本文摘要：摘要：隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，我國的互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)也隨之繁榮發(fā)展起來。生活在互聯(lián)網(wǎng)+時代，我國諸多高校文學(xué)的發(fā)展正在面臨前所未有的發(fā)展挑戰(zhàn)，但同時也有了更大的發(fā)展空間。互聯(lián)網(wǎng)+時代茶文化理念下，高校文學(xué)教育的發(fā)展應(yīng)該積極
摘要：隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，我國的互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)也隨之繁榮發(fā)展起來。生活在互聯(lián)網(wǎng)+時代，我國諸多高校文學(xué)的發(fā)展正在面臨前所未有的發(fā)展挑戰(zhàn)，但同時也有了更大的發(fā)展空間�；ヂ�(lián)網(wǎng)+時代茶文化理念下，高校文學(xué)教育的發(fā)展應(yīng)該積極創(chuàng)新發(fā)展方式，根據(jù)實際狀況制定科學(xué)合理的發(fā)展計劃。本文筆者以互聯(lián)網(wǎng)+和高校文學(xué)為切入點，積極探索互聯(lián)網(wǎng)+時代茶文化理念下高校文學(xué)教育的改革。
關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+;茶文化理念;高校文學(xué)
教育論文投稿刊物：《文學(xué)教育》(LiteratureEducation)雜志創(chuàng)刊于2005年，由湖北省新聞出版局主管，華中師范大學(xué)和武漢新世紀(jì)文學(xué)教育研究所聯(lián)合主辦，國內(nèi)統(tǒng)一刊號為：CN42-1768/I，國際標(biāo)準(zhǔn)刊號為：ISSN1672-3996，郵發(fā)代號：38-423，國內(nèi)外公開發(fā)行，2009年，經(jīng)新聞出版署批準(zhǔn)，正式改為旬刊，分上，中，下。國內(nèi)外公開發(fā)行。
文學(xué)藝術(shù)是十分經(jīng)典的，我國的文學(xué)歷史源遠(yuǎn)流長、博大精深。茶文化是中華文明的重要組成元素，在茶文化形成和茶文化發(fā)展的過程中，以茶元素為根本載體，充分的融入了儒家、佛家和道家等眾多思想元素，茶文化的優(yōu)秀內(nèi)涵對于當(dāng)今高等學(xué)校的文學(xué)教育工作的推進(jìn)有著至關(guān)重要的影響作用�；ヂ�(lián)網(wǎng)的發(fā)展改變了社會大眾學(xué)習(xí)知識的方式，對學(xué)生之間的溝通與交流提供了有利的渠道。由此而言，在全新的時代背景之下使用茶文化理念來影響高校文學(xué)教育的發(fā)展，就應(yīng)該學(xué)會適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)+的特點和需求，利用互聯(lián)網(wǎng)+的平臺創(chuàng)新高校文學(xué)教育的思路。
1互聯(lián)網(wǎng)+時代茶文化理念下高校文學(xué)教育改革的困境
1.1互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展沖擊了高校文學(xué)教育的傳播
如果要想完成一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，僅僅依靠作家和傳播媒介是不夠的，同時還需要依靠讀者的力量來完成文學(xué)作品。當(dāng)作家完成作品之后需要使用一定的媒介去傳播文學(xué)作品，傳播文學(xué)作品的目的是為了能夠?qū)⑽膶W(xué)作品的真正內(nèi)涵和價值發(fā)散開來。高等學(xué)校的實際教學(xué)過程中，多媒體設(shè)備的廣泛應(yīng)用中根本上改變了傳統(tǒng)文學(xué)的經(jīng)典傳播方式。如果在大眾傳媒迅速發(fā)展的時代，互聯(lián)網(wǎng)+時代茶文化里面，為高校文學(xué)教育改革帶來了前所未有的沖擊，使很多學(xué)生對于文學(xué)不再抱有熱情和信心。
1.2高等學(xué)校的學(xué)生不關(guān)注文學(xué)經(jīng)典
文學(xué)教育工作進(jìn)行的過程中，關(guān)于文學(xué)的閱讀教學(xué)始終都占據(jù)著重要的發(fā)展地位。高等學(xué)校的文學(xué)教育早已不利于大眾化發(fā)展，在實際的高等學(xué)校的文學(xué)教育課程中，并沒有設(shè)置文學(xué)專業(yè)相關(guān)的課程，這在一定程度上就限制了高等學(xué)校之內(nèi)文學(xué)的發(fā)展�；ヂ�(lián)網(wǎng)+時代的信息發(fā)展能夠從根本上限制了高等學(xué)校學(xué)生的閱讀量，很多學(xué)生都不會再去進(jìn)行文學(xué)閱讀。同時，學(xué)習(xí)壓力和生活壓力為高等學(xué)校的學(xué)生帶來了很多精神上的困擾，使這些高等學(xué)校的學(xué)生沒有太多的精力能夠投入到經(jīng)典的文學(xué)閱讀中。
1.3文學(xué)教育的內(nèi)容出現(xiàn)偏差
互聯(lián)網(wǎng)+時代茶文化理念之下的高等學(xué)校文學(xué)的教學(xué)都是通過電子文學(xué)進(jìn)行傳播，這也就意味著在進(jìn)行文學(xué)教育改革的時候早就去除了文本化的教學(xué)內(nèi)容�；ヂ�(lián)網(wǎng)+時代，茶文化理念高等學(xué)校的文學(xué)改革是一種比較吸引眼球的教學(xué)模式，很多高等學(xué)校都將具有新聞性的文學(xué)事件作為文學(xué)改革教學(xué)的重點內(nèi)容，從而也就是傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)概念和文學(xué)內(nèi)涵發(fā)生一定的改變，也可以說從根本上扭曲了文學(xué)的真正內(nèi)涵，使現(xiàn)在的文學(xué)發(fā)展越來越趨向于通俗化和娛樂化。
2互聯(lián)網(wǎng)+時代茶文化理念在高校文學(xué)教育改革中的作用
2.1茶文化理念的知識傳承作用
我國的傳統(tǒng)文化具有十分悠久的歷史，茶文化在這方面就能夠明顯的體現(xiàn)出我國深厚的傳統(tǒng)文化。首先，是與茶相關(guān)的物質(zhì)文化，在這其中有包含了我國不同地區(qū)和不同民族的茶具，不同地區(qū)的茶葉種類都有著很大的不同之處。這些與茶相關(guān)的物質(zhì)方面的文化能夠讓當(dāng)代的高等學(xué)校的學(xué)生們對我國傳統(tǒng)文化有著更加深刻的認(rèn)知，從而也就能夠更深入了解我國傳統(tǒng)文學(xué)。其次，是與茶文化相關(guān)的制度文化，在這其中就包括一些禮儀文化和風(fēng)俗文化等，高等學(xué)校的教師將這些制度文化融入到高等文學(xué)教育改革中，能夠為枯燥無味的文學(xué)學(xué)習(xí)課堂注入全新的學(xué)習(xí)元素，從而調(diào)動起學(xué)生的文學(xué)學(xué)習(xí)熱情和文學(xué)學(xué)習(xí)積極性。
2.2茶文化理念的精神教化作用
茶文化有著較高層次的文學(xué)境界，和很多古代文人和思想家都會在茶文化物質(zhì)和禮儀的基礎(chǔ)上融入一些哲學(xué)思想，也許正是因為這一種原因?qū)⒉栉幕奈膶W(xué)境界上升到了一個高端層次。將茶文化的精神教化理念融入的高等學(xué)校的文學(xué)教育中，能夠為生活在互聯(lián)網(wǎng)時代的學(xué)生們做出正確的學(xué)習(xí)和發(fā)展的方向指引，幫助這些學(xué)生們形成良好的人生觀和價值觀，以最樂觀的精神狀態(tài)和積極的態(tài)度去面對學(xué)習(xí)過程中的各種問題，從而謀求最完美的發(fā)展。
2.3茶文化理念的美學(xué)作用
在魚龍混雜的互聯(lián)網(wǎng)世界，我們不難發(fā)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)世界中常常會出現(xiàn)很多負(fù)面信息，這些負(fù)面信息在一定程度上來說會嚴(yán)重的影響學(xué)生們的人生觀和價值觀。為了能夠避免這些不良問題的出現(xiàn)，在高等學(xué)校的文學(xué)教育中積極融入茶文化理念，能夠幫助當(dāng)代的高校學(xué)生們正確的明辨是非，正確的去認(rèn)知與辨別網(wǎng)絡(luò)世界中善惡與美丑。茶文化具有獨特的美學(xué)內(nèi)涵，能讓高等學(xué)校的學(xué)生感受到中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力和美學(xué)經(jīng)典形象，在潛移默化的學(xué)習(xí)過程中增強(qiáng)學(xué)生的審美情趣。
3互聯(lián)網(wǎng)+時代茶文化理念在高校文學(xué)教育改革的措施
3.1推動互聯(lián)網(wǎng)+文學(xué)教育課程，讓傳統(tǒng)茶文化走進(jìn)文學(xué)課堂
科技的發(fā)展讓知識和信息的傳播手段變得越來越豐富，將茶文化理念深度融合的高校學(xué)生文學(xué)教育過程中，應(yīng)該打破傳統(tǒng)的教育方式，依托互聯(lián)網(wǎng)的力量創(chuàng)新全新的傳播方式和教育方式。高校和教師應(yīng)該積極收集與整合全新的文學(xué)資源，最大限度的讓學(xué)生看到來自外部的茶文化的優(yōu)勢和價值。教師應(yīng)該充分的發(fā)掘網(wǎng)絡(luò)公開課的資源，不定期的組織學(xué)生收看其他的名�；蛘呤菍＜胰耸康奈膶W(xué)講座，即使是身處校園之內(nèi)的學(xué)生也能夠及時的了解到文學(xué)信息，與世界和社會實現(xiàn)實時接軌。
同時，相關(guān)的高等學(xué)校也應(yīng)該在學(xué)校內(nèi)部建立起完善的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)教育平臺，學(xué)校也可以適當(dāng)?shù)拈_發(fā)移動終端app，讓在校的學(xué)生注冊app的賬號并且不斷地登入app，在這個軟件中會定期的更新與文學(xué)相關(guān)的知識內(nèi)容，這樣一來既創(chuàng)新了文學(xué)教學(xué)的形式又改變了文學(xué)傳播的方式，為傳統(tǒng)文學(xué)的教學(xué)增添了活力。
3.2利用互聯(lián)網(wǎng)平臺進(jìn)行宣傳，讓高校茶文化文學(xué)教育得到立體化覆蓋
當(dāng)代的很多高等學(xué)校的學(xué)生都習(xí)慣于在新浪微博和百度貼吧等渠道來獲得實時熱點咨詢和一些重要的信息資源內(nèi)容，因此，在進(jìn)行文學(xué)改革的時候，學(xué)校和相關(guān)的教室應(yīng)該抓住學(xué)生這一種特殊的心理，學(xué)�？梢赃m當(dāng)?shù)慕⑵鹞⑿殴俜劫~號和微博平臺，在這些官方賬號和平臺內(nèi)部不斷的推送一些與茶文化文學(xué)相關(guān)的教育內(nèi)容，同時也應(yīng)該開展網(wǎng)絡(luò)在線討論等教育活動，以便于能夠保障茶文化和文學(xué)教育協(xié)同發(fā)展，學(xué)生在茶文化為允許的高校論壇中進(jìn)行及時的交流和溝通，在整個學(xué)習(xí)過程中和交流的過程中能夠發(fā)現(xiàn)茶文化的本身魅力，同時也能夠越來越了解文學(xué)改革的必要性，從而投入更多的精力支持學(xué)校的文學(xué)改革。
3.3開展互聯(lián)網(wǎng)+茶文化文學(xué)教育特色活動
對于高等學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)來說，這些學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑主要是體現(xiàn)在教室里的課堂和教室外的各種社團(tuán)組織活動。為了能夠幫助學(xué)生營造輕松愉悅的文學(xué)學(xué)習(xí)氛圍，在文學(xué)教學(xué)課堂上，教師應(yīng)該依托互聯(lián)網(wǎng)的力量和多媒體技術(shù)，為學(xué)生提供豐富的文學(xué)學(xué)習(xí)資源。而在課堂之外，學(xué)校應(yīng)該在學(xué)校內(nèi)部多開展一些社團(tuán)新的校園活動，校園活動能夠配合學(xué)校實施為文學(xué)教育改革。學(xué)生通過參與各種各樣的社團(tuán)活動，在實踐與活動的過程中能夠提高自己人文社會科學(xué)精神和自然科學(xué)精神，而且對于文學(xué)教育能夠有著更為深入的認(rèn)知。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)壓力過大的時候，也就無心去參與學(xué)校的文學(xué)教育改革工作，而一些社團(tuán)活動恰恰能夠彌補(bǔ)這一弊端問題，在實踐活動中不僅能夠緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，還能夠增強(qiáng)學(xué)生的參與興趣。
結(jié)束語
將茶文化理念融入高校文學(xué)教育改革中，高校應(yīng)該充分的利用互聯(lián)網(wǎng)的資源優(yōu)勢和新時代的技術(shù)優(yōu)勢，致力于將互聯(lián)網(wǎng)和文學(xué)教育進(jìn)行有機(jī)的聯(lián)合。將互聯(lián)網(wǎng)、茶文化理念實現(xiàn)完美結(jié)合，不僅能夠幫助學(xué)生建立起豐富的文學(xué)知識結(jié)構(gòu)，同時也可以把茶文化本身所蘊含的優(yōu)秀思想內(nèi)涵滲透到當(dāng)代的高校學(xué)生身上，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文學(xué)知識的同時能夠不斷地提高自身綜合素養(yǎng)，從而實現(xiàn)身心健康的良好發(fā)展。
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