本文摘要：教學(xué)設(shè)計(jì)是課堂教學(xué)的起點(diǎn)，也是教學(xué)目標(biāo)能否落地生根的關(guān)鍵第一步。以歷史學(xué)科邏輯為指引，貼合初中學(xué)情與學(xué)科規(guī)律的教學(xué)設(shè)計(jì)可以實(shí)現(xiàn)層層遞進(jìn)的三重境界，在教學(xué)過(guò)程中真正落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)。本文以部編教材八年級(jí)上冊(cè)《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》為例，對(duì)歷史學(xué)科邏輯在
教學(xué)設(shè)計(jì)是課堂教學(xué)的起點(diǎn)，也是教學(xué)目標(biāo)能否落地生根的關(guān)鍵第一步。以“歷史學(xué)科邏輯”為指引，貼合初中學(xué)情與學(xué)科規(guī)律的教學(xué)設(shè)計(jì)可以實(shí)現(xiàn)層層遞進(jìn)的三重境界，在教學(xué)過(guò)程中真正落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)。本文以部編教材八年級(jí)上冊(cè)《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》為例，對(duì)“歷史學(xué)科邏輯”在初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行初步探究，以期得到一些切實(shí)有效的對(duì)策與方法。
一、歷史學(xué)科邏輯的概念
對(duì)于一線教師而言，“教學(xué)的有效性在于邏輯性”[1]。教學(xué)邏輯作為一種課堂要素，其具體內(nèi)涵、實(shí)踐方式可以解構(gòu)為三個(gè)有機(jī)個(gè)體，“即學(xué)科邏輯、學(xué)的邏輯和教的邏輯”[2]。三者相互聯(lián)結(jié)、互通互融，共同推進(jìn)課堂教學(xué)。
學(xué)科邏輯是指“內(nèi)隱在知識(shí)中的‘認(rèn)知知識(shí)的形式’”[3]，它包含了知識(shí)本身以及知識(shí)傳遞的雙重內(nèi)涵。學(xué)的邏輯是指“學(xué)生認(rèn)知事物的基本過(guò)程和合理順序”[4]，它是打造學(xué)生課堂主體地位的關(guān)鍵要素。教的邏輯是指“教師組織安排教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)活動(dòng)順序的思路和線索……是教學(xué)邏輯系統(tǒng)中最外顯的維度”[5]，它主要隱含在教師的課前教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂教學(xué)實(shí)踐之中。
學(xué)科邏輯側(cè)重在學(xué)科的本質(zhì)屬性，教的邏輯關(guān)注到教師的課堂教學(xué)，學(xué)的邏輯著眼于學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程。教學(xué)邏輯的三個(gè)子系統(tǒng)并非相互獨(dú)立的個(gè)體區(qū)間，而是將課堂教學(xué)內(nèi)化為一個(gè)動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)換過(guò)程：以教學(xué)設(shè)計(jì)將學(xué)科邏輯轉(zhuǎn)化為教的邏輯和學(xué)的邏輯，以教學(xué)實(shí)踐將教的邏輯緊扣于學(xué)的邏輯與學(xué)科邏輯。其中，正確把握學(xué)科邏輯是實(shí)現(xiàn)此種邏輯轉(zhuǎn)化的必要前提，厘清學(xué)科邏輯的內(nèi)涵是做好教學(xué)設(shè)計(jì)的先決條件。
學(xué)科邏輯包含了兩個(gè)科學(xué)概念：一是學(xué)科知識(shí)本身的科學(xué)邏輯，二是學(xué)科認(rèn)知規(guī)律的科學(xué)邏輯，即教學(xué)過(guò)程首先反映真實(shí)的、科學(xué)的知識(shí)，其次以符合科學(xué)規(guī)律的方式進(jìn)行展開(kāi)。站在學(xué)科教學(xué)的角度而言，學(xué)科邏輯涵蓋學(xué)科知識(shí)本身的內(nèi)容邏輯以及符合學(xué)科知識(shí)傳遞規(guī)律的過(guò)程邏輯兩層含義。
學(xué)科邏輯的理論概念落實(shí)到具體學(xué)科之上時(shí)，自然會(huì)產(chǎn)生各自不同的偏差與變化。歷史具有過(guò)去性以及不可重復(fù)性兩個(gè)鮮明特點(diǎn)，這就意味著歷史學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一種思維活動(dòng)，而思維的發(fā)生總是會(huì)受到邏輯的引導(dǎo)。由此，歷史學(xué)科邏輯在歷史教學(xué)中的地位也凸現(xiàn)出來(lái)。
基于上述理論，結(jié)合學(xué)科邏輯的本來(lái)含義與歷史學(xué)科的自身規(guī)律，“歷史學(xué)科邏輯”包含三個(gè)方面的內(nèi)容。
1.出發(fā)點(diǎn)：教材內(nèi)容以及歷史事實(shí)本身內(nèi)含的脈絡(luò)與線索，即歷史知識(shí)的內(nèi)容邏輯。
知識(shí)內(nèi)容邏輯主要指每一樁歷史人物與事件發(fā)生的“為什么”、“是什么”以及“怎么樣”等。內(nèi)容邏輯的呈現(xiàn)，依托于教師以“問(wèn)題設(shè)計(jì)”為主、其他多種形式為輔的方式進(jìn)行落實(shí)，即以問(wèn)題引申邏輯、驅(qū)動(dòng)教學(xué)。
2.落腳點(diǎn)：建立在內(nèi)容基礎(chǔ)之上、課堂教學(xué)具體展開(kāi)的結(jié)構(gòu)與體系，即歷史教學(xué)的過(guò)程邏輯。
教學(xué)過(guò)程邏輯主要指以教學(xué)主題為核心，圍繞課堂整體的“為什么”、“是什么”以及“怎么樣”等。過(guò)程邏輯的呈現(xiàn)，要求教師對(duì)知識(shí)內(nèi)容優(yōu)化、整合、重組，通過(guò)體系化、結(jié)構(gòu)化、板塊化的教學(xué)設(shè)計(jì)加以落實(shí)，即以結(jié)構(gòu)彰顯邏輯，優(yōu)化教學(xué)。
3.生長(zhǎng)點(diǎn)：基于歷史內(nèi)容與課堂教學(xué)而生的態(tài)度與觀念，即歷史課堂的情感邏輯。
課堂情感邏輯主要指學(xué)生在接受了真實(shí)的歷史內(nèi)容與教師的課堂表達(dá)后，自發(fā)生成的對(duì)于歷史和現(xiàn)實(shí)的觀念與態(tài)度。情感邏輯的呈現(xiàn)，要求教師凝練教學(xué)主題、升華教學(xué)主旨，在課堂之上展開(kāi)對(duì)“人”的追尋，發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)的作用，即以立意完善邏輯，深挖教學(xué)。
二、歷史學(xué)科邏輯的實(shí)踐
立足于歷史學(xué)科邏輯，《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》的教學(xué)設(shè)計(jì)可以從具體內(nèi)容、整體過(guò)程、內(nèi)在情感三個(gè)角度展開(kāi)邏輯探索。
1.知識(shí)的內(nèi)容邏輯
本課教學(xué)中，“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容”這一知識(shí)點(diǎn)最為復(fù)雜，其本身又包含了“軍事工業(yè)”“民用企業(yè)”“教育文化”“軍事國(guó)防”四個(gè)部分。如果教師轉(zhuǎn)換生硬、過(guò)渡蒼白，就無(wú)法達(dá)到理想的教學(xué)效果。為此，我采取了“問(wèn)題—邏輯—教學(xué)”的驅(qū)動(dòng)方式，將其進(jìn)行有機(jī)串聯(lián)。
首先展示一則材料：
材料一：“買一顆從英國(guó)炮船上偷來(lái)的很普通的十二磅炮彈要花費(fèi)三十兩銀子，買一萬(wàn)粒最壞的銅帽也要十九兩銀子。”熱兵器彈藥消耗很大，軍費(fèi)難以負(fù)荷。怎么辦?
——馬立誠(chéng)《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的是與非》
并設(shè)計(jì)問(wèn)題：面對(duì)“千年未有之強(qiáng)敵”，請(qǐng)你為洋務(wù)派出謀劃策。
在教師引導(dǎo)下，學(xué)生懂得了洋務(wù)派亟待強(qiáng)化自身的軍事力量，需要實(shí)現(xiàn)從“向人買”到“自己造”的轉(zhuǎn)變。因此他們開(kāi)辦軍事工業(yè)，以實(shí)現(xiàn)“自強(qiáng)”之目的。
緊接著繼續(xù)展示材料：
材料二：洋務(wù)派在興建軍事工業(yè)的同時(shí)，需要巨額的資金投入，為此“百方羅掘”但仍“不足用”。
——陳恭祿《中國(guó)近代史》
并設(shè)計(jì)問(wèn)題：根據(jù)材料，洋務(wù)派面臨怎樣的新問(wèn)題?你有何對(duì)策?
在教師引導(dǎo)下，學(xué)生懂得了洋務(wù)派面臨資金匱乏的新難題，需要實(shí)現(xiàn)從單純“造軍備”到兼顧“售民生”的轉(zhuǎn)變。是以他們開(kāi)始興辦民用企業(yè)，喊出了“求富”的新口號(hào)。
教師繼續(xù)展示材料：
材料三：洋人工匠與中國(guó)訂立合同后，由于擔(dān)心完成太快，不能長(zhǎng)時(shí)間領(lǐng)取工資，他們往往會(huì)派華人工匠主持。如果有人提前完成，洋人工匠一定會(huì)以不符合規(guī)格而否定。于是華人工匠也逐漸養(yǎng)成了拖延工期的陋習(xí)。
——王開(kāi)璽《中國(guó)近代史資料匯編》
并設(shè)計(jì)問(wèn)題：材料說(shuō)明洋務(wù)派又遇到了怎樣的難題?你會(huì)如何幫助他們?
在教師引導(dǎo)下，學(xué)生懂得了發(fā)展技術(shù)、工業(yè)不能受制于人，需要實(shí)現(xiàn)從“別人會(huì)”到“自己行”的轉(zhuǎn)變。由此洋務(wù)派開(kāi)始創(chuàng)辦新式學(xué)堂、開(kāi)展近代化教育。
最后展示材料：
材料四：新疆不復(fù)，于肢體元?dú)鉄o(wú)傷，海疆不防，則心腹之患愈棘。
——李鴻章《籌議海防折》
并設(shè)計(jì)問(wèn)題：作為以“救亡圖存”為己任的洋務(wù)派，你是否同意李鴻章的觀點(diǎn)?為什么?
在教師引導(dǎo)下，學(xué)生懂得了國(guó)家領(lǐng)土無(wú)小事，需要實(shí)現(xiàn)從“受侵略”到“強(qiáng)國(guó)防”的轉(zhuǎn)變。于是洋務(wù)派收復(fù)新疆、鞏固塞防;建設(shè)海軍、強(qiáng)化海防。
2.教學(xué)的過(guò)程邏輯
《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》一課，整體內(nèi)容分為四個(gè)要點(diǎn)，即原因、內(nèi)容、局限以及影響。因此在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，首先要注意其整體的連貫，以達(dá)到通順自然的目標(biāo)。以此為要求，基于教材內(nèi)容，我將課堂設(shè)計(jì)為四個(gè)板塊，分別是“山雨欲來(lái)，大廈將傾”“救亡圖存，求取西經(jīng)”“中體西用、再陷困境”以及“不作等閑、薪火無(wú)盡”。四大板塊一一對(duì)應(yīng)本課主要知識(shí)點(diǎn)，并內(nèi)含了一條邏輯線索，即洋務(wù)派在國(guó)家危亡之際的所思所為及其后果，這是真實(shí)而鮮活的歷史。
“山雨欲來(lái)、大廈將傾”指的正是十九世紀(jì)中期，面臨農(nóng)民起義以及帝國(guó)主義侵略的內(nèi)憂外患，風(fēng)雨飄搖下清政府的真實(shí)寫照。窮途末路時(shí)的一句“窮則變、變則通”，既是時(shí)代的吶喊，也是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)向世界發(fā)出的第一聲啼哭。此為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起的原因。
“救亡圖存，求取西經(jīng)”則反應(yīng)了在內(nèi)憂外患下，洋務(wù)派以實(shí)際行動(dòng)學(xué)習(xí)西方的具體表現(xiàn)。其中涉及軍事工業(yè)、民用企業(yè)、文化教育以及軍事國(guó)防多個(gè)領(lǐng)域。為保證前后內(nèi)容的連貫性，我以問(wèn)題鏈的形式進(jìn)行銜接，助力學(xué)生在不斷思考中突破重點(diǎn)。
“中體西用、再陷困境”以及“不作等閑、薪火無(wú)盡”則是從正反兩方面幫助學(xué)生全面客觀對(duì)待洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的積極性和局限性。其維護(hù)落后、腐朽清王朝的初衷注定了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)將會(huì)是一場(chǎng)悲情的失敗。但三十余年的上下求索，換來(lái)的也不會(huì)全然是一只毫無(wú)用處的“紙糊老虎”。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)承前啟后的地位，也預(yù)示著中國(guó)近代救亡圖存的道路必會(huì)是薪火相傳、生生不息。
3.課堂的情感邏輯
李大釗曾說(shuō)過(guò)：“史學(xué)對(duì)于人生的關(guān)系，可以從知識(shí)方面和情感方面兩部分去說(shuō)。”[6]對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)所處近代史的教學(xué)要求之一是“認(rèn)識(shí)捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，知道救亡圖存和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代中國(guó)人民奮斗的基本目標(biāo)”[7]，其探索、奮斗過(guò)程中流露的精神財(cái)富值得教師傳遞、學(xué)生學(xué)習(xí)。
《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》一課的情感邏輯集中體現(xiàn)在“迷夢(mèng)開(kāi)眼”的睿智、“中體西用”的無(wú)奈、“薪火相傳”的延續(xù)三者之間環(huán)環(huán)相扣的沖突與思辨之中。如何找準(zhǔn)學(xué)生認(rèn)識(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的情感落點(diǎn)是教師應(yīng)當(dāng)仔細(xì)斟酌、深入推敲的問(wèn)題。
站在歷史后來(lái)者的立場(chǎng)回首望去，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)浩蕩三十年的努力值得肯定。它能在海禁大開(kāi)、強(qiáng)鄰環(huán)伺的困局之下，在數(shù)千年未有的變局之中，肩負(fù)起一場(chǎng)曠古未有、步履維艱的改革，爆發(fā)出中華民族面對(duì)外來(lái)侵略的自我救亡意志，實(shí)屬不易，理應(yīng)致敬。為此，我采取了先抑后揚(yáng)的情感曲線，使學(xué)生在激烈的思辨中形成真實(shí)的情感認(rèn)知。
首先以洋務(wù)運(yùn)動(dòng)內(nèi)含的中體西用思想切入，學(xué)生感受到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的所作所為，其本質(zhì)上是維護(hù)“年老的慈禧”，庇護(hù)“日暮的帝國(guó)”，是在逆時(shí)代潮流而行。然而洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后所致的軍事近代化、經(jīng)濟(jì)近代化、教育近代化、思想近代化等，使其在引發(fā)社會(huì)巨變的同時(shí)，也催生了一系列有別于洋務(wù)派的救國(guó)信念。一代又一代仁人志士們?cè)诓粩嘣囧e(cuò)的過(guò)程中蹣跚前行，至死方休。近代中國(guó)救亡圖存的道路以洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為起點(diǎn)，未完待續(xù);當(dāng)代中國(guó)改革復(fù)興的腳步也將永不停歇、一往無(wú)前。
三、歷史學(xué)科邏輯的反思
內(nèi)容邏輯充盈歷史學(xué)科的血肉，過(guò)程邏輯聯(lián)結(jié)歷史學(xué)科的筋骨，情感邏輯滋潤(rùn)歷史學(xué)科的神魂。以歷史學(xué)科邏輯為指引，能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)“內(nèi)容豐富、趣味盎然”“過(guò)程清晰、行云流水”“立意高遠(yuǎn)、動(dòng)人心弦”的三重境界。
從課程目標(biāo)來(lái)說(shuō)，歷史學(xué)科邏輯的呈現(xiàn)，不僅關(guān)乎課本的豐富、課程的流暢、課堂的生動(dòng)，實(shí)則早已將歷史學(xué)科核心素養(yǎng)深深植入其中。
運(yùn)用史料提出并解決問(wèn)題是“史料實(shí)證”;以史料為依據(jù)，對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的客觀認(rèn)識(shí)和理性評(píng)價(jià)是歷史解釋;認(rèn)清洋務(wù)運(yùn)動(dòng)受限于時(shí)代所致的中體西用是“時(shí)空觀念”;懂得洋務(wù)運(yùn)動(dòng)盡管最終失敗，但三十余年的探索至少開(kāi)啟了中國(guó)近代化的進(jìn)程，這是“唯物史觀”;領(lǐng)會(huì)洋務(wù)救國(guó)的夢(mèng)想破滅后，實(shí)業(yè)救國(guó)、科技救國(guó)、改良救國(guó)、革命救國(guó)等理想信念又誕生了，救國(guó)救民、救亡圖存的道路薪火相傳、生生不息，這是“家國(guó)情懷”。
目前，許多初中學(xué)生對(duì)“歷史故事”興致勃勃，對(duì)“歷史學(xué)習(xí)”卻意興闌珊，其根源之一在于“歷史課本受限于篇幅，只能講些簡(jiǎn)單的經(jīng)過(guò)、重要的結(jié)論”[8]，使生動(dòng)的歷史化為干癟的課堂。此種情況下，教師如果照本宣科，學(xué)生自然感覺(jué)枯燥乏味。
而基于“歷史學(xué)科邏輯”的歷史課堂，能夠有效解決上述歷史學(xué)習(xí)中普遍存在的難題，糾正學(xué)生對(duì)于歷史課堂存在的“枯燥乏味”等誤解。進(jìn)而在初中階段引發(fā)學(xué)生對(duì)于歷史學(xué)習(xí)的興趣，促使他們積極主動(dòng)地接受歷史知識(shí)。同時(shí)助力學(xué)生在生動(dòng)有趣的歷史課堂中鍛煉其歷史思維能力，達(dá)到歷史教學(xué)的深層目標(biāo)。
在教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，歷史學(xué)科邏輯的具體內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)方式必然存在更多的選擇與方法。歷史學(xué)科邏輯，是一座有助于打造初中歷史趣味、生動(dòng)、高效課堂的巨大寶庫(kù)，值得我們深入挖掘、遵循與實(shí)踐。
【注釋】
[1]朱德全，張家瓊：《論教學(xué)邏輯》，《教育研究》2007年第11期。
[2][3][4][5]歷晶，鄭長(zhǎng)龍：《課堂教學(xué)邏輯的構(gòu)建》，《東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2013年第6期。
[6]轉(zhuǎn)引自梁勵(lì)：《論歷史教學(xué)的情感教育》，《歷史教學(xué)》2002年第1期。
[7]教育部：《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2012年，第17頁(yè)。
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