去經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)下工作生活的不同，從而發(fā)展出更積極、更真實(shí)的自我。行為監(jiān)測(cè)法就是行為的前后要進(jìn)行對(duì)比記錄，找出行為的原因(即行為的動(dòng)機(jī))，去掉虛假行為，留下積極行為，從心理學(xué)的意義上講，個(gè)體選擇了某種行為，也就是選擇了某種結(jié)果，所以，堅(jiān)持正性積極的行為也會(huì)轉(zhuǎn)化為習(xí)慣和性格。
毫無例外，大學(xué)生也需要自我人格的不斷完善，這是人成長(zhǎng)的重要標(biāo)志。假設(shè)，大學(xué)生面對(duì)網(wǎng)絡(luò)，有一種情況，感到困惑而又必須面對(duì);假設(shè)，大學(xué)生面對(duì)網(wǎng)絡(luò)，有一種情況，需要選擇而又難以決定時(shí)，大學(xué)生必須做出合乎道德的選擇。這是社會(huì)賦予大學(xué)生的道德義務(wù)和責(zé)任。合乎道德的選擇并不是探討如何選擇，而是探討為什么這樣選擇。可以這樣說，當(dāng)功力之水淹沒道德堤壩時(shí)，大學(xué)生必須站在道德高地維護(hù)社會(huì)的公平和正義。面對(duì)道德和非道德的選擇，大學(xué)生可以問自己以下兩個(gè)問題：第一，你認(rèn)為你目前最大的挑戰(zhàn)是什么?你是如何面對(duì)它的;第二，大學(xué)生堅(jiān)守道德高地要有強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，專心致志對(duì)理想、信念的追求一以貫之，通過大學(xué)生的自身努力，彰顯學(xué)業(yè)和事業(yè)的成功。本文通過完型練習(xí)來檢視大學(xué)生自己工作和生活，希望能做出反思和有意義的改變(見本頁楷體字部分)。注意：每個(gè)句子都有六種以上的答案;想到什么寫什么;每周做一次;在答案中找出積極樂觀的句子;認(rèn)真思考句子的內(nèi)容;積極行動(dòng)。如果(當(dāng))我再努力一些的話……;如果(當(dāng))我的責(zé)任心再提高一些的話……;如果(當(dāng))我每天堅(jiān)持寫日志的話……;如果(當(dāng))我每天用30分鐘課余時(shí)間學(xué)習(xí)我感興趣的科目的話……;如果(當(dāng))我對(duì)網(wǎng)絡(luò)更深入了解的話……;如果(當(dāng))我做自己的主人，更具有自我負(fù)責(zé)的精神的話……;如果(當(dāng))我對(duì)待學(xué)習(xí)和實(shí)習(xí)要有意愿和決心的話……;如果(當(dāng))我更幽默，追求品位的話……;如果(當(dāng))我更感恩父母和老師，以優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)他們的話……。
大學(xué)生是青春期后期的青年人。他們的人生觀、價(jià)值觀還未完全定型，他們內(nèi)心裝滿了生命的各種各樣的問號(hào)，現(xiàn)實(shí)生活中沒有找到答案，他們或許沉溺網(wǎng)絡(luò)，或許放浪形骸、或許蔑視權(quán)威、或許討好他人、或許敏感多疑無病呻吟，總之，充滿了一切可能性。大學(xué)生沒有完成的疑問句，沒有內(nèi)化于心的答案，演化成未完成事件潛伏于心，變成他們今后成長(zhǎng)阻礙，大量消耗著生命的能量。十年、二十年后一旦遇有負(fù)面事件激活某種的負(fù)面情緒體驗(yàn)，會(huì)以不同的心理癥狀表現(xiàn)出來，結(jié)果觸目驚心。完善大學(xué)生人格，全面提高大學(xué)生自我修養(yǎng)，減輕壓力與負(fù)面情緒對(duì)大學(xué)生的影響，是引導(dǎo)大學(xué)生合理正確使用網(wǎng)絡(luò)的重要一個(gè)環(huán)節(jié)。提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德水平，不能只是說教，要深入到大學(xué)生內(nèi)心中，了解他們的情緒，真正做到與他們共情。情緒在社交活動(dòng)中擁有廣泛的功能。積極的情緒是社會(huì)粘合劑，它們使同學(xué)間的人際交往更融洽;消極的情緒是社會(huì)防水劑，它們使有些大學(xué)生遠(yuǎn)離他人。
現(xiàn)實(shí)的遠(yuǎn)離他人，必然導(dǎo)致在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界尋找情感支持。有研究者指出情緒對(duì)于親社會(huì)行為的影響。當(dāng)個(gè)體處于最佳健康狀態(tài)時(shí)，他們更愿意做出各種助人行為。當(dāng)研究參與者為過失感到內(nèi)疚時(shí)，他們更愿意在未來提供志愿幫助，從而減少內(nèi)疚。類似的，人們的感覺如何決定于他們的親社會(huì)性。例如，當(dāng)個(gè)體回憶起他們?cè)?jīng)拒絕過別人的事實(shí)時(shí)，他們的情緒會(huì)變得更加消極。當(dāng)他們拒絕的人是一位好朋友、家庭成員或者戀人時(shí)，這一現(xiàn)象尤為明顯。情緒對(duì)認(rèn)知攻的影響表現(xiàn)在人的注意力，對(duì)自我和他人的知覺以及解釋和記憶各種生活情境的特征上。研究者已經(jīng)證明情緒狀態(tài)可以影響學(xué)習(xí)、記憶、社會(huì)判斷和創(chuàng)造力。根據(jù)心理學(xué)家的研究，保持積極愉快的情緒可以提高親社會(huì)的程度，更富有創(chuàng)造的想法和更多地解決問題的思路。同時(shí)保持良好的情緒學(xué)習(xí)更有效率，更能落實(shí)計(jì)劃，完成目標(biāo)。
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