本文摘要：下面是兩篇教育類核心投稿論文，第一篇論文介紹了小學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)問(wèn)題及對(duì)策，這篇論文分析了小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題，找出切實(shí)可行的策略。第二篇論文介紹了應(yīng)用型本科院校人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究，通過(guò)提高創(chuàng)新精神和實(shí)用能力，更好地適應(yīng)社會(huì)有重要意義。
下面是兩篇教育類核心投稿論文，第一篇論文介紹了小學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)問(wèn)題及對(duì)策，這篇論文分析了小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題，找出切實(shí)可行的策略。第二篇論文介紹了應(yīng)用型本科院校人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究，通過(guò)提高創(chuàng)新精神和實(shí)用能力，更好地適應(yīng)社會(huì)有重要意義。
《小學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)問(wèn)題及對(duì)策》
摘要：聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練是學(xué)習(xí)英語(yǔ)基的本訓(xùn)練，小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)興趣的起點(diǎn)，而聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練一直以來(lái)都是我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，但是長(zhǎng)期以來(lái)卻受到學(xué)生與家長(zhǎng)的忽視。因此，本文從班級(jí)規(guī)模、家庭教育、教師素養(yǎng)、教學(xué)方法等不同維度出發(fā)，分析在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題，并從學(xué)校、教師、家長(zhǎng)的角度提出行之有效的對(duì)策，以提高小學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)的實(shí)效。
關(guān)鍵詞：聽(tīng)說(shuō)技能;教學(xué)問(wèn)題;問(wèn)題對(duì)策
我國(guó)《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：教學(xué)必須要將學(xué)生視為主體，在教學(xué)過(guò)程中要充分發(fā)揮其主體作用，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)就會(huì)更主動(dòng)、積極，因此教師需要針對(duì)此目的，采用合理的教學(xué)方法，以提高課堂教學(xué)的有效性�？梢�(jiàn)，研究小學(xué)英語(yǔ)有效教學(xué)的問(wèn)題和對(duì)策是很符合課程改革的發(fā)展要求的。因此，本文將從多方面分析現(xiàn)階段小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的不足和問(wèn)題，為改良小學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)找出切實(shí)可行的策略。
1現(xiàn)階段小學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)中的問(wèn)題
1.1班級(jí)學(xué)生多，教學(xué)資源無(wú)法合理分配：一直以來(lái)，國(guó)家積極倡導(dǎo)小班教學(xué)，但是由于各個(gè)地方的硬件設(shè)施與師資力量不同，部分學(xué)校學(xué)生人數(shù)過(guò)多，英語(yǔ)教師配置不足。目前一個(gè)普通規(guī)模的小學(xué)班級(jí)大概有50人左右，也就意味著小學(xué)英語(yǔ)教師需要在一堂40分鐘的課上教授50人，而英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)本就側(cè)重于實(shí)訓(xùn)，現(xiàn)有教學(xué)模式無(wú)法達(dá)到這一效果，就會(huì)影響學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練。長(zhǎng)期以來(lái)，班級(jí)授課制就是我國(guó)主要的教學(xué)組織形式，這種授課模式能在一定時(shí)間段內(nèi)教授大量學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)。這種模式雖然可以節(jié)約大量時(shí)間，且能使學(xué)生都學(xué)到知識(shí)，但是卻太過(guò)單一，小學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)的重點(diǎn)就是大量練習(xí)日常生活情景用語(yǔ)，無(wú)法充分訓(xùn)練，就無(wú)法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，而且也會(huì)限制學(xué)生的語(yǔ)言交流能力。
1.2家長(zhǎng)缺乏配合，無(wú)法營(yíng)造課外聽(tīng)說(shuō)環(huán)境：家庭環(huán)境因素也是影響學(xué)生教學(xué)的重要因素，首先，父母所受教育程度深深影響著孩子對(duì)英語(yǔ)的重視程度，其輔導(dǎo)能力對(duì)小學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)水平也有重要影響;其次，由于許多家長(zhǎng)要忙于生計(jì)、忙于工作，很大程度上對(duì)孩子缺失教育，很難抽出時(shí)間指導(dǎo)孩子做作業(yè)，特別是在英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練方面，大多數(shù)學(xué)生家庭無(wú)法營(yíng)造英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練的環(huán)境，如大多數(shù)家長(zhǎng)并不看英語(yǔ)電影、不會(huì)給孩子播放英語(yǔ)聽(tīng)力材料聽(tīng)，更不用說(shuō)陪孩子進(jìn)行英語(yǔ)對(duì)話交流了。在學(xué)校教學(xué)中，教師所教授的時(shí)間與范圍都是有限的，更不可能照應(yīng)到每一位同學(xué)的特殊情況。因此，家長(zhǎng)的敦促與配合顯得極為重要。
1.3母語(yǔ)使用的頻率過(guò)多：在小學(xué)階段，主要是以語(yǔ)文和數(shù)學(xué)教學(xué)為主。雖然在某些地方逐漸加強(qiáng)了英語(yǔ)教學(xué)的地位，但由于教育對(duì)象的特殊性，英語(yǔ)課堂上還是以漢語(yǔ)的交流為主。很多教師在教學(xué)時(shí)也只是針對(duì)書(shū)本上的內(nèi)容進(jìn)行英文教學(xué)，這就無(wú)法體現(xiàn)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)的效果。同時(shí)，在教學(xué)中使用漢語(yǔ)過(guò)多，在一定程度上會(huì)致使小學(xué)生將英語(yǔ)和漢語(yǔ)的使用方法混淆不清。
2增強(qiáng)學(xué)生英語(yǔ)的聽(tīng)說(shuō)能力
2.1分組教學(xué)、合理利用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)：由于小學(xué)生的基數(shù)較大，而英語(yǔ)教學(xué)的資源則出現(xiàn)分配不均現(xiàn)象，為了讓每一位學(xué)生都參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，教師可采用分組教學(xué)方式。把所有學(xué)生分為若干組，并且設(shè)立組長(zhǎng)，同時(shí)各組之間要起到互相學(xué)習(xí)、互相監(jiān)督、共同合作的教學(xué)模式。分組的方式可采用固定的形式，也可以自由分組根據(jù)具體情況適當(dāng)調(diào)節(jié)，最后以小組為單位進(jìn)行練習(xí)與考核。充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)，如利用多媒體或互聯(lián)網(wǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，這樣既可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以增加學(xué)生之間的交流，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)起到積極的作用。
2.2學(xué)校為家長(zhǎng)提供家庭教育指導(dǎo)：學(xué)校應(yīng)該完善教學(xué)模式為教師和學(xué)生提供積極可靠的學(xué)習(xí)平臺(tái)�？梢岳霉�(jié)假日在校園內(nèi)開(kāi)展親子活動(dòng)，使家長(zhǎng)對(duì)孩子內(nèi)心思想有更深層次的了解。由于現(xiàn)在快節(jié)奏生活，家長(zhǎng)很少有時(shí)間陪孩子，對(duì)此學(xué)�？梢栽O(shè)置專欄或以標(biāo)語(yǔ)的形式，呼吁家長(zhǎng)抽出部分時(shí)間參與到孩子的教育之中，讓小學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。在這個(gè)信息化時(shí)代，為人民提供很大的便利，教師可以通過(guò)短信或微信的方式，時(shí)刻與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，例如作業(yè)的布置情況，學(xué)生現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)情況等，并針對(duì)不足之處共同制定有效的教學(xué)方法，指導(dǎo)家長(zhǎng)如何創(chuàng)設(shè)良好的英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)環(huán)境和輔導(dǎo)學(xué)生家庭作業(yè)。
2.3提升教師的綜合素質(zhì)：首先，教師要努力提升自身的專業(yè)能力，平時(shí)要多看多聽(tīng)多練，做到標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)發(fā)音。在教學(xué)的過(guò)程中不要急于求成，確保每一位學(xué)生都能掌握所教授的知識(shí)。其次，教師可以在平時(shí)多用積極鼓勵(lì)的話語(yǔ)去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，多讓學(xué)生接觸英語(yǔ)學(xué)習(xí)的多媒體材料，如音頻、視頻等。最后，教學(xué)活動(dòng)做到寓教于樂(lè)，教師在對(duì)學(xué)生完成基本知識(shí)點(diǎn)教授的同時(shí)，還要做到將教學(xué)貫穿到整個(gè)教學(xué)過(guò)程中來(lái)。結(jié)語(yǔ)綜上所述，提高小學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)的實(shí)效，應(yīng)從多角度出發(fā)，采用分組教學(xué)，寓教于樂(lè)，最大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，教師和家長(zhǎng)應(yīng)重視對(duì)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)良好的聽(tīng)說(shuō)教學(xué)情景。只要學(xué)校、教師、家長(zhǎng)齊心協(xié)力，學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)教學(xué)一定能取得良好實(shí)效。
參考文獻(xiàn)
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作者：欒海燕 單位：大慶市林甸縣花園鎮(zhèn)齊心小學(xué)
《應(yīng)用型本科院校人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究》
[摘要]大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失是目前較普遍的問(wèn)題，這也出現(xiàn)在地方應(yīng)用型本科院校中。而大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確的看待世界和社會(huì)的方式，形成正確的人生態(tài)度，提高創(chuàng)新精神和實(shí)用能力，更好地適應(yīng)社會(huì)有重要意義。地方應(yīng)用型本科院校應(yīng)重視人文課程教育教學(xué)，提高在校教師的人文素養(yǎng)和傳授人文知識(shí)的能力，在網(wǎng)上構(gòu)建大學(xué)生接受人文教育的平臺(tái)，并發(fā)動(dòng)各院系和部門開(kāi)展人文方面的活動(dòng)，建設(shè)具豐富人文內(nèi)涵的校園文化，使大學(xué)生人文素養(yǎng)得到切實(shí)提高，從而成為全面發(fā)展的合格人才。
[關(guān)鍵詞]應(yīng)用型;本科院校;人文素養(yǎng);培養(yǎng)
人文，是“人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象”。素養(yǎng)，顧名思義，指的是素質(zhì)和教養(yǎng)，或者修養(yǎng)。人文素養(yǎng)特指在人文方面人們具有的綜合素質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要人們通過(guò)學(xué)習(xí)人文知識(shí)，接受環(huán)境熏陶，將人類的優(yōu)秀文明成果內(nèi)化為自身的氣質(zhì)、修養(yǎng)和品格。它包括對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，也包括對(duì)人文知識(shí)的運(yùn)用。人文素養(yǎng)的核心是關(guān)注人類的生存意義和存在價(jià)值，關(guān)心人之為人本身，這也就是通常所說(shuō)的“人文精神”。眾所周知，大學(xué)是培養(yǎng)具備高深領(lǐng)域知識(shí)的德才兼?zhèn)涞娜瞬诺臋C(jī)構(gòu)，“成人”與“成才”是大學(xué)培養(yǎng)人才兩個(gè)不可或缺的方面。地方應(yīng)用型本科大學(xué)，雖然其辦學(xué)定位為應(yīng)用型，其辦學(xué)目標(biāo)為服務(wù)地方社會(huì)，但在人才培養(yǎng)上也不能忽視對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
一、地方應(yīng)用型本科大學(xué)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的意義
(一)有助于大學(xué)生形成正確的看待世界和社會(huì)的方式，建立積極的人生態(tài)度
人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，有“人文化成”的功效。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)核心是使其“成人”，學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)有社會(huì)良知的人，一個(gè)有處世智慧的人，一個(gè)有高尚涵養(yǎng)的人。進(jìn)入大學(xué)，學(xué)生們從中學(xué)的目標(biāo)明確緊張有序階段到大學(xué)的尋尋覓覓自由放任階段，仿似從籠中放飛的鳥(niǎo)兒，“天高任鳥(niǎo)飛”。面對(duì)形形色色的社會(huì)現(xiàn)象還有各式各樣的價(jià)值觀沖擊，容易迷失方向迷失自我。這時(shí)候?qū)Υ髮W(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，能幫助學(xué)生們正確把握人生的方向，樹(shù)立端正、良好地看待世界和社會(huì)的方式，形成積極向上的人生態(tài)度，“明明德”，不至于誤入歧途。當(dāng)大學(xué)生知道自己應(yīng)該追求一個(gè)“止于至善”的人生，一個(gè)有理想的人生，就會(huì)有所為有所不為。既不會(huì)只做有利可圖的事情，也不會(huì)荒廢時(shí)光虛無(wú)度日，更不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)把持不住而越過(guò)自己道德和良知的底線。
(二)有助于大學(xué)生創(chuàng)新精神和應(yīng)用能力的提高
地方應(yīng)用型本科大學(xué)，突出應(yīng)用科學(xué)研究、技術(shù)研發(fā)，主要培養(yǎng)具學(xué)術(shù)、技術(shù)和職業(yè)三種能力的復(fù)合型人才�？茖W(xué)研究、技術(shù)研發(fā)，除了要有良好的專業(yè)基礎(chǔ)，還要有創(chuàng)新精神和綜合應(yīng)用能力，要有新思維、新技術(shù)、新方法。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，能開(kāi)闊大學(xué)生的視野和胸襟，并為大學(xué)生提供源源不斷的人文方面的素材，使他們的創(chuàng)作靈感得以激發(fā)，創(chuàng)造性思維活躍起來(lái);與此同時(shí)，還可以使大學(xué)生更明白個(gè)人和社會(huì)的需要，不是在象牙塔里閉門造車，而是結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的背景對(duì)癥下藥，使其成果更好地服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。
(三)有助于大學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)
當(dāng)今社會(huì)，是一個(gè)充滿激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，企業(yè)對(duì)自己吸納的人才的要求較高。既要求大學(xué)生是專業(yè)中的佼佼者，還要求大學(xué)生是高素質(zhì)人才。應(yīng)用型本科院校要結(jié)合社會(huì)的需要，盡早培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，使他們的人文方面的知識(shí)得到鞏固和充實(shí)，內(nèi)在涵養(yǎng)逐步提升，人文精神逐漸升華，外在言行禮貌得體，自然能在各種場(chǎng)合待人合情合禮，接物恰到好處，將來(lái)也能成為廣受各行各業(yè)歡迎的人才。
二、地方應(yīng)用性本科大學(xué)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)受制約的因素
在上個(gè)世紀(jì)90年代中葉，在教育部的統(tǒng)一部署下，在全國(guó)范圍的高等學(xué)校開(kāi)展了素質(zhì)教育工作。其突破口、切入點(diǎn)就是加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育。如今全國(guó)推進(jìn)“素質(zhì)教育”工作已逾二十年，取得了一定的成效，但因?yàn)楦鞣N原因，地方應(yīng)用型本科大學(xué)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)仍有不盡如人意的方面，主要受到以下幾個(gè)因素的制約:
(一)社會(huì)層面的因素
當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，也呈現(xiàn)一些令人擔(dān)憂的方面———功利主義、物質(zhì)主義、利己主義、消費(fèi)主義、拜金主義甚囂塵上。社會(huì)上存在這樣一些歪風(fēng)邪氣，有時(shí)候作為社會(huì)喉舌的媒體也為之推波助瀾，比如鋪天蓋地地對(duì)高端消費(fèi)品，富豪消遣方式的宣傳。而隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，如今的大學(xué)生，已不再是象牙塔里與世隔絕的讀書(shū)人，相反地，他們多多少少受到社會(huì)上惡濁風(fēng)氣的污染。表現(xiàn)在:讀書(shū)求學(xué)越來(lái)越功利化，對(duì)將來(lái)能拿高薪、就業(yè)前景好的專業(yè)趨之若鶩;沿襲應(yīng)試教育的思維定勢(shì)，唯“考”獨(dú)尊，成績(jī)至上;愛(ài)國(guó)主義、集體主義淡薄，缺乏崇高的理想和信念;疏于甚至懶于與人交往，“事不關(guān)己高高掛起”;使用錢財(cái)不節(jié)制，攀比心較重，為了得到奢侈消費(fèi)品甚至沒(méi)有底線。
(二)高校層面的因素
應(yīng)用型本科大學(xué)，因其特定的辦學(xué)定位，注定其必須面向社會(huì)，培養(yǎng)的人才也必須滿足社會(huì)實(shí)際需求。因此，部分地方應(yīng)用型本科大學(xué)，在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和嚴(yán)峻的就業(yè)壓力的重壓下，為了滿足“普遍重視實(shí)踐教學(xué)、強(qiáng)化應(yīng)用型人才培養(yǎng)”的前提，不惜犧牲對(duì)大學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)。表現(xiàn)在:課程設(shè)置上，專業(yè)課、技能課和各類實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)課占巨大比重，人文方面的課程如語(yǔ)文、歷史、藝術(shù)鑒賞等邊緣化，作為必修課只開(kāi)一個(gè)學(xué)期，或者通過(guò)選修課解決。這是“重應(yīng)用輕素質(zhì)”、“重技術(shù)輕人文”，是一種自上而下的對(duì)人文教育的“弱化”。
記得在《尋找北大精神》的演講中錢理群教授曾經(jīng)指出現(xiàn)在我國(guó)的大學(xué)彌漫著實(shí)用主義和虛無(wú)主義的兩大思潮。實(shí)用主義完全針對(duì)個(gè)人利益，要不要干取決于其有用還是無(wú)用;虛無(wú)主義隨著實(shí)用主義產(chǎn)生，只認(rèn)定時(shí)尚和利益，除此之外一切皆可拋棄。這兩大思潮導(dǎo)致了大學(xué)里面的“知識(shí)的實(shí)用化”和“精神的無(wú)操守”，大學(xué)里的老師、學(xué)生拒絕一切與實(shí)用無(wú)關(guān)的知識(shí)，也拒絕對(duì)一切精神的追求和堅(jiān)守。錢教授的講話一針見(jiàn)血，指出了現(xiàn)在在中國(guó)大學(xué)中存在的急功近利的傾向。一些地方應(yīng)用型本科大學(xué)一味地講求“實(shí)用”，倒置“成人”和“成才”的本末次序，背離了大學(xué)培養(yǎng)人才的宗旨，勢(shì)必對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高造成不良影響，制造出一批“有文化的野蠻人”。
(三)教師層面的因素
“教育大計(jì)，教師為本”，目前在地方應(yīng)用型本科高校，某些教師并不具備相應(yīng)的人文素養(yǎng)，也不重視對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。筆者曾經(jīng)聽(tīng)到一位思政部的老師提到學(xué)生大一要學(xué)的東西太多太雜了，連《大學(xué)語(yǔ)文》這樣的課程都要上。須知《大學(xué)語(yǔ)文》課程是承擔(dān)大學(xué)人文素養(yǎng)教育的主干課程，這在業(yè)界已經(jīng)達(dá)到共識(shí)。在高校開(kāi)設(shè)《大學(xué)語(yǔ)文》是國(guó)務(wù)院和教育部明確要求的———2006年印發(fā)的《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》提到“高等學(xué)校要面向全體大學(xué)生開(kāi)設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課”。
《大學(xué)語(yǔ)文》非常重要，不可棄置。它在傳承人類精神文化，提高大學(xué)生文化修養(yǎng)及漢語(yǔ)應(yīng)用能力，健全大學(xué)生人格形成，提高大學(xué)生審美能力方面起著不可替代的作用。而人文課程的教學(xué)成功與否，教師是關(guān)鍵。教師如果意識(shí)不到人文課程的重要性，又如何能身體力行，“春風(fēng)化雨”，“以文化人”?除了人文課程教師，專業(yè)教師的人文素養(yǎng)也很重要。一個(gè)不具備良好的人文素養(yǎng)的專業(yè)教師，如何能很好地“傳道、授業(yè)、解惑”?如何能合情合理地運(yùn)用專業(yè)知識(shí)和技能?如何能從更廣闊的角度指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展科學(xué)研究和實(shí)踐?
(四)學(xué)生層面的因素
如今這個(gè)時(shí)代，新舊轉(zhuǎn)型，社會(huì)發(fā)展日新月異。面對(duì)物欲橫流的滾滾紅塵，很多學(xué)生把持不住自己的心。他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀受到極大的沖擊。不知道應(yīng)該相信什么，應(yīng)該堅(jiān)持什么，應(yīng)該選擇什么。在功利主義的慫恿下，唯考獨(dú)尊，唯實(shí)用獨(dú)尊，唯網(wǎng)絡(luò)獨(dú)尊。他們把大部分精力花在專業(yè)學(xué)習(xí)上，輕視人文課程，認(rèn)為人文課程對(duì)總體成績(jī)和將來(lái)就業(yè)并沒(méi)有多大關(guān)系，更不用談花時(shí)間讀人文方面的書(shū)籍和聽(tīng)人文方面的講座了。八十年代那種見(jiàn)面就談文學(xué)的良好風(fēng)氣已經(jīng)不復(fù)存在。更有甚者，一天花絕大多數(shù)的時(shí)間上QQ，刷朋友圈，打《王者榮耀》之類的游戲。理想的消失，人文的缺失，關(guān)鍵在于學(xué)生的忽視甚至是漠視。
三、地方應(yīng)用型本科大學(xué)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑
(一)重視人文課程，多管齊下協(xié)同教育
培養(yǎng)人文素養(yǎng)，首先要加強(qiáng)人文方面的知識(shí)的教育。大學(xué)里的人文課程，包含文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科知識(shí)，包括大學(xué)語(yǔ)文、大學(xué)英語(yǔ)、中國(guó)通史、“兩課”等基礎(chǔ)課，還有相關(guān)的選修課。應(yīng)加重人文課程的總體的比重，在人才培養(yǎng)方案中予以強(qiáng)調(diào)，在評(píng)價(jià)體系中納入相應(yīng)的考核，并在制度上加以保證，確保大學(xué)生通過(guò)較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)把人文知識(shí)和精神內(nèi)化為自身的人文素養(yǎng)。
(二)加強(qiáng)師資管理和建設(shè)，提高大學(xué)教師的人文素養(yǎng)
首先，在教師的選聘上把好關(guān)。“學(xué)高為師，身正為范”，具備良好的人文素養(yǎng)是對(duì)教師這個(gè)職業(yè)本身的基本要求。教師的言行舉止，以及為人處世、待人接物的態(tài)度潛移默化地影響著學(xué)生。地方應(yīng)用型本科院校在招聘教師時(shí)，應(yīng)該選用一些“治學(xué)”和“做人”方面優(yōu)秀的教師。因?yàn)檫@樣的良師，能“春風(fēng)化雨”“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，給學(xué)生以積極的人文精神熏陶。其次，透過(guò)講座、培訓(xùn)等形式提高在校教師的人文素養(yǎng)。教師是社會(huì)的一員，面對(duì)社會(huì)不良風(fēng)氣，也會(huì)困惑，多多少少受其影響。應(yīng)重視對(duì)在校教師人文素質(zhì)的再教育�？梢酝高^(guò)邀請(qǐng)外校知名專家、教授來(lái)校開(kāi)講座、授課，與兄弟院校交流，開(kāi)展人文方面的教師競(jìng)賽和活動(dòng)等方式，使教師的人文素養(yǎng)得到進(jìn)一步提升。筆者所在的學(xué)校就曾經(jīng)在教師培訓(xùn)中邀請(qǐng)湖南省禮儀文化交流協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)袁滌非教授講授教師禮儀，引起了較大的反響，老師們都覺(jué)得受益匪淺。
(三)活躍人文課堂，提高學(xué)生的興趣和參與度
課堂是培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的主陣地。大學(xué)生對(duì)人文課程不感興趣的原因，與上課的方式有直接關(guān)系。很多人文課程從頭至尾都是教師講授，甚至照本宣科，教學(xué)效果不佳。教師應(yīng)該根據(jù)地方應(yīng)用型本科院校學(xué)校的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，著眼于人文知識(shí)的應(yīng)用，理論聯(lián)系實(shí)際，因材施教。在教學(xué)方法上，應(yīng)該多樣化，提高大學(xué)生的積極性和參與度，如可采取情景教學(xué)法，創(chuàng)設(shè)特定的情境，讓學(xué)生“身臨其境”，領(lǐng)悟其中的文化和社會(huì)內(nèi)涵;還可以采用角色扮演法，教師或者學(xué)生演繹詩(shī)人、歷史人物等，通過(guò)表演了解人物的生平，想法，感悟其具有的情懷，感同身受;也可采取自主合作探究法，讓學(xué)生分組研究，在查閱資料和互相切磋形成成果的過(guò)程中深入理解和應(yīng)用人文知識(shí);甚至可以“翻轉(zhuǎn)課堂”，學(xué)生通過(guò)查資料、看論文等提前準(zhǔn)備，在課堂上進(jìn)行講授和討論。另外，課堂的形式可以多樣化。如《大學(xué)語(yǔ)文》課堂，可圍繞一定的主題進(jìn)行朗讀、朗誦、演講、辯論、寫(xiě)作等活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的課堂，學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)，語(yǔ)言表達(dá)能力得到提升，禮儀習(xí)慣也得到很好的培養(yǎng)。筆者所在的教研室進(jìn)行過(guò)相關(guān)嘗試，結(jié)合特定的知識(shí)單元，分別舉辦了“聆聽(tīng)經(jīng)典朗讀會(huì)”“中華好詩(shī)詞朗誦會(huì)”“讀書(shū)報(bào)告會(huì)”“電影分享會(huì)”“辯論賽”等活動(dòng)。透過(guò)這些課堂活動(dòng)，學(xué)生們對(duì)人文知識(shí)的理解日益加深，語(yǔ)言表達(dá)能力、團(tuán)隊(duì)合作精神、禮貌禮儀等有顯著提高。
(四)利用網(wǎng)絡(luò)空間，構(gòu)建大學(xué)生接受人文素養(yǎng)教育的平臺(tái)
今天是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，誰(shuí)占據(jù)了互聯(lián)網(wǎng)，誰(shuí)把握了話語(yǔ)權(quán)，誰(shuí)就贏得他的觀眾。地方應(yīng)用型本科院校應(yīng)該更充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，推出一些優(yōu)秀的人文方面的網(wǎng)絡(luò)課程，如“大學(xué)人文素養(yǎng)在線開(kāi)放課程”;或者引導(dǎo)學(xué)生選修一些“國(guó)家精品課程網(wǎng)”上精良的人文課程，并制定相應(yīng)的學(xué)分要求，使學(xué)生轉(zhuǎn)向，不再沉迷于網(wǎng)聊和網(wǎng)絡(luò)游戲，回歸人文知識(shí)本身，關(guān)注自身精神家園的建設(shè)。
(五)發(fā)動(dòng)校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、圖書(shū)館等部門，創(chuàng)建富有人文內(nèi)涵的校園文化，開(kāi)展人文方面的活動(dòng)
校園文化可謂校園的“軟件”。美好的校園文化，可以陶冶在校大學(xué)生的情操、營(yíng)養(yǎng)大學(xué)生的心智。地方應(yīng)用型本科院校，應(yīng)美化校園環(huán)境，給學(xué)生怡情的空間;應(yīng)充實(shí)圖書(shū)館人文類書(shū)籍館藏，給學(xué)生怡情的養(yǎng)分;應(yīng)請(qǐng)高雅文化進(jìn)校園，讓地方優(yōu)秀歷史文化進(jìn)校園，充實(shí)校園文化，并傳承地方歷史文明。如湖南本地的應(yīng)用型本科院校，可以舉辦長(zhǎng)沙花鼓戲欣賞，長(zhǎng)沙彈詞介紹，湖湘文化講座等活動(dòng)。地方應(yīng)用型本科院校還應(yīng)構(gòu)建良好的人文氛圍，可在全校各院系舉行相應(yīng)的活動(dòng)如四月“讀書(shū)節(jié)”，“校園文化藝術(shù)節(jié)”“誦讀經(jīng)典”比賽，“母親河探源”，“演講比賽”等。另外，還可通過(guò)團(tuán)委、學(xué)生會(huì)組織相關(guān)活動(dòng)，讓大學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、美術(shù)館、藝術(shù)館等，從而開(kāi)拓大學(xué)生的視野，培育大學(xué)生的人文精神�？偠灾�，地方應(yīng)用型本科院校在聚焦應(yīng)用型的前提下，應(yīng)重視對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的教育，并針對(duì)現(xiàn)狀，結(jié)合自身實(shí)際情況，透過(guò)各種行之有效的途徑培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，既在制度上保障人文課程的教育，在師資上加強(qiáng)人文課程教育的實(shí)力，也在實(shí)際工作中多渠道實(shí)施人文素質(zhì)教育，使大學(xué)生不僅僅具備過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)和實(shí)用技能，也具有豐富的內(nèi)涵和人文素養(yǎng)，做到“成才”與“成人”兩不誤。
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作者：朱燕萍 單位：湖南信息學(xué)院
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